答複飛翔的雅德維加

 

 

姚先生好，有一個想法我得趕緊告訴您，怕轉身又忘記了---那個關於周恩來總理，我想起他臨終前最後一段與老妻

 

來源: 飛翔的雅德維加 於 2024-04-08 04:36:44 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀： 17 次 (3195 bytes)

 

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回答: 有感即記 由 姚順 於 2024-04-08 03:36:18

鄧穎超的對話。周說：“小超，我一生有很多事沒有告訴你，因為我不能，都在肚子裏，現在也不能。”鄧穎超說：“恩來，沒關係，我也是一樣的，很多話很多事無法告訴你。”

這是什麽呢？這是從1927年以後殘酷的鬥爭環境裏擔負無數人性命的政治與情報、特工工作的紅色首腦的肺腑之言。

您論周公，純出於人性論的某種民間知識分子立場，但是您沒有想過，對於周公及其戰友們而言，有一個比人性更重要，更無情也更有情的“組織性”，永不叛黨，永不偏離黨的要求----對於特殊鬥爭環境裏忠誠的共產黨員而言，哪怕黨的指示看起來是背離常識與普通人性論的，那一定是有原因的，情非得已，一定是為了整個黨組織的生存而壯大做的不得已決策，黨員個人必須無條件照著做，不同意見留在肚子裏或者允許的組織生活會上即可。

鄧江胡年代，一代比一代淡化“組織性”，但習近平時代不一樣，又特別強化“組織性”與“政治規矩”，為了避免中共作為執政黨麵臨的千年大變局時代的灰犀牛、黑天鵝危機、風險，求諸於內的鋼鐵約束。

您對周公的有感而發，也許正是大共產黨的“組織性”與普通民間知識分子們“人性論”的衝突，周公習以為常，你們卻莫名驚詫了一輩子。

我正好既是翻臉之前的共產黨早期一代元勳的晚輩，也是國民黨早期一代元勳的晚輩，所以略知一點當年人當年想法。比如廖承誌廖公就是我親屬關係裏很親近的祖輩之一，他恰好也是周恩來一直在中共黨內分管的領域，如今稱之為“隱蔽戰線”的元勳。

前幾天有人說李鵬總理如何敏行訥言，平易近人等，我脫口而出“政治家先不論私德，論公德、功德、為政與政為”，且舉了玉麵君子私人風度的汪精衛作為反例，雖然不完全對，但是這是過去大時代又通過祖輩父輩留給我的思維烙印。

政黨政治就是否定之否定的，會主張以無情來達到有情的理想初心，不單單是中共，孫中山總理年代的國民黨也是一樣的，從同盟會時代即如此。

也許君主立憲才對內最講溫情主義，比如日本近代的大正天皇時代，但隨即1930年代被有誌於軍政府的嘩變515事件、226事件把溫情主義碾碎。

所以不能以常理看待殘酷年代走過來，幸存並勝利的，“槍杆子裏出政權”的黨內又在殘酷之最殘酷戰線上首腦的人生，因為你隻見他如何做，你不知道他為什麽做，你參照的是民間普通知識分子的人性論體係，他一切圭臬都是“黨的組織性”。

 

 

答：也問你好。

 

理，玉之紋。解，詮釋這些紋。有的紋，成文；有的紋，不屑。這是常情常理。

 

也很熟甚至於親近的“隱蔽戰線”工作在“元勳”身邊的人感慨：“自從參加革命後，自己的個人就沒有了”。語氣悔。

 

有道，“中國的希望在獄警對思想犯的下拳輕一點。”

 

這些，視之為成文之理。

 

想到，縱然量子糾纏，也一定對使其產生的電子或質子（亂猜的名字）有條件要求。將你的理解且當作量子糾纏的尺幅時，也想到也應當將這些條件一並加上去。

 

“現實的都是合理的，合理的都是現實的。”的前提，理是為文的理，不是所有的紋。孫文，周等“組織性”，不屬於這個為文的理。

 

秦有一萬個理由實行專製，“天下苦秦久矣”不是“民間的”“人性”，而是人的正常感受。

 

人權，天賦，是無法解釋的公理；“組織性”是人為的編程，很多時候是亂碼。

 

你對習近平，李鵬等的“理解”，有點歪著斧子砍唉，不是嗎？

 

事實是，這些人在“隱蔽”時，唯“組織”；到了地上，仍。political animal 。正常人類為什麽要去理解這些非文之理？

 

欣賞你坦然於顏值學曆身份，願意它們組就成文之理。