想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
寫溜了筆，當神來之筆了。常常
一
“生的偉大，死的光榮”：生這般，怎麽不貪生。光榮，你怎麽不去死？
耶穌死了嗎？司馬遷逝世了嗎？讀聖經讀史記，如晤。生與死，真的恍惚起來。
二
仁，就是個joke, 偏作至理，弄得五千年的文明裏，四千年不隻的二。
仁者，不是不把人當人，而是他也不知道怎麽當人。是周圍人把他哄成了聖人後，他才賣狗皮膏藥的。
法家，也並不知道是人好，還是仁好。但明確：做好當下之人。仁不仁，走著瞧。現在我當家，我說了算。
殺個嫪毐，嬴政那個犯難的。放在當下中國，一件家中小飯廳召幾個人開個碰頭會的事；呂不韋豈止大叛徒大內奸大工賊，怎麽僅是個留薪停職？
呆哄哄的嬴政！守著個秦法！當時，除了李斯見了不急，誰不急？
法，不仁，隻認人。說暴，行；說酷，也行。讓我選，選法家，陝北味；李斯《諫逐客令》韓非《五蠹》，在我，是別樣的塬上老羊倌原聲吼“哥哥唉，你走西口”。
三
李斯，高智商。稷下學習的，多了去。幾個真格的高材生，韓非是一個，李斯是另一個。
同學經世治國之術，李斯一別荀況老師，找能學以致用的地兒，自己刨食吃。至秦國而不到處跑，可謂智。盯上呂不韋，可謂慧。用這橋，搭上秦王，可謂大智慧。識得天下統一大勢已成，識得秦王統一誌向不虛，從而緊跟不渝，可謂大才與大誌。
李斯俗。李斯真。李斯慘。
四
人間，當不是僅說人住的房間，而更是說人之間。地獄，不是說“地者，獄也”；而是說地，獄如。所以，人間地獄聯讀，意為人之間，地如獄。
五
寫溜了筆,當神來之筆了。常常。
六
隻想到了“To be”，卻順筆滑出了“or not to be” ,“that is a question”則根本沒想到。這句英文被譯成“活著，還是死亡，是一個問題”，本身已很有問題。覺得。
七
讀《史記》，知道，文章不是寫的。
“自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以獨鬱悒而無誰語。”不是文章。
一生中，值得動之以筆的，很少。
伴隨“靈感來了”而下筆的，常是自己的不識數或耐不住寂寞了。以為。
八
《克林頓自傳》，剛開始的幾頁，尚見到個人影，未必就是克林頓；後麵的，翻幾頁就不想翻了，那裏麵沒人，隻有美國總統。
許多的自傳，正傳，別傳，就是個傳，見不到自，正，別。
活成自個兒的，幾個？“傳”什麽呢？
九
讀黃永玉的《無愁河裏的浪蕩漢子》，頗為感佩他“寫得玩”的寫文章態度。山寨它：讀得玩，想得玩，一下鬆快不少。沒份量，說不上質量地活著，識字，還要碼。嚴肅無門，太耍又覺得過份。取個玩姿，自娛。
十
讀《史記》，五帝本紀，夏，殷周本紀，翻翻而已。昨，細讀《五帝本紀》，為司馬遷的勤懇感動。
十一
題大學群
學來學去，開個茶館；說來說去，開心就好。 雙開，耶
十二
“沒逛過窯子，寫什麽春姐？”別當這話是瞎說，也別太當一說。逛得很多的，沒見過幾個寫春姐寫得怎麽樣的。張愛玲“沒有感情的婚姻無異於嫖客和賣淫”之深刻，《肉蒲團》不及，《全本金瓶梅》也不及。
十三
虎符之要是符。虎是個嚇，和另一片對不對得上即符，才是要盯住看的。令箭，接到，遲遲不打開令，辜負了“的盧飛快”。
