前文講到了新疆漢族和少數民族之間的矛盾,現在接著來分析矛盾的根源。首先,我想講一個原則,那就是我們沒有理由認為有任何一個民族天生帶有原罪。也就是說,作奸犯科的人畢竟是少數,不管是維吾爾族,哈薩克族,漢族,大家都是中國人,而且每個族裔裏大多數的人都是想平平安安地過日子。那些認為非我族類,其心必異的極少數極端民族主義者,漢族中有,少數民族中也有,但是我想他們不能代表他們所屬的整個民族。
第二,我認為新疆是有希望達成民族和解和各族共融的。在曆史上,各民族間的衝突和消長固然是時有發生,不過新疆也曾有過相當長時間的和平時期。而最近新疆的動亂和反抗,我覺得和共產黨的專製製度有著不可推卸的責任。共產黨的民族政策朝令夕改,從來就不是以保護各民族的利益為出發點,它的宗旨隻有一條,鞏固自己的統治和權位。在建國初的新疆,漢族人口比例隻有7%,為了安撫各少數民族,它極力壓製新疆漢族人民的基本權利,造成了漢族在新疆成了事實上的二等公民。這樣的不公平政策不僅沒有促進民族間的融合,反而讓一些新疆少數民族的極端分子產生了虛妄的自大,激發了他們狂妄的民族沙文主義。我還記得當年發生在昆明的新疆少數民族殺人事件,以及在各個城市不時發生的強賣切糕的敲詐勒索事件,還有那些無法無天的在內地當小偷的新疆孩子,很可能都是這種不平等的民族政策帶來的後果。
近年來,隨著豐富的石油資源的勘探和開采,以及新疆越來越重要的地緣政治地位,共產黨對新疆的控製也越來越嚴格。而這個時候,漢族人口比例已經超過了40%,中共的政策來了個180度的大轉彎,漢族幹部開始在新疆當家作主,而少數民族則成了二等公民。這個時期,少數民族的宗教信仰和民族習慣得不到應有的尊重,“再教育營“遍地開花。更有甚者,共產黨強迫漢族幹部到少數民族家中結對子,結親戚。在這種強製“結親”的過程中,漢族幹部有武裝人員陪同,而被迫認親的少數民族家庭,根本就無法拒絕。有不少從新疆逃出來的少數民族人士反映,這些漢族幹部,”帶著社會管製,武裝人員,同時拿著糧食衣物,成群結隊的進入家門,敬酒不吃就吃罰酒。當地少數民族人家,隻好強忍厭惡,應承下來。”
而當這些漢人的黨員幹部強行入住他們家中之後,完全不把自己當外人,毫無顧忌地打探和幹涉少數民族人家的家庭隱私,家庭經濟,家庭關係,用他們的話說是情況摸底。而掌握了其情況後,就開始強迫結親的家庭學習,灌輸洗腦。最後隻到確定其入住的家庭達到了組織規定的服從狀態後,才算完成任務。並且還需要長期“結親”,達到長效控製的目的。
類似的中共幹涉少數民族家庭的維穩活動,還以很多不同的名目出現。比如說鼓勵提倡維漢通婚,在中小學強行維漢雙語合校,維漢住家相互為鄰居,而這些均受到了以維吾爾人為代表的新疆少數民族的強烈抵製。
這些都是已經發生的事實,有些現在還在發生,這不是我們能夠蒙住了自己的眼睛就能當作沒有發生的事。我自己是漢族,不過我覺得我首先是一個人,做人要將心比心,設想如果我是一個維吾爾族,我在新疆的家人無端端地被外人侵入,我族裔的信仰被禁止,人格和生活習俗被羞辱,我會有什麽樣的感受呢?當然我們還可以從另一方麵來看這樣的問題,如果將來共產黨為了維護自己的統治,又一次的改變新疆的民族政策,讓少數民族的幹部到我們漢族家裏來強迫結親,大家可以捫心自問,我們會甘心接受這樣的安排嗎?
最後還是回到我們一開始討論的兩個觀點。我自己覺得漢族和少數民族其實並沒有不可調解的深仇大恨,是共產黨把自己淩駕在法律之上,製造和激發了新疆民族間的矛盾,同時又把這樣的矛盾轉嫁到各族人民的身上。當雙方都沉浸在失去親友的痛苦中,對別的族裔怒火中燒的時候,他們卻忽略了真正的始作俑者。正是那個根本不在意任何一方權益的獨裁統治者,正是共產黨的不平等政策,造成了這些年來民族間的矛盾和衝突,也是共產黨的專製製度,抹殺了民族融合的努力和進程。
現在的新疆是不是最好的新疆?我想每個人都有不同的看法,我並不知道真正的答案。但是,我知道,憑借共產黨的鐵拳和暴力,不可能一勞永逸地解決民族間的矛盾和仇恨;在這樣的專製製度下,也沒有哪一個民族,可以真正做國家的主人,新疆的主人。不僅如此,那些非人道的高壓和淩辱,隻會更大地撕裂各民族的傷口,並在那些被傷害的人和他們的家人心裏種下仇恨的種子。
我個人覺得應該以人為本,尊重漢族,也尊重每一個少數民族。新疆首先應該是屬於居住在這裏生活的各族人的新疆,它並不應該僅僅是共產黨的油田和礦場,或是什麽一帶一路的樞紐。在新疆,大家可以來自不同的民族,可以有不同的習慣和信仰,但是大家都是中國人,都應該是新疆的主人,也都應該受到同樣的法律保護,我們也完全可以平等地對待自己,平等地對待身邊不同族裔的人。
對那些正在受到強權迫害和羞辱的同胞,雖然他們可能是不同的族裔,請盡我們每一個中國人的微薄之力幫他們一把,為他們發聲。如果每一個新疆人和關心新疆的人都能夠這樣從自己開始做起來,我覺得才有可能化解民族矛盾,共同建設起一個真正民族融合而幸福的新疆。
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這種不一致性,在言行上就表現為精神分裂症。比如,奴才捂著火辣辣的腮幫子,誇讚主子打得響亮;前被侵略國替新侵略暴行歡呼背書,等等醜態不一而足。
前麵提到對暴力強製計生殺人如豬羊般馴順的表現,更是這個民族被閹割的最大證明。全世界幾千年的曆史記載,即使是最野蠻原始的奴隸社會,也不曾有過“就是不能生下來!”的暴政罪惡。偏偏這個號稱五千年文明,又已再次闊起來的禮義之族就實施了、接受了、忘記了。這樣一個能夠對本族實行“內卷種族虐殺”的族群,讓人不寒而栗。
不能替自己尋求公義的族群,也不可能對其它族群實行公義。就冠毒疫情以來這個政府和大多數奴民的表現來看,平等兄提出的民族和解、共生共榮的理想在短期內基本沒有指望。
對不起了,平等兄。我不合時宜地給您澆了一盆冷水。
二郎好!特色邏輯就是那個樣,缺乏一致性,實質耍流氓。
下麵有網友提到了蒙古人和滿人對華夏的罪行,確實如此。但是在那之前所謂的華夏,也不是什麽聖賢的民族。追根溯源,還原曆史,就像魯迅先生說的吃人兩個字。
多年前我就有一個觀點,地球上現存的各個民族,特別是曾今或者現在比較強盛的民族,沒有一個是善茬。
侃爺精辟,網紅大咖不都是這麽個路數嗎,還個個把自己當指揮千軍萬馬的一號首長,可現實中連個綠碼機票都搞不定。
閻崇年理直氣壯地聲稱“揚州十日”、“嘉定三屠”促進了民族融合、國家穩定。“留發不留頭,留頭不留發”,合理就合理在:不剃你的頭,你就不服我;你若不服我,你就會反我;你若會反我,我就要殺你。
日本軍國主義殘餘為侵略戰爭的辯護理由是“那是帝國擴張的正常形式”,同樣理所當然地:大東亞共榮是我的理想,三光政策也是新大和民族融合和認同過程中的暫痛而已。要不是被美國人幹擾打斷了這個本來順水推舟的自然進程,大日本帝國的大東亞共榮就是我們現在的核心文化。無論哪個天皇在位,都不會容忍分裂的局麵。
問題在於:21世紀的人類,還應該接受這樣的道理嗎?或者:我為魚肉,人為刀俎時,我要公理道義;人為魚肉,我為刀俎時,就憑拳頭說話。己所不欲,偏施於人。
民族的認同和融合是一個漫長而又痛苦的過程,伴隨的是血腥和殺戮。可以有菩薩心腸,但不可少霹靂手段。因為你不殺他,他就殺你。曆史上占據西域的準格爾汗國和滿清廝殺了160多年,成了不死不休的局麵。滿清曆經康雍乾三個鼎盛朝代終將準格爾汗國滅掉,並屠盡蒙古族的準格爾部落。如今隻有準格爾地名,再無準格爾民族。
曆史上漢民族經曆過多此被屠戮的命運,五胡亂華,北方漢人被屠殆盡,故有衣冠南渡。南宋滅亡,10萬人崖山投海,那都是漢民族的精英,故有“崖山之後,再無中華”一說。滿清入關有揚州十日,嘉定三屠。
如今的漢人是混血,我們有鮮卑的血統,有契丹的血統,有元蒙的血統,有滿清的血統,有。。。。。。的血統,當然也混有炎黃的血統。我們的共性已不再強調血統或者信仰,而是一致認同的文化,中華文化。
大一統是中華文化的核心,任何一個執政黨,無論共產還是共和,都不會容忍分裂的局麵,甚至分裂的萌芽。
至於說侵略國的人民或是侵略者的種族有沒有原罪,我覺得並沒有。這就好比當年漢武帝好大喜功,征討高麗,平定安南,鏟除北匈奴。對這些國家來說,漢朝毫無疑問就是侵略者,那麽,我們漢族是不是就有原罪呢?我覺得不是的,這個是封建帝王的責任,不應該由千千萬萬的普通老百姓來承擔。
宋朝是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代,也是資本主義開始萌芽的時代。那個時代,中國占世界GDP總量超過一半。崖山十萬軍民隨少帝蹈海,勇烈誠信的人群幾被殺絕,民族精華可以說損失殆盡,存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群。“崖山之後,再無中華”的說法,是有深刻內涵的。
胡耀邦的安撫政策已經失敗,所以回到王震的做法,後者至少維持了幾十年的和平。
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歪一下樓,大和尚去了敏感地區,戰狼們都視而不見好像啥事都沒發生:)
和平相處,應該互相尊重。
周末快樂!
新疆老李還是為政府的新疆政策辯護的人。
然後回到新疆問題、漢少問題,當一個政權管天管地管空氣,控嘴控腦控生娃的時候,所有的被管控者都是被奴役和欺淩的一群。“超生超育,牽牛扒房”,“韭菜不夠,促生三胎”,別看走的是兩個方向,其實質卻都是把臣民虐得如豬的暴行。不要嫉妒少民當年沒被強製計生,那隻不過是暴政力有未逮時的妥協手腕,少民保有的僅僅是他們應有的基本人權。覺得受委屈的漢民抗議和抱怨的對象,隻應該是暴政的實施者而不是自己的同類被統治者。然而,“好死不如賴活,少數就該犧牲”的糟粕滲透牆國久矣。當一個民族對於暴力強製計生、暴力防疫害命等等倒行逆施都逆來順受、不敢也不能反抗追責的時候,這個民族自身就是處在最黑暗的牢籠枷鎖之下,其自身的解放也遙遙無期,更何談睜眼看世界、對鏡照自己呢?
同意點點和蘑菇的分析。也謝謝平底兄讓大家關注探討這個問題!