下連綿雨，出不去。寫文章玩。

 

 

一

 

讀沈尹默書法，覺得他寫完字後有更要緊更感興趣的事要去做。麥華三，啟功，舒同，沈鵬，孫曉雲，都這樣。以前的康有為，翁同龢，魯迅，胡蘭成，於右任，張大千，黃賓鴻，徐悲鴻….也差不離這樣。

 

有電影看，真的沒有理由“一心隻讀聖賢書”了。

 

不專心，可以當作清以後的書法特點看待的。參觀近現代毛筆字，像參觀心猿意馬的3D實況。“字如其人”，被眼前的字跡可笑得妥妥的。

 

碰到個專心的事和人，會感動得掐自己驗證所遇是真的。文言文，清之前的字跡，總會再看再讀一會兒，實在是被其“一生做好一碗麵”的態度迷到了。

 

 

 

二

 

說民國文學，繞不過魯迅。說改開文學，不提王朔，就沒什麽好提的。這也可以當作兩段時間的性價比看。

 

憋著。好委屈！任你放，王朔出。看過後，竟會想，還不如憋著給力，“愛你沒商量”像根針，憋勁給戳破了，原來不是“血管裏流出的是血”，而是根水管，有時流水，有時流地溝油。

 

近日，翻讀留洋的陳丹青的《退步集》。

 

民國時的大留小留，和近幾十年來的同類，怎麽比？網上有民國幾十年留學生影像，看得自己不信逝者如斯後自蔑：長成個啥樣了！

 

《而已集》，《華蓋集》，至今還是能翻來翻去。《退步集》，能讀完的，就真的是刀槍不入的義和拳勇。

 

“能寫成這樣，已經很不錯了”。有道。不服這話。胡平的《論言論自由》，李銳的《廬山會議紀要》，顧準的《希臘城邦》如梯，《退步集》像是滑梯。下放知青出手，把什麽什麽都下放了。

 

曾有悲歎：“思想的解放卻遇上了沒有解放的思想。”

 

現如今，互聯網讓你敞開來看，“我的腦仁我做主”了，出了本能算上不多幾本可以翻一翻的《退步集》。邊翻邊想，索性沒有，倒也清淨。可，知青，有幾個是盞省油的燈？

 

比這更厲害的有的是，請看：

 

 今天，古希臘存不存在的疑雲都溜上茶壇，還收獲了個“讚”，撞見鬼都沒有這麽魔幻感。話說，改開已經三十多年了，生出這等奇葩和葩粉的現實前，才知道，發朋的指南針用作測風水的羅盤，原來還有個總算派了個用場的老實。不犯二症，怎麽會有“新古典和浪漫主義的中國源”之探幽和追隨者？

 

另有更精彩的：歐氏幾何，古已有之：白馬非馬。

 

就在想，新帖將至：子在川上曰：星艦飛來了。

 

三

 

讀了魯迅的《華蓋集》，怎麽可能翻遍陳丹青的《退步集》？用改造國民性撬開的對中國認知的，是深度；《退步集》，也就是個好好的話好好說了。

 

張愛玲小說，說個人的痛。餘華的小說，代表共和國的人民痛。故，張愛玲，讓讀到了文學的原形；餘華的，是附著在新社會上的文采，其實是另一種延安文藝。

 

批判秦漢唐宋元明清，能總結出個“循環”。分析“解放後”的，將和“解放後”一齊，“因內容過於荒誕，刪了。”