平等性的世間
我旅經這紅塵，因著一株帶露的白蓮，而停留了片刻 。。。
一九八九年的天安門廣場：一個親曆者的回憶
（三）柴玲和劉曉波
平等性
當時學生們所得到的支持現在很難想象。北京的老百姓幾乎全都站在學生這一邊，出錢出力，舉力支持。民主女神像是個熱點，每天都有好幾批來送菜送飯，送湯送水的。他們還帶來自家的碗筷，我們幾個糾察就幫著給學生們送過去。結果好多同學吃完了一抹嘴，碗都不還，還得我們一個個去收，說良心話我當時是真有些看不慣。
市民們來捐錢捐物的也不少。我們自己沒有募捐箱，一般都帶他們去紀念碑的高自聯財務部，他們有比較完善的募捐流程和記錄。六月二號的時候，有一個老外，非想要進到民主女神像的場子裏麵，我們幾個和他溝通，怎麽也講不清楚。那個時候才知道自己的英語有多差，除了會說No，No，No，啥詞也嘣不出來。聽他一個勁的講 Are you a police? Are you a police? 也反應不過來。後來想想，我們糾察幹的可不就是police的活嗎？這老外脾氣不錯，雖然最後也沒讓他進去，臨走卻給了我五百美元。我知道他是要募捐，本來想給他指路，可是我那時的英語詞庫裏還沒有donation 和 Finance Department這樣的詞，一想到還要翻譯更難的，諸如人民英雄紀念碑之類的，頭就大了。幹脆接了錢，自己跑一趟吧。
說實在話，那五百美金是我自出生以來見到的最大的一筆錢，我把錢攥得緊緊的，一路小跑去了高自聯財務部。我記得財務部在紀念碑第三層的東南角，小小的一個角落，用腳手架圍了起來。我上去的時候裏麵隻有兩三個同學，其中有一個長得還挺不錯的。把錢交了出去，登了記，正準備回去，那個漂亮的女同學問我願不願意幫她們作糾察，說她們的糾察回家了，晚上才會回來。我想做就做吧，反正到哪裏不是幹活？我回去交代了一下，就去財務部當差了。
我當時想的是，財務部是個重要部門，不能出錯，也就多用了點心。但凡有人來辦事，我都讓他們站在外麵，不準進去，為此還和人吵了好幾次。過了不多時，有一個穿白衣服的瘦瘦小小的女孩子湊過來，她也不說幹什麽，就是在入口磨磨蹭蹭的。我煩不過，擋著不讓她進去。又過了一會兒，那個漂亮的女同學看到她了，出來要拉她進去，又給我擋住了。漂亮女同學這才告訴我，門口這位就是她們財務部的部長，叫柴玲。柴部長後來褒貶不一，不過當時在我看來，也就是一個普普通通的女學生，很不起眼。不過人倒是和善，還說我挺負責的。我那時候狂得很，又是第一次聽到她的名字，也不是很在意，隻是覺得這個學生部長還算拎得清。
又過了幾個小時，到了下午，紀念碑附近的人圍得越來越多，人手不夠，又把我抽調過去維持秩序。聽別的同學講，好像是什麽四君子要絕食，搞得很多人來圍觀，這其中就有我曾經見過的劉曉波和侯德健。這個事就比較辛苦了，我們幾個糾察要合力擋著人群，還要大聲叫喊，勸說下麵烏泱泱的人群不要衝到紀念碑的上層來。當時來圍觀的人絕大多數比我歲數大，甚至還有一些老人也夾在其中。衝著這樣的人大喊大叫，很不習慣，隱隱又有些驕傲，頗有些指點江山的感覺。這個可能就是所謂權力的腐蝕了。
天安門廣場四君子（左起）周舵、劉曉波、侯德健和高新
撐了好一會，人都快虛脫了。偏偏這個時候我又流起了鼻血，止都止不住。旁邊的同學見了，趕緊把我送到醫務處。醫務處就設在廣場上的一輛大客車裏麵，也不知道是哪裏來的醫生，很和藹，幫我處理了一下，上了點藥，要我多休息。我在那裏等了一會兒，看不流血了，趁她不注意，轉頭又回了紀念碑，好在那個時候人慢慢少了。天色黑了以後，我實在是累得不行了，就回到了民主女神像，跟哥幾個打了個招呼，隨便鑽了一個帳篷就呼呼大睡了。等到一覺醒來，已經是六月三號的中午了。
（本文圖片來自網絡）
我沒有辦法去核實是不是每一個參加絕食的人都是幹幹淨淨的。但是我可以很肯定的告訴您，確實有很多這樣的人，我自己就是其中一個。
而自由則是每個人的基本權利，在現代社會的任何地方都應該加以保護吧。
民主的確不是萬能藥，但是它是我們自由社會的基石。在民主社會中生活，我們往往體會不到它的好處；而在集權和專製的體製下，大家都會無比向往它。當然在這種社會中，真正敢站出來大膽追求它的，的確是少數。
回複 'x瀟瀟' 的評論 : 民主不是口號，民主肯定是個好東西！ 人們向往著……
任何時代都是學生衝在前麵，因為他們還沒有被汙染，
謝謝記錄！加油！
任何時代都是學生衝在前麵，因為他們還沒有被汙染，
謝謝記錄！加油！
yfz9465 發表評論於 2020-08-09 12:50:56
說得好，講民主是要有胸懷的。
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這樣說也有道理。其實雖然當年我們被血腥鎮壓，但是我直到現在還是堅持反對暴力革命。以暴製暴，換來的不過是一個新的專製王朝，其手段可能更加邪惡。我所希望的中國的未來，是建立在憲政的基礎上，所有的政治力量共同協商妥協，也包括團結當前的執政黨，大家共同努力，去建設一個和平的，漸進的，民主化的國家。
但是，強迫隻是革命的其中一種屬性，並不能說凡是有強迫性的行動都是革命。比如說，在疫情期間，政府的強製隔離政策，具有強迫性，但並不能算是一場革命。又比如說，最近香港市民自主發起的反送中運動，提出的五大訴求，也有針對中共香港政府的強迫性，但那是對一國兩製原則的堅守，隻怕也不能算是革命。
民主總帶著協商，革命意味著強迫。六四後期不就是強迫政府接受學生的要求。當然，它不同於傳統的革命。
當時學生們的訴求主要是尋求平等對話的機製，請求取消違背憲法的戒嚴令。他們既沒有具體的政治綱領，也沒有訴諸於行動的暴力手段。最後當局瞞天過海，以果為因，在以暴力鎮壓以後，反而以在鎮壓中出現的衝突事件去作為鎮壓的合理性。所以這和嚴格意義上的革命是有很大區別的。
民主的人類學含義：即人的自主性 - 自由思想，自我表達，自我實踐並為此負責。
民主的政治學含義：即政治秩序的理性化，使得過程透明，程序合理和社會有序。
民主的社會學含義：即平等參與社會結構調整，使得資源，知識和責任達到共享。
民主的經濟學含義：即發揮整體優勢與個體積極性，使得做事效率提高成本降低。
民主的倫理學含義：即通過交流討論與辯論，公民認清什麽是正義從而自我約束。
魯迅九 發表評論於 2020-08-07 15:13:26
一群把民主口號喊得天花亂墜的傻子學生卻不知道民主到底是何物？