子罕篇第十四、五：子欲居九夷---君子居之，何陋之有

子罕篇第十四、五：子欲居九夷---君子居之，何陋之有

原文：

9.14: 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
9.15: 子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”

譯文：

9.14: 孔子想住在偏遠的九夷。有人說：“那麽簡陋的地方，如何能住！”孔子說：“君子住在那裏，有什麽簡陋的？”
9.15: 孔子說：“我從衛國返回魯國以後，把《樂》給更正了，《雅》《頌》都歸位了。”

短評：

孔子想逃避人間的喧囂，乘船飄向遠方。有人說那麽落後的地方怎麽能去。落後對於君子又有什麽問題？

孔子從衛國返回家鄉，根據在國外搜集到的資料，更正了魯國的《樂》書。孔子時代，禮壞樂崩已經很久了，《樂》已經是殘缺不全。當時國家的治理靠的是禮樂，禮用來分，樂用來合。禮通過辨明人的地位，來定奪交往的方式和尺度；樂通過心靈的聲音，來彌合人心之間的溝豁。中國人重視人心的融洽和合，所以合是目的，分是手段。分是為了更好的合，沒有分的合可能就是苟合，而不是真正的心靈契合。要做到契合，就需要找到雙方的對接點，這就需要分；對接在一起是為了合二為一，才是真正的目的。老子“有欲以觀其徼，無欲以觀其妙”，那個“徼”就是邊界，就是對接的地方。就像是拚圖，找一個對接點很難，可是最終的目的是一個完整的圖畫，那就是那個一，那個無。