想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
錢鍾書，魯迅，王朔，蕭紅蕭軍，易中天，袁騰飛，李雪琴…. 一攬子來雜感
一
錢鍾書，是被想“深”的；他那老婆，是被想雅，被想瀟灑，被想通透的。
胡蘭成，被想歪了，被想淺了，被“漢奸”給瞎了。
那麽多人琢磨錢鍾書，何為？有幾個好好去讀點胡蘭成？為何？僅為文采，也不該啊！
錢鍾書和他老婆，一個字：精。胡蘭成，花。和精的人處，近就別想，不戳你就不錯了；和花的人處，怎麽怎麽都能聽到點故事，還帶色的。共同點：小奸小壞，“人民內部矛盾”。
二
王朔，就是個敢，不是無畏。譬如他說魯迅的書名叫《無知者無畏》，其實就廣告自己，說魯迅，有點虛。但就是說，所謂“敢”。
莫言，就是敞開來給他說，也說不出個啥來。他那兩東東“軍人，黨員”，差不多兌了“來自高密”。讀他的書，也會覺得不過是“痛說革命家史”說得更細點，未及“許三觀賣血記”就不寫了。
易中天，多想說出個東東，可就是說不出個成形的東西。讀得太少，吃快餐那會功夫想想，就下筆，開講了。
袁騰飛，石鵬國把不夠學識的當學識看，不是思想的當思想講了。
由周立波來啟蒙，由趙本山來開智，由李雪琴來逗樂，由郭德剛來講理，見證著中國的近代至現代，走的是下坡。
三
不是北洋軍閥們的字多好， 不是。是耄讓四九年後出生的，隻看他的字，讀他的書，聽他的話給弄的；他不在了，大家也瞎劃瞎寫得麻溜了，改不過來了。一回頭，韓複渠都“寫得一手好字”。
四
判別近百年思想觀點文章人品的好孬，沒有判別春秋戰國和魏晉人物燒腦。《商君書》裏對黔首的不憚以最壞的惡意去度測對待，一點都不比魯迅淺，還多了力氣和可操作性；竹林七賢的品格豐富程度，一九零零後，沒得比；百家爭鳴，是有點誇張，但確實有四五家硬朗朗得在；百花齊放了的一九五六五七年和微信天下的二零二一年，數數看有幾朵能立個名來稱的？
五
胡蘭成會隔岸欣賞共產後大陸的變遷。紅粉，憤青，公知，“眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了”們，會欣賞習政府的反腐，護官二代，搞成終身製，迅速脫鉤，知青抱團嗎？曆史不單是有意義，無意義，還有無聊和有趣。作為中國人，想活出點釆來，抓住趣要緊要緊；揪住意義，罷了罷了。
胡蘭成看中國曆史出釆處在，看出了它的帥。讀他講五四，北伐，抗日，像看一個個帥哥走秀，提神！
六
書讀得很多也記得很多的錢鍾書曲折地說，阿Q精神並非原創。歐美文學裏早就有。魯迅的不老實，一是《狂人日記》的點子不是他有的，寫出後被人說了還辯，雖然未致狡辯；《中國小說史略》的構想也不是道地的一手貨。他解釋過，不是很坦率。
這個，是中國近代文章之疼。好點的東西，不抄點，就寫不出。抄的還多是抄日本的，即炒冷飯。張愛玲是因為中文英文一樣好，才寫出漢語文章呱呱叫的胡蘭成也心服口服的好文學。這足足地說明，漢語文章已經寫死了。想要活，就得有外麵的加入，縱然是二手貨。
七
哀其不幸不足，怒其不爭超標，所以盛產憤青，紅粉。流淚，怎麽都得慟；振臂高呼，舉著手機，手機上正遊戲。因其眥裂的，就樊噲。餘華，抓住不幸，在無能為力之時，捧著良心對天。
八
真正不理解，巴金茅盾怎麽會大名鼎鼎於文學？魯迅丁玲巴金茅盾老舍蕭紅蕭軍等，霸台文壇，有點像中國人的書法和美術字一鍋熟。讓讀的，說是讀文學吧，又像是讀說理；定睛去辨理，它們又“覺慧流淚滿麵”了。
九
張愛玲，黃毛丫頭時就原創自己的小秘密。而後，一直自說自劃。讀她的文章，就是新鮮，就是第一手。讀多了她，知道，她就是原創。胡蘭成，就是差那麽一點兒。可他的本事，是把學來的，聽到看到的，做弄得可好看。明知他胡說，偏偏愛聽。
十
“這是秦，不是漢”，胡蘭成顛了；“開會連旗袍都不給穿”，張愛玲走了。這種識破中有方法論，三觀，哲識，用於看共產，有天眼的精準。“我愛祖國，祖國不愛我”，就是個瞀子。
從這裏邊，還看出點他們文眼之戳。胡蘭成打開去上海的火車車窗，一聞，“紅裏夾白”滋溜地嗅到，抓住，筆尖一挑：“天下苦秦”的瓤露出。立即向南向南，直達香港。張愛玲會場一掃，男的穿得像耄，女的穿得像弗拉基米爾，這哪對哪？回屋，整點行李，也去了香港。這就是血裏有文學的人，處世，不想，而是嗅，用心尖尖一碰。準得要死！
十一
靖康恥，揚州三日，“九一八”，“南京大屠殺”，六四”，是國殤，所謂痛，也叫一起疼；八國聯軍進北京，用槍逼著老百姓如廁。原來，咱們的先人，全隨地大小便。戳戳得疼。記疼的叫文學，記痛的叫曆史。這樣一看，嘛幾本叫文學？
