華說曆史
不一樣的視角看世界，不一樣的方式說曆史
俗話說：勿以貌取人。這麽說一定有這麽說的道理。
好比你看某人像個豬頭三，你就罵人家“豬頭三”。天上喀拉一聲巨響，你說：靠，說真話也遭雷劈嗎？
當文化多元了，罵人也要懂文化。豬，不但在俗世地位不俗，在神列中，神格也不低。
《山海經-海內經》說：流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人麵、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
司彘之國究竟是個什麽樣的國？
彘（zhì） ，豕也，即豬。司彘就是養豬的意思。誰在司彘之國？
《山海經》說，韓流。黃帝的孫子。和上古著名五帝之一的顓頊大帝的關係，雖然頗有爭論，但不外乎父子或者兄弟關係。在《山海經》裏，他是顓頊的老爸。
顓頊是個管北方的神。在仙俠小說中，帝氣滿滿，若非魁梧，必然俊秀，長著仙俠界的網紅臉。
在奇獸怪人無數的山海經界裏，韓流的形象既不偉岸，也不驚豔。就是人和豬，外加某種水中生物的基因混合體。
長腦袋，人臉，麒麟身，外加豬一樣的拱嘴，有豬蹄的羅圈腿，一個豬一樣的屁股。
有著神一樣的祖先和兒子的韓流，若非豬神，至少也是養豬專業戶。司彘之國就是專門養豬的部族，掌握了馴化野豬的農牧專利。
豬，從野豬馴化成家豬，其過程大約發生在九千到1萬年前。家豬的化石最早出現在兩個地方：西亞的安納托利亞高原，東亞的中國黃河流域和長江流域之間。
安納托利亞高原，也叫小亞細亞，亞洲西部半島，位於今天的土耳其境內。
此處曆為兵家必經之地，被各種戰爭風暴掃蕩過來，掃蕩過去，燦爛過它的燦爛，苦難過它的苦難。
小亞細亞西接兩河流域， 目前人類曆史上最早的文明發源地。首先綻放出豬一樣燦爛的農牧文明之火花，也是情理之中的事。
小亞細亞，恰好在黑海與阿拉伯沙漠之間。
對於《山海經》中描述的地理位置-“流沙之東，黑水之西”，考慮到滄海桑田之時空變化，以及古人以北鬥星之類的星座指向時產生的觀察誤差，似乎可以考慮這裏也是個潛在的《山海經》司彘之國。
今天的社會裏，有著豬一樣理想的人會被唾棄。可是，古人不這麽看。
因養豬而生的古代姓氏是“豕韋氏”。豕韋氏是上古劉姓的分支，堯帝的後裔。在夏朝時，堯帝後人劉累是孔甲帝的禦龍師。其後裔在商朝時稱為豕韋氏。再後來，就變成韋姓。
彭姓，劉姓都與豬相幹。西漢武帝的曾用名就是劉彘。
儒家十三經的《禮記》：“豕曰剛鬣”（liè）。
可曾記得那位被打下天界的天蓬元帥？當他去高老莊上門時，就報了一個很有文化的名字：朱剛鬣。
《西遊記》中，有一隻通過西遊取得正果的豬和猴子。豬與猴，在原始苯教的核心觀念中，就叫“天豬地猴” 或者“豬父猴母”。
原始苯教開創於一萬八千年前的西藏。信仰萬物有靈。崇拜天、地、日、月、星宿、草木、禽獸等自然生物。
藏傳佛教密宗的一本尊神-金剛亥母，也稱光明天女，其像的側麵現豬形頭。
印度神話中大神毗濕奴的第三種化身“筏羅訶”，意思是“雄豬”。
滿族以豬為圖騰的部落也以豬姓。薩克達，本義為野豬；烏雅氏，本義為豬。
豬，在俗世裏有著不俗的地位，在無“豕”不成家的形象字世界裏，豬，真的很溫馨。
在精神領域裏，也有著不低的神格。
蠢豬是不能說，那強牛的山海神格有多高？且聽下回分解。
