pei zhuangxin
裴莊欣 ，中國美術家協會、 [1] 西藏自治區美術家、攝影家協會會員。西藏美術館籌建委員會特聘外籍專家。 1956年四川成都出生 ，1971年下鄉到西藏昌都，1978年考入四川美術學院油畫係，畢業後重返西藏工作，1989年獲 “美中文化教育交流基金會”
《沐浴節》布麵油畫，120 × 90 cm右下簽名：裴莊欣
這篇新浪博客已被刪除，現隻能從節選的微信服上下載。 希望這裏能夠保存一陣。 ????
這裏三篇是去年為拉薩@醍醐藝術
編者；1984上世紀80年代的西藏之所以激動人心，蓋因其一次次突破肅殺，奔向夢想。在《馬克思傳》內頁因有燕妮袒露肩頸照片而被禁的年代，裴莊欣進行了一次大膽的創作：沐浴節，連同徜徉其中的女性人體，得以首次出現在近代畫作中。
然而，隻有從裴莊欣本人筆下了解這塊畫布的故事，才會真正明白這件作品的價值。你可以在醍醐藝術中心（拉薩）欣賞到它。
美輪美奐的女性形象橫貫喜馬拉雅佛教藝術的千年，在西藏的雕塑、壁畫、唐卡中無處不在。從度母、天女到護法諸神，無不以裸體、半裸或薄衣貼體的慈悲母愛形象深入人心。
然而，這一切曾在上世紀中葉驟然蒸發。紅色大浪衝擊下，邊疆絕無特殊，性別、年齡、種族的差別都已不再，人與人唯有階級成分不同。民族節日更是一度被遺忘。
春天悄然襲來，消融冰山一角。1984年，我以一場久違的沐浴節，覆蓋盤桓許久的幹涸，不經意間，在畫布上下存入了一個時代。
那是禁忌重重的年代。1983年，全國開展批判資產階級自由化和清除精神汙染運動。拉薩也未能幸免。根據同學的揭發，區組織部轉來母校四川美院的公函，要我交出在校期間與裸體女模特兒合影的底片。禍不單行，下鄉時在山南參與集體貼麵舞的事同時發作，幾個“同案”的女孩兒被定性“女流氓”，還被剃了陰陽頭遊街示眾，我則接受組織上的全麵調查……
風波雖未散去，個人創作隨著時間推移倒是漸入佳境。1984年夏的沐浴節，我們這群進藏大學生在拉薩河畔度過了平靜而愉快的一天。我看見水波中閃爍的身影有如繆斯。到了冬季，馬原寫出了進藏後第一篇重要作品《拉薩河畔的女神》；而我，找到了一塊特殊的油畫布，無意中闖入禁區。
那天，工作單位西藏革命展覽館正搬遷倉庫，我發現了閑置一旁的一幅中尺寸油畫。倉庫存放的油畫，大都是文革期間中央美術學院的教授們來藏完成，這幅的內容毫不意外：毛主席站在天安門城樓揮手。
嗬！一塊真正的亞麻布！
風暴襲擊了我的腦海。這塊粗糙的布上，浮現出倫勃朗、魯本斯的經典畫作，甚至蒙娜麗莎本人。趁大夥在午後陽光下喝著甜茶的間隙，我從陰影下的牆角悄悄把這片珍貴的纖維請回了家。
《沐浴節》左部裸體女性形象
你迫不及待地用色彩將畫中老人覆蓋，塗抹上一群與他偉大意誌毫不相幹的形體。下意識地把畫麵堆砌得極厚——要知道，盡管文革的風暴才剛遠去——畫刀成了最好的“作案工具”：迅速覆蓋，再慢慢塑造形體。
高壓的政治氣氛下，你仍要這樣畫，你覺得蘇派的技法笨重，配不上拉薩這個“本土”的宏大和抒情；而母校（四川美術學院）流行的傷痕藝術的殘影，在這高原的強烈日照中早已無影無蹤。
在電影“農奴”、大型群雕“農奴憤”之後的平靜中，你嚐試尋找新的切口，反其道而行之，突破無形的心靈禁忌，自認為使用著史無前例的手法，卻不確定，筆下的畫作要去向何方。
你膽敢突破禁忌，非要把拉薩湖邊樹叢裏模糊不清的婦女畫成驕陽下的美女。也想過畫成全裸體，表現出那些美麗的局部，可到了最後你顯然顧忌到什麽，膽怯了，甚至下意識地給作品中的人物擋上那些遮羞布。
左邊全裸的女性不僅占據了較大空間，且是畫的主旋律。盡管如此，除了極為流暢的筆觸和造型簡練而豐滿的胸腹部，與其他人物一樣，她的臉完全由陰影覆蓋，這或許與學校人體課的教育有關係：描繪人體時，除了軀幹，一切個性表情與四肢都是多餘。
中間正在洗滌發膚的女性，大腿與身軀相比顯得超長許多，許是來自藏區壁畫中空行母的影響，或是米開朗基羅筆下男性化的女人軀體留下的印象。
此外，你還決定，給遠處的山巒上加上一道陽光直射的橘黃，令那夏天的陽光變得更溫馨、慈祥，讓內心的恐慌與激情融為一體。
在商業與學術真空的年代，在荒蕪的地域，你在自己造就的這些方寸間喜怒哀樂，享受著它們與你獨立的對話，這兒給你提供了一切。鐵打的聖城，流水的人，世代祖輩，宮殿屹立如初。
陽光照耀下，遠處的山巒
30多年後，我欣然看到，極為厚重的筆觸下，國產顏料仍透露出微妙的油畫特質與光感，塑造和承載著當年無限的激情。
事實上，油畫顏料在當時的拉薩也極為珍貴，若不是擔心底下的偉人“走漏風聲”，平時很少舍得這樣堆砌顏料。
然而，四周邊緣仍透出痕跡——那是天安門城樓宮牆上的木窗戶——許是來不及了，也或者是想為藍天和碧川等冷色主調添上更生動的對比。現在看來，透出的紅色仿佛天意，讓今天的人重新感受過去的故事。
30多年前的那個夜晚，我注視著牆上唐卡中的佛與高原眾僧，試圖充滿喜悅地邀請他們，也包括顏料下那位老人，共享藝術家獨有的誠意，以及畫布上恒久照耀的拉薩河畔的陽光。
真實的拉薩河畔，沐浴的人們如今還好嗎？可惜已三十多年沒能再回到河邊。我懷念那些下午——明媚的陽光下，人們歡快地清洗著一年來積壓灰塵的衣物，連同自己身上的一切汙濁。
編者注：
每年藏曆七月上旬的一天，藏族人都會到附近的河水中洗澡，以此來清洗自己的疾病和罪孽以求獲得重生。根據藏族曆算書籍記載，太陽運行到第10宿43度時，即藏曆八月交節後七天內，澄水星出現，一切水都成為甘露。
藝術家簡介
裴莊欣 ，中國美術家協會、西藏自治區美術家、攝影家協會會員。1956年生於四川成都。1971年下鄉到西藏昌都。1978年考入四川美術學院油畫係，1982年獲學士學位畢業後重返西藏工作，足跡遍布雪域，對西藏的人文、地理、宗教和藝術都有較深入的研究與呈現。1989 —1991年，獲“美中文化教育交流基金會”全額獎學金，作為訪問學者，就讀於紐約州立大學藝術係。現居北京紐約兩地。上世紀80年代至今，其作品《草原上的鍋莊》、《朝佛》等廣受關注。所創作的油畫曾多次入選全國美展，作品大量發表，並獲機構與個人收藏。裴莊欣的作品橫跨多種藝術風格，充滿對西藏的眷戀與對自我的不斷超越，是西藏現當代藝術史中的標誌性人物。2001年，美國紐約曼哈頓亞洲文化中心曾為其舉行“裴莊欣西藏油畫作品個人展"。
