似乎，他們就是幫\'甩貨\' 一一寫在\'父親節\'

相傳，世界上的第一個父親節，1910年誕生在離我家隻有三百多英裏的斯波坎(Spokane)， 布魯斯多德夫人 (Mrs. Dodd，Sonora Louise Smart Dodd) 的母親在生育第六個孩子時因難產而死，多德夫人的父親威廉斯馬特先生獨自一人承擔起撫養、教育六個孩子的重任，多德夫人在家中排行老二，亦是家裏唯一的女孩，女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞，經過幾十年的辛苦，兒女們終於長大成人，而斯馬特先生卻因多年的過度勞累於1909年辭世。為感恩父親，多德夫人寫信向市長與州政府建議設立父親節。1910年6月19日多德夫人所在的斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動，在差不多的時間裏，美國各地其它城鎮的人們也開始慶祝“父親節”。

可見，父親節誕生故事的主人公斯馬特先生其實並不是一個"完全"的父親形象，而是一個有著父親母親雙重人格的集合體，由是我們若用科學的成份化方法來劃分，其間父愛與母愛所占的比例，應當亦是一個現代版的羅生門。

在現實生活裏的孩子們眼中，父親到底是一個什麽樣的社會存在，似乎並沒有一個權威性的界定。孩子們最常說的"父愛如山"，便是用了一個異常抽象的比喻，僅對父親在生命中的價值進行了方向性的正麵肯定，實質上卻反映了他們對父親這一具體的生活形象把握的不確定性。孔子說“高山仰止”，其間十分明確地闡述了他對"高山"這一基礎性原文最清醒的認知情感一一敬仰，這是從感性認識到的高山的壯闊之美，而這種審美層麵所描述的事物，若同與我們或曾與我們朝夕相處的父親這一具體而現實的身份相比，不能不說實質上其實是一種邊緣化，至少也僅是一個善意的恭維而已。

在許多的文人眼中，父親形象更是一個不具體的存在。"我最不能忘記的是他的背影"，這是朱自清的父親;"父親是兒子的影子"，這是賈平凹的父親;"走過大江大海大離亂，布的顏色，已經是一種蒼涼的黃色"，這是龍應台的父親…父親們以無法逾越的客觀存在，贏得的卻是十分模糊的角色份額，千百年來，不能不說是一個磬竹難書的冤案。

在現代社會的普通家庭裏，父親是個摟錢的匣子，是個剩飯的回收站，是個包治百病的水暖工，是家中一切負麵因素的根源。在這個女權異常膨脹的社會，陰盛陽衰似乎已經成為了一個不爭的事實，而但凡有些許的陽剛之氣的靈光閃現，亦都是粗暴、簡單、愚蠢、霸道等負麵背書，構成了兒女們從孩提至成年不完整的情景閃回，而父親所應具有的正麵亮點，往往都是需要通過深入地挖掘，仿佛才能得出一些支離破碎的答案。

強勢的父親，是粗暴的別名，善良的父親，又是懦弱的稱謂，人無完人這句話用在父親們身上，仿佛一定不是一個正確的解讀，因為生命舞台給予父親這個角色的戲碼，自始至終都是一個求全責備的演出。作為生活這幕大劇中的配角，父親們有時不得已，啟動各自的方式努力地入戲、搶戲。有人說，一個人大部分的人生道理，都是在父親的晚餐桌上獲得的，不難想見父親們借著酒勁在餐桌上誇誇其談的情景，盡管他們同時亦知"食不言，寢不語"的古訓，但生活重壓下的沉澱，使他們麵對至親時的不吐不快，承載的卻是發自心底的摯愛。有人說，女兒是父親上輩子的情人，是父親們在用今生償還前世的情債，可當父親們將幸福的女兒交到她新郎手中的時候，何人又能準確求解出父親們當時的心理陰影麵積?

一個似乎可有可無的節日，一個仿佛要靠施舍才能獲取憐憫的群體，父親們在生活中是否應當安靜地走開，進而還世界一個單純圓滿的結局?

記得年少時坐在大學的圖書館，一本公共閱讀書籍的邊頁上注有一段娟秀的評語:"沒有女人，連空氣都是窒息的!"而下麵一行潦草的回複卻是:"沒有男人，連陽光都是危險的!"世界上隻有一種真正的英雄主義，那就是認清真相之後，依然熱愛生活。

有一個故事說:有一天，有人問一位老先生，太陽和月亮哪個比較重要。那位老先生想了許久，回答道:“是月亮，月亮比較重要。”“為什麽？”“因為月亮是在夜晚發光，那是我們最需要光亮的時候，而白天已經夠亮了，太陽卻在那時候照耀。”

當萬物生長，春意盎然，林木蔥翠，五穀豐登之時，太陽默默地普照著大地，無論有無頌揚，他都始終如一地履行著職責。擔當是一種承載，也是一種使命，正如那"如山"的比喻，壁立千仞，無欲則剛。