寫溜了筆,當神來之筆了。常常 一 “生的偉大,死的光榮”:生這般,怎麽不貪生。光榮,你怎麽不去死? 耶穌死了嗎?司馬遷逝世了嗎?讀聖經讀史記,如晤。生與死,真的恍惚起來。 二 仁,就是個joke, 偏作至理,弄得五千年的文明裏,四千年不隻的二。 仁者,不是不把人當人,而是他也不知道怎麽當人。是周圍人把他哄成了聖人後,他才賣狗皮膏藥的。 法家,也並不知道是人好,還是仁好。但明確:做好當下之人。仁不仁,走著瞧。現在我當家,我說了算。 殺個嫪毐,嬴政那個犯難的。放在當下中國,一件家中小飯廳召幾個人開個碰頭會的事;呂不韋豈止大叛徒大內奸大工賊,怎麽僅是個留薪停職? 呆哄哄的嬴政!守著個秦法!當時,除了李斯見了不急,誰不急? 法,不仁,隻認人。說暴,行;說酷,也行。讓我選,選法家,陝北味;李斯《諫逐客令》韓非《五蠹》,在我,是別樣的塬上老羊倌原聲吼“哥哥唉,你走西口”。 三 李斯,高智商。稷下學習的,多了去。幾個真格的高材生,韓非是一個,李斯是另一個。 同學經世治國之術,李斯一別荀況老師,找能學以致用的地兒,自己刨食吃。至秦國而不到處跑,可謂智。盯上呂不韋,可謂慧。用這橋,搭上秦王,可謂大智慧。識得天下統一大勢已成,識得秦王統一誌向不虛,從而緊跟不渝,可謂大才與大誌。 李斯俗。李斯真。李斯慘。 四 人間,當不是僅說人住的房間,而更是說人之間。地獄,不是說“地者,獄也”;而是說地,獄如。所以,人間地獄聯讀,意為人之間,地如獄。 五 寫溜了筆,當神來之筆了。常常。 六 隻想到了“To be”,卻順筆滑出了“or not to be” ,“that is a question”則根本沒想到。這句英文被譯成“活著,還是死亡,是一個問題”,本身已很有問題。覺得。 七 讀《史記》,知道,文章不是寫的。 “自以為身殘處穢,動而見尤,欲益反損,是以獨鬱悒而無誰語。”不是文章。 一生中,值得動之以筆的,很少。 伴隨“靈感來了”而下筆的,常是自己的不識數或耐不住寂寞了。以為。 八 《克林頓自傳》,剛開始的幾頁,尚見到個人影,未必就是克林頓;後麵的,翻幾頁就不想翻了,那裏麵沒人,隻有美國總統。 許多的自傳,正傳,別傳,就是個傳,見不到自,正,別。 活成自個兒的,幾個?“傳”什麽呢? 九 讀黃永玉的《無愁河裏的浪蕩漢子》,頗為感佩他“寫得玩”的寫文章態度。山寨它:讀得玩,想得玩,一下鬆快不少。沒份量,說不上質量地活著,識字,還要碼。嚴肅無門,太耍又覺得過份。取個玩姿,自娛。 十 讀《史記》,五帝本紀,夏,殷周本紀,翻翻而已。昨,細讀《五帝本紀》,為司馬遷的勤懇感動。 十一 題大學群 學來學去,開個茶館;說來說去,開心就好。 雙開,耶 十二 “沒逛過窯子,寫什麽春姐?”別當這話是瞎說,也別太當一說。逛得很多的,沒見過幾個寫春姐寫得怎麽樣的。張愛玲“沒有感情的婚姻無異於嫖客和賣淫”之深刻,《肉蒲團》不及,《全本金瓶梅》也不及。 十三 虎符之要是符。虎是個嚇,和另一片對不對得上即符,才是要盯住看的。令箭,接到,遲遲不打開令,辜負了“的盧飛快”。 |