我有一個同事業餘愛好是Theater，有時候會講一點他們排練的辛苦和資金緊張找場地的尷尬。不過這種事是自己從心裏喜歡的，就算嘴上叫苦，也是苦自心甘，自己痛自己挨，所以這次通知我們，也不是討同情，是要我們去捧場，湊人氣。
還記得當年他說第一次上場隻是替人端茶倒水那種根本沒台詞的，這麽多年下來，終於可以主演身份出現在海報正中,我是從心裏替他高興的，當然早早訂好票，盛裝出席。
題目是Die Zeit,die noch bleibt，直譯為，那些剩下的時間。來日可追的中文，是我翻的。情節很簡單，一個事業有成的中年商人Julius，一妻一女，胞弟身體有病需要專人24小時護理。妻子好友開中餐館（這裏很好玩，她出場一直是Kimono不知道哪裏偷的）。
另一支是一個父親早逝母親消失的年輕人，被Julius追債，威脅如果不從就扒房賣地。中間女兒和年輕人相戀，妻子發現丈夫有別的女人，女兒被爸爸關小黑屋不表。
最後呢，年輕人是Julius的兒子，媽媽是中餐館女老板，女兒是他領養的戰爭孤兒，財富來自重病的哥哥。各人醒悟之後，幹杯同慶，表態，往事隨風去，來日尚可追，也算是大團圓結局升華一下。
最多的是大段內心獨白（我同事沒經驗兩次忘詞，幸虧旁邊有專人題詞），其沉重深刻催眠強度可以參考傳統俄羅斯小說，比如Crime and Punishment。
拿這個題目出來說，是先看到下麵大家討論生死，命運一類的概念，又有沒文化接著的摩西之死的這一段故事。特別是有人提到，人都是怕死的。
為什麽替“世人”說話？死，難道不是每個成年人都會經曆的必然？Uncertainity的不確定性才讓人猶豫遲疑，對於必然發生的，我想不出來有理由去怕。
我應該是講過這個例子了，不妨再講一遍。COVID的時候LOCKDOWN，一個老人家被問到對這件事的態度，他說，我已經78歲了，就算下個月死，也是一個很好的年紀，我不想LOCKDOWN，我想正常的活著。
我對這件事印象深，是第一次看到普通人這樣平淡地討論（自己的）死亡。
隻要活的時候真誠坦蕩無愧人無愧心，我看不出來死有什麽了不起啊。至於生活中的大中小錯，連我們老三都會說，媽媽,Jeder macht Fehler（每個人都會犯錯），那是生命中的一部分，更沒什麽可怕。
包括我參加公司的Seminar，有一個環節是Trainer要求大家手拉手圍成一圈，眼睛閉起來，想象是自己躺在中間，大家在參加自己的葬禮會說的話。
可能華人文化裏，喜歡（過度）強調吉或者不吉（的征兆），因此盡力回避（談論）死亡這一類概念？
順著這個話題再講一個故事，關於法王Ludwig 9世在最後一次十字軍東征時，1270年8月25的死亡和他的身後事。他死前最後一刻的原話是，Mein Herr, in deinem Hand emphehlen meine Geist(神啊，我的靈魂在你的手裏了)。
死在外邦可以，葬在那裏是不行的。Ludwig 9世的兒子Philips接位後，由於身患重疾，一切交給叔叔打理。最後的決定是，把屍身的骨肉分開，肉就不要了，骨頭被千裏迢迢送回巴黎。
故事才剛開始。
1306年，被稱為美麗的菲利普的法王將Ludwig 9世的頭骨上半部份和幾根肋骨被送給巴黎的教會，接著，挪威王拿到手掌，1330年瑞典王拿到一部分腿骨，然後是布拉格，羅馬，Bayern的王室接著分。有個小插曲是，後來法王Heinrich IV的妻子Maria de Medichi拿到她應得的那一部分之後，不知道什麽原因一個月又給送回去了。這件事1616奧地利王妃Anna也做了，不過她給了理由，想要肋骨的全部。
看到這一段我笑出來，大概女的對生活質量要求高一點。
Maria de Medichi
還有幾根骨頭，甚至被送到加拿大的蒙特利爾。
在去世70年之後，Ludwig 9世被Bonifatius VIII主持封聖。這也是所以後來法國曆史上，出現了數不清的Ludwig xyz的最主要原因， 而Sant Luis這個名字，和它在各個語種中的變形，更是遍布世界。
San Luis Potosi(Mexico), Sao Luis(Brasilien), sant-Louis-Du-Ha,Sen Lwi, .....
我最近因為工作的關係，在重新看決策論和對策論。人當然沒辦法選擇父母，選擇自己出生的家庭，但是可以選擇如何做同事，朋友，家人眼裏那個今天的自己啊。那麽多參數，相關的不相關的，weight factor大的小的，也不過是藏在你說的每一句話做的每一件事裏。
沒什麽稀奇。
看到這兒我笑了，下鄉時我們玩過這把戲。