胡蘭成斷想（二）

陳寅恪《唐代政治史論述初稿》是學問。胡蘭成沒有。《陳寅恪的最後二十年》就是個個人回憶錄。胡蘭成履曆讀，一部中國百年史麵前。

 

孫中山也是這樣，胡適也是，毛澤東也是。胡蘭成多出的部份是：私懷。

 

《今生今世》裏，都是個人的欣賞；《山河歲月》裏麵，都是個人的判斷。

 

救亡圖存的大潮裏，魯迅可是自有擼槳，仍是艙淹幾傾。胡蘭成，卻始終有自己的旯旮。說得讓張愛玲一聽就是幾年的話，怎麽可能不是自己的話。

 

自古至今，全是國語。活到頭來，哪個不是國人。二十四史，尋得幾句擼串宵夜時能說的話？竹林七賢，落下個“人”影。還沒成型，隋唐砸來。

 

胡張，在“起來，起來，不願..”裏，自聊私趣。胡蘭成一生各段，座落有文。講述國事，謀大略，如論日中戰爭，論毛澤東，給鄧小平信，讀到末尾，總讀到個人消息；流落日本，寫字，著書；去台灣，開發朱天心姊妹才情...... 煌煌個人，盡然個性。每讀每感。這或許寫不出《唐代政治史初稿》，但《柳如是傳》怎麽就不是學問？

 

經曆，夠格；文章，夠量；事跡，都在。且有質有量。《胡蘭成傳》寫得好，比不上《李鴻章傳》，比《紅牆女皇》《毛私人醫生回憶錄》總要強吧！

 

於繁雜中就是能夠坐定，於潮流中就是能下班後記日記，於古代近代現代文學史裏，他就是在，據此，已然學問。以為。