我在吳承恩的《西遊記 第十四回·心猿歸正六賊無蹤》裏看到了四個字，本以為可刪，結果，信息量巨大。
刪了這四字，並不影響故事的發展，卻失去了作者真意。畢竟，一個認真嚴肅而優秀的作者，寫文是要“言誌”的。
刪了這四個字，悟空可能還是那個悟空，作者卻成了不一樣的煙火。
這就是為何在惜字如金的作家筆下，明明書中已經提及，悟空於貞觀13年（公元639年）遇到唐僧，此時已經壓了500年了。
小學生都能算出，悟空被壓那年是公元139年。為何還要提“王莽篡漢之時（公元8年，或另一說公元9年），天降此山，下壓著一個神猴”呢？而這兩個時間點又不一樣.前後就差了一百多年了。
有人說，《西遊記》是各種版本、各種作者的內容合成，難免會有失誤。但吳承恩特意讓筆下角色劉伯欽說出“王莽篡漢”，自然就另有深意了。
在第七回·八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿中，作者這樣描寫悟空：
也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。
王莽的一生，曾經人見人愛，花見花開。是一個出身好，運氣好，學習好，品德好，群眾基礎好的隔壁鄰居家的“五好”孩子。
出身好-祖上是戰國時期大名鼎鼎戰國七雄之田齊國君。
再往前，還能追溯到舜帝後人，建立陳國的媯滿。不過，這個不說也罷。今天的全國人民，追到那麽遠，誰不是三皇五帝的直係呢？
運氣好-別人當外戚，碰到個短命皇帝，很可能就被打翻在地，再被踏上一隻腳。王莽的姑姑卻在皇後、太後、太皇太後位上穩坐了61年。坐史上攝政太後排行榜第二把交椅。
王政君傳奇的一生，曆經了5位君王，公公漢宣帝，老公漢元帝，兒子漢成帝，侄兒子漢哀帝，漢平帝，最後一個是末代皇太子劉嬰（2歲封為太子）。
如果沒有這麽多的巧合，王莽或許隻能在陋室中寫寫《王莽說周禮》之博客，刷刷存在感呢。
學習好，品德好-王莽學習勤奮，生活簡樸，行為檢點，作風嚴謹，恭敬孝順。
作為外戚子弟，王莽是家族中，一幫吃喝玩樂子弟中的“小清新”。他“親師友”，“孝於親”，得到了叔伯的青睞，收獲了鄰居們的無數點讚。
叔叔王商上書請求把自己的一畝三分地，分一部分給王莽；當大司馬的叔伯王鳳在臨死前不忘叮囑自己的同母妹子，太後王政君，要好好照顧王莽。
群眾基礎好-作為領導和同事，無論職位多高，王莽也是兢兢業業地工作，真真誠誠地待人。門客平民缺錢了，他拿俸祿，賣馬車的錢去救濟。
在政績上，他崇尚周禮，通過增加宗廟的禮樂來推進精神文明建設。安置孤寡老人，對平民推行恩惠製度，帶頭捐錢捐地建蓋災後安置房。
即便是被後人詬病的“王莽改製”，也充滿了烏托邦式的社會改革理念。
譬如不打土豪，但要均田地，田地收歸國有後按人頭分配。（複古周朝時的井田製）政府製定經濟政策抑製高利貸等等，與現代無異。
王莽篡位。史上篡位的人海了去了。但沒幾個人擠上篡位排行榜的榜首。
趙匡胤披個黃袍就換了老板的招牌，人們似乎沒幾個意見。
王莽衣不解帶地照顧重病之中的大司馬，叔叔王鳳。有人說，如此仁孝，必是作偽。作偽之人，必有所圖。
其實，史上好多人也想如此“仁孝”，可是，沒機會就不說拉，給他機會，他也做不來。
你說這是清高。就是不清高的，也未必會拖鞋。關鍵還有個意識問題。
《申議天地分祭疏》有雲：“用《周禮》誤天下者，王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。”
王莽改製失敗了。王安石的改革也失敗了。同樣是王姓本家，今天王姓的後世子孫，有幾個願意說他家的王，是“王莽的王”。我還時常羨慕我的王同學有個大文學家的老本家呢。
在《漢書 王莽傳》裏說：傳莽首詣更始，縣宛市，百姓共提擊之，或切食其舌。
意思是，人們已經不是恨不能可以啖其肉，而是真的切下他的舌頭吃掉。這得多大的仇恨啊。
老子說：“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。”
王莽一味地“革命”求名。忘記天地間的道，最終，連黯然落幕都做不到。
曆代帝王裏，王莽是唯一身滅，而頭顱被後世君主收藏在國庫中的人。
王莽24歲入朝做官，“折節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁”。按今天的話說，就是正能量滿滿的政界大咖，流量明星。
怪不得，作者開篇就說，悟空下山學藝，初入“名利場”的南贍部洲時，就已見“世人都是為名為利之徒，更無一個為身為命者，正是那-
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由。騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
隻愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。
當年卵化學為人，立誌修行果道真。萬劫無移居勝境，一朝有變散精神。
欺天罔上思高位，淩聖偷丹亂大倫。惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身。
簡而言之，以客觀的語言來說王莽的話，王莽屬於憑借外戚的裙帶關係，步步為營，處處積慮，最後順利打入核心領導圈，最後通過“禪讓”實現了和平演變，從姑姑手中強取了漢室劉家的皇帝玉璽，建立新朝。
以漢室劉家為代表的大地主階級的角度來說，王莽是可恨之極。
對於看盡曆史長河裏朝代更迭的吃瓜群眾，王莽是可歎可悲可憐。
華給王莽一聲長長地歎息，可惜了，隔壁鄰居家的小明。
悟空被壓五行山下時，正是王莽榮登帝王寶座之日。雖然，結局看似迥異，但何曾不是一種預示？
現實中，王莽也被漢書中的“六字標簽”壓了兩千年。哪六字？
這一評語就像一貼狗皮膏藥，緊緊地粘在了王莽的臉上，一千年，兩千年。
在正史的筆下，王莽就是所謂的“惡貫滿盈今有報，不知何日得翻身”的佞臣賊子。
《漢書》說：“谘爾賊臣，篡漢滔天，行驕夏癸，虐烈商辛。偽稽黃、虞，繆稱典文，眾怨神怒，惡複誅臻。百王之極，究其奸昏。”
說的就是，在“周公攝政”與“王莽攝政”之間，忠與奸都需要合適的時間去辨別。
同樣是攝政，忠誠的周公活在對流言的恐懼中，不得不遠遁他鄉。
然而，王莽這樣的逆臣賊子卻憑著“偽善”，在鮮花與掌聲中走上了帝王寶座。
王莽從24歲入朝為官，到54歲左右才登上皇帝寶座，甚至在登位以後，王莽一直一如既往地保持著人們口中的“偽善”。
根據不同的試驗，打破或者形成一個穩定的習慣，所需要的時間，目前試驗結論證明是18-254天。
一個人能一輩子假裝做出“偽善”的行為，卻可以不改“偽善”的初心，這個真的就顛覆了“近朱者赤”的說法了。
白馬是馬的子集，”一生偽善”會不會也是善的子集？
