聞道亦不弱於講道者

 

徐慧真和蔡全無有三個女兒，大女兒叫徐靜理，二女兒叫徐靜平，三女兒叫徐靜天，和徐慧真的名字連起來就是“真理平天”，這也間接反映了徐家的家風——求真求理。

"牛爺"在開篇布局時，便刻意地推出他人生的價值主調~~真理平天，之所以叫"小女人"，並非描述徐慧真們的格局，而是定位其普通，"牛爺"實際上是講了幾個普通人的故事。相對於普通人，那便是偉人、聖人，偉人們的言行，大多主宰了曆史，再由聖人們總結概括，因此才有"所有真理都是神的真理"之說。徐慧真是個普通人，盡管會背誦《琵琶行》，盡管在莫斯科的酒吧裏可以唐詩聯句，但她仍然是個普遍人，充其量是個帶"略通文墨"定語的普通人，因此，她口中的所謂"真理"，決不會是哲學意義上的，而是真和理，即較真兒和說理兒。

這樣一個說大白話的人，卻出人意料地抖出了一個"平天"的包袱，令人無法與她的"真兒"、"理兒"同日而語，使原本十分親民的家長裏短劇情，平添了幾分高深莫測的迷茫，每每想來，如鯁在喉。

"牛爺"給出的這道"真理平天"的寓義題，有點意思。

 

《禮記·大學》中有雲：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，這"格物致知誠意正心修身齊家治國平天下"便從此成為儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。徐慧真不是讀書人，不會對此刻意執著，"平天"決不會是"平天下"。

 

看雲識天氣，山東中部的一些老農民中，流傳著這樣一句諺語:"七月十五響雷公，大雨滿到平天壟”！言即降水充沛到可以填滿壟溝。

當年孫悟空在花果山遍訪英豪之時，結識了六大魔王，七人結拜為兄弟。後來孫悟空大鬧天宮，自稱齊天大聖，其他六大魔王也都各稱大聖，其中大哥牛魔王的渾號便是平天大聖。

 廣西貴港，自古以來遍種荷花，被稱為“荷城”。距貴港市區以北20公裏，有一高山，山頂分布有3000多畝的高山大草坪，是廣西最大的大草坪，故稱平天山。平天山又名北山，古名宜貴山，唐代建置貴州，取一貴字命名。因其高峻，巍峨挺拔，氣勢磅礴，狀似龍頭，故又名龍頭山。平天山雄踞鬱江北岸，其主峰大平天山是貴港市轄區內最高峰、桂南第二高峰。

李白曾於唐玄宗天寶年間，創作過《秋浦歌十七首》，這組詩是他重遊秋浦時的感歎之作，其中《其十二》有"水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船"之句，"平天"，即平天湖，舊址在安徽貴池西南的齊山腳下。

2007年11月11日，在北京舉行的秋季藝術品拍賣會上，民末山水大師黃賓虹的《平天砼圖》，以111.1萬元人民幣的價格成交。平天砼，即黃山平天砼，海拔1805米，南山、北山在此分界，砼西為仙桃、石柱、石床諸峰；東端為光明頂；砼南是天海和南海；北為後海。長1000米，是長江水係和錢塘江水係的分水嶺。

公元前221，秦王贏政完成了華夏的大統一，中國開始有了皇帝這個稱呼，我們今天說的皇冠就從秦始皇開始。皇冠是古代統治者戴在頭上的帽子，是權力的一種象征。《後漢書·輿服誌下》“冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠為十二旒，以其綬采色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。皆有前無後，各以其綬采色為組纓，旁垂黈纊。郊天地，宗祀，明堂，則冠之” 劉昭注引漢代蔡邕的話說：“鄙人不識，謂之平天冠” 。皇帝的帽子叫"冕旒冠"，老百姓叫著太拗口，所以蔡邕才解釋說，民間俗稱之為"平天冠"。

平與天齊，是我對"真理平天"的理解，也就是說，在徐慧真看來，真和理是她人生的核心價值觀。

 

紀伯倫在《沙與沫》中有一句名言:"聽真理的並不弱於講真理的人"，宋代的陳亮在《與呂伯恭正字書》中說：“天下事常出於人意料之外，誌同道合，便能引其類。”《三國誌·魏誌·陳思王植傳》：“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉於湯武、周文，誠是道合誌同，玄漠神通，豈複假近習之薦，因左右之介哉。”

 

沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善；誌與道合者大。