【藍湖騎士】43.再判

43. 審判

言非法度不出口，行非公道不萌心

 

退朝後，禮部尚書特意找到道之：“南部的事有沒有把握？”

“那幾個人隻是替死鬼，關鍵是背後的人 。”道之。

“查出來了？”禮部尚書。

“兵部雖然管東福國治安，但審訊還需刑部。”道之。

“道之大人認為背後是什麽人，會不會是尚書們在搗鬼？”禮部尚書。

“還無法確定，如果背後有尚書參與，朝廷是審不出來的。”道之。

“所以必須另找他人審理，他們掌控不了的人來審訊。”禮部尚書明白了。

“尚書大人在朝多年，這些年朝廷最難的是什麽？”道之問。

“要說最難，恐怕就是無人可用無人能用，科考選拔出來的人，即便有才能，不向那些尚書效忠也無法入朝為官，即便入了朝廷，要嗎無法任要職，要嗎選擇投靠他們，我這個禮部尚書毫無辦法。”禮部尚書感歎到。

“朝中無人，辦起事來自然就困難重重，借這次審訊要給朝廷弄些人來。”道之。

“如今從何處去找一些值得信賴的儒生呢？”禮部尚書。

“閻老門生遍天下，何不去趟茅屋呢。”道之。

聽到道之的話禮部尚書打起了精神：“儒生都有一定的才學，朝廷的確需要新血脈。不過這些儒生涉世尚淺，他們能審理出來嗎？”禮部尚書。

“即使審不出來，至少是正氣，總要磨練。”道之。

~

三位尚書匆匆來到戶部尚書府，戶部尚書假裝在看《論語》，見到他們進來便讀起：“子曰：不患無位，患所以立；不患莫知己，求為可知也。”（孔子說不擔心沒有職位，擔心的是沒有立足的能力；不怕沒有人知道自己，隻要力求使自己成為能夠被人知道具有才能的人。）

等戶部尚書讀完，吏部尚書和刑部尚書推了一下工部尚書，工部尚書上前才說：“大哥，就別賣關子了，沒有大哥朝中的事我們幾個控製不了。”

戶部尚書繼續讀道：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行哉。”（一個人不講信譽，不知道他怎麽可以立身處世。這就好比大車小車缺少了關鍵部件套不牲畜一樣，那麽怎麽能夠駕車走路呢？）

“大哥我們也在想辦法讓大哥回到朝堂。”刑部尚書。

“以前為國事操勞，現在難得清閑，靜靜讀讀書也蠻好的。”戶部尚書。

“大哥，就別這樣了，我也不比你好受。”工部尚書。

“是我們的錯，我們同朝這麽多年，大哥你大人不記小人過。”吏部尚書。

戶部尚書把他們都看了一遍，突然憤怒的大罵道：“你們呀，都是鼠目寸光，現在知道麻煩了吧……”

戶部尚書一陣亂罵，他知道他們三個在想辦法讓他回朝，自己落成這個樣子雖然不能全怪他們，可畢竟當時他們沒出一聲，畢竟處死胞弟是吏部查的刑部執行的，三位尚書等他把怒氣釋放完後，刑部尚書委屈的說：

“大哥消消氣，我們也是被逼無奈。”

“是呀大哥，實在沒辦法。”吏部尚書。

“大哥，都是兄弟，就給我們指點指點？”工部尚書。

“狂風吹來，風潮已起，造成時勢，順勢而為。”戶部尚書。

“最近的事大哥應該聽說了，可是現在朝廷堅決要查怎麽辦？”刑部尚書。

“查就查吧，上街的是百姓，後麵是鄉紳大戶，也是百姓，從哪裏查，又能查到哪裏去？再怎麽查也查不到你我頭上。”戶部尚書的話立刻讓他們找到了當初運籌帷幄的感覺，刑部尚書恭維到：

“是這樣，大哥身在家中，心有乾坤。”

“陛下怎麽能困住大哥呢。”工部尚書。

“大哥，有什麽辦法除掉道之？”吏部尚書。

“這個人，這個人，這幾日我也在想這個人，這個人來路不明。”戶部尚書。

“我也不知道他的底細，隻知道有一幫人跟著他。”吏部尚書。

“此人以前在東福國從未聽說過，會不會是招安的什麽山賊？”刑部尚書。

“不可能，山賊都是莽夫，他絕不是莽夫。”吏部尚書。

“這個人到底是誰？”刑部尚書。

“不知道，我是不知道，難不成是西祿國派來的？”工部尚書。

“不可能，他們怎麽會派人來幫助東福王，而且一點消息都沒有。”吏部尚書。

“嗯，不可能。”工部尚書。

~

早早就把審判造亂者的事昭告天下，又通知村正（村長）和裏正（生產隊長），要求他們出席審理，一是可以通過他們從側麵來了解造亂者，更重要是把事實傳回本村。

儒生們先熟悉了相關律法，禮部尚書專門給他們介紹了審理程序，又培訓他們審理方法。一切都準備好了，刑部監審，禮部的人做筆錄，三方齊聚，因為這次是儒生審理，並非朝廷的人，他們決定不在公堂審，而是選了幾處寬闊的街道，在大街上審理。

一段時間的遊行鬧得滿城風雨，這次百姓自發的聚集在街道上圍的審理處水泄不通，百姓心中自有公理。

“你是何人？”儒生。

“牛大，本地人。”

“以何為業？” 儒生。

“大戶做雜役。”

“為何上街滋事？” 儒生。

“女子入朝霍亂朝綱，百姓遭殃，如今我們糧貿受困，損害百姓的利益 。”

“家中可有田產？” 儒生。

“無田產。”

“既非朝廷田社農工，又無田產，何來的受損？” 儒生。

“我是為百姓謀福。”

“你可識字？”儒生。

“不識字。”

“你何以得知，女子入朝會禍亂朝綱呢？”

“百姓都這麽說。”

“當著眾多百姓的麵，還在這裏信口胡說。”儒生。

“確實是百姓所言，並非我要鬧事。”

圍觀的百姓中一些說：

“我可沒說。”

“我也沒說。”

“不是我說的。”

“我是聽說。”

“我也是聽街上的歌謠。”

“對，就是歌謠。”

……

百姓你言我一語，都好奇起來這傳言到底從何處而來。

“你也是聽的歌謠？”儒生。

“是的，歌謠到處都在唱。”

“既然來自市井，為何市井百姓沒有請願，而有你要上街請願。”儒生。

“我是為他們請願。”

“有百姓委托你代他們請願嗎？”儒生。

“沒有。”

“借謠言之名肆意妄為，踐踏律法，你可知罪？”儒生。

“我不服。”

“由不得你不服。”儒生。

這時一個父親帶著一個小孩來到：“說吧，告訴大人。”

小孩說：“一個算命先生找到我們，是他教我們唱的，給我們每人一些膠牙糖，讓我們在街上唱，隻要天天唱，每天都會給我們膠牙糖。”

百姓們又交頭接耳道：“原來是這樣。”

“前些時候是有很多算命的。”

“原來是騙小孩的。”

“太過分，騙小孩。”

“都是騙人的。”

百姓現在才了解歌謠是怎麽流傳開的，原來一切都是算命的有意在散布。百姓的眼睛往往是雪亮的，但如果缺乏必要的督導和約束，‘雪亮’就會片麵，接著有可能變成一種偏執，慢慢散亂，漸漸失去方向，最後很容易落入別人設下的狹窄陷阱。朝廷公開審理就是一種約束，讓眾人來督導，才能讓雪白的亮光真正普照。