當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
首先讓我們看看低級膚淺修行是怎麽進行的吧：當你發現自己被某個情況誘惑進去了，你要放下誘惑。當你發現自己對某人產生討厭，你要放下討厭。當你發現自己想不善良的念頭或不健康的念頭時，你希望把這些念頭放下。
高級瑜伽也說“放下”，但意義完全不同了。讓我們看看高級的“放下”是怎麽進行的吧：當你發現自己被某個情況誘惑進去了，你明白“某個情況”並沒有真的發生，“誘惑”也並不是真的思想上認為的誘惑，到底什麽發生了？好像是一股無法確定的神聖能量流過，但你無法具體描述什麽事情在發生。這個情況就像現在看晚上做的夢境，記憶中似乎發生過，還隱約記得某些情節，但明白夢境裏的任何情節都沒有真正發生，明白夢境裏麵的因果關係和邏輯係列都不是真的因果關係和邏輯係列。夢裏看似成立，其實完全不成立。既然“被某個情況誘惑進去了”這個情節是和晚上夢境一樣的是看似發生的沒有發生，還有什麽需要放下呢？如果你必須放下某樣東西，你必須首先握著這樣東西。但現實經驗中的任何情況都不是真的發生，像夢境那樣，你從來都不握著任何“情況”，怎麽需要放下？
換一個說法，你不擁有“經驗體驗”。經驗體驗就像夢一樣，看似發生了，其實完全不是思想告訴的那回事。它們就好像純粹的閃閃發光的光能量顯現，好像是這回事，但實際上完全不是思想告訴你的這回事。既然經驗中顯現的“某個情況”不真的是某個情況，既然經驗中看上去像“誘惑”的不真的是誘惑，你無法確定到底啥在發生或不發生，還有什麽‘東西’需要放下呢？
因此，高級瑜伽就是發現：從來沒有任何可以確定的“情況”需要放下。這些看上去簡單的“情況”僅僅是思想的簡單抽象的定義，現實遠遠超越思想上抽象出來的簡單“情況”。現實好像是無限多的“情況”疊加起來，同時發生，好像一個情況內還有一切情況，你可以一層一層地研究下去，永無止境，最後你都會記不起來原來的情況是什麽情況了。你永遠無法確定當下是哪樣情況在發生。你可以立刻明白，你原先認為的“某個情況”不是這個情況，而是一個無底洞。你原來認為的“誘惑”不是這個情況，是無限的無法確定。
就算你要去“放下”，你也永遠無法找到任何可以確定的東西或情況可以放下。
假如你從品味這個“誘惑”感覺開始，你越品味它，它越不像是原來的那個“誘惑”概念了。你越品味它，越說不清它到底是什麽了。你越品味它，你會忘了原來相信的“誘惑”概念，你也會忘了你在做什麽了，隨著品味的進行，它會告訴你它是什麽的。這個“告訴”是無語的，無概念的。這個“告訴”不是通過思想傳遞給你的，隻有通過能量品味，它才會告訴你它的秘密。當它告訴你它的秘密時，你會感覺到甜蜜的。
因為一切都不是原來思想上告訴你的那個簡單抽象的“情況”，而是無限的無法說，它是一個終極的公開秘密。因此，你連“放下”也放下了。
在低級膚淺修行中，“放下”概念是建立在有某一個可以確定的“情況”需要放下這個邏輯前提基礎上的。隨著你的敏感度越來越提高，低級修行轉化為高級瑜伽。你會發現根本沒有任何‘東西’存在。你會發現：那個原來認為確實無疑的“不善良念頭”本身恰恰就是幻覺，不要躲開“不善良念頭”，而應該去品味一下“不善良念頭”，隨著品味進行，它越來越沒有什麽“善良或不善良”的概念區別了，它越來越不是什麽“念頭”了，它好像轉化成為閃閃發光的能量流，溫暖地“滋滋滋”震蕩，緩緩地流過你，你從品味“念頭”不知道何時轉化為品味這溫暖的能量震蕩，甜甜的能量品味。好像喝一瓶好酒那樣愉快。
一切都是神聖的閃閃發光的，溫暖甜蜜的能量流，一切都是你自己，一切都是大圓滿偽裝出來的“幻相”，還有什麽‘東西’需要放下？幻相本來就不發生不存在。不存在不發生的‘東西’是不需要放下的。
幻相隻要“看穿”就可以了。發現“幻相”不是原來認為的情況，而是自我終極無限能量顯現，那就不需要放下它們了。
你不再需要放下，因為你從來不真的握著任何‘東西’。眼前看似邏輯鮮明的緊緊有條的故事情節根本不是那回事，還有什麽需要放下的？ 眼前那個“誘惑”不是思想認為的誘惑，而是無限甜蜜的自我能量流。眼前那個“念頭”不是思想認為的念頭，也是無限甜蜜的自我能量流。自己的“缺點”不是思想認為的缺點，而是無限甜蜜的自我能量震蕩。
當你還認為有‘東西’需要放下，你還沒有真正放下。
隻要你還認為有任何‘東西’存在或‘情況’發生，你太認真（當真）了！
付：
去年寫過一篇關於天台山六妙的分析文章。其實我說的就是六妙的最後一妙，才能達到真“淨”，和前幾妙有根本的區別：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28359.html
無獨有偶，前幾天一位網友把一張佛書的照片給我發過來，問我說的是不是就是那種最高級的無需努力的《大圓滿立斷法》，我說的就是一個道理的，雖然不取這樣一個華麗的名稱。從照片顯示的片段讀，書中的意思就是，你可以練各種各樣的需要努力的“道”，但最終要成佛，隻有發現無需努力的《大圓滿》法。這就是我一直告訴你的，當下一切早已經大圓滿，享受吧，誰需要努力？ 書中還說《立斷法》，就是不需要努力地，立刻把表相看穿，發現它們都和晚上的夢幻一樣，看上去在發生，其實根本沒有發生的幻覺，這樣一看，就立刻斷了把幻覺“當真”的痛苦了，這就是立刻的斷離法，一秒鍾都太長了，不發生在“時間和空間”範疇，一明白，啥幻覺都斷離了。道理很簡單，但要明白到這個簡單的道理，也許還是要從“努力”開始，也許還要在虛幻的“時間空間”裏蹉跎一會兒，最後發現根本不需要努力，完全沒有任何‘東西’，完全沒有任何‘事情’，完全沒有‘時空’，隻有那無法言說的當下即刻。
我付上書中的這張照片：
RUBEN說的和我的”感覺“是差不多的。他提到大約6分鍾沒有”因果關係“。是這樣的。一切都是同步的（SYNCHRONIZED），完全沒有因果關係。關於是否他的”悟“是不是一種經驗體驗，是否還是幻覺，有這個可能。但我不是他我不清楚，我也不關心他的情況到底怎樣。
RUBEN在上麵文章中強調了他說不出來。確實是這樣，說不出來。別以為我寫了那麽多文字，已經說清楚了，NO， 我僅僅指了一個方向，啥都沒有說清楚。
你直接去品味經驗。‘它’會告訴你秘密的。
3. Jesus said, "If your leaders say to you, 'Look, the (Father's) kingdom is in the sky,' then the birds of the sky will precede you. If they say to you, 'It is in the sea,' then the fish will precede you. Rather, the (Father's) kingdom is within you and it is outside you.
他說，不要到天上去找天國，否則鳥兒比你先找到，不要到海裏去找天國，否則魚兒比你先找到。它就在你裏麵，也在你外麵”。
換句話說，無限終極能量，不但在你裏麵，也在你外麵。裏裏外外沒有一樣東西不是‘它’。何必去遠處找尋呢？當下即刻你已經是‘它’了。
謝謝先生回複。我前些天看到一個J.D.Krishnamurti 的晚年朋友Ruben 在 "My Dialogues Withy J Krishnamurti" 一文中寫到他開悟（就是進入Natural state?）的經驗：
“THAT CAME TO ME
(Frankfurt - June 1978)
After I left Brockwood Park I visited the Max Planck Institute of Brain Research in Koln, Germany.
While I was waiting for my plane at the Frankfurt Airport for a visit to Argentina, I had the experience of enlightenment. It lasted for only six or seven minutes but it changed my life as nothing before had.
I had just met Krishnamurti again and Dr.Bohm for the first time but during the experience itself I had no cause-effect relationship established in my mind.
The same experience with different overtones occurred at least five times between June 1978 and March 1980.
It was after these experiences that I started to lecture to the public and participate in Group Encounters (1978 until to day) on every continent except Africa. I simply have no contacts in Africa.
I have tried to describe the experience of That to my friends.
After many attempts I have to start by saying that there are no words for it.
Every time it happened, either for a few minutes in Frankfurt (1978) or for the longest period of a full week after June 21st 1986 in El Centro, in the South California Desert, I completely lost appetite and sleep, as well as the concept of time.
Every time That came I felt overstimulated, overenergetic and joyful but immensely calm, with a sense that everything was in order within me. Everything was very clear in my mind in those blessed moments.
After That came I know that mankind shares only one consciousness, but not as an idea, a belief, a whim or a wish.
Now I simply know that mankind is one.
Now I spend every cent I can save to discuss the Teaching with anyone who invites me from anywhere in the world. ”
克裏希那穆提也談到在Natural state狀態下，所有的人類的意識隻有一個。就是我：我的意識就是所有的人類的意識。
您怎麽看他們兩個（Ruben and J.Krishnamurti）的enlightment experience? 他們說的是實際經驗嗎？這類的經驗是不是也是幻覺？
不要給自己太大負擔，我理解確實開始會有‘害怕’感覺。真相會把思想邏輯基礎的老底給掀翻了，抽空了。大部分“人”被長期洗腦，深信思想告訴自己的情況就是真實現實，其實那是假新聞（FAKE NEWS）。當思想邏輯基礎被掀翻抽空的那刻，會有暫時的驚慌失措，感覺不會舒服的。正如耶穌在《托馬斯福音》第二節中說的這句話：
2. Jesus said, "Those who seek should not stop seeking until they find. When they find, they will be disturbed. When they are disturbed, they will marvel, and will reign over all. [And after they have reigned they will rest.]"
他說，“當他們發現了，就會驚恐不安（DISTURBED），當他們驚恐不安後，才會發現奇跡（MARVEL），他們才會統治一切。他們統治一切之後，就會真正的安逸（REST）了“。
耶穌這句活，不就是我一直告訴你的，當你發現自己就是《大圓滿》本身，就是無限終極本身，這不就是“統治一切”了嗎，這不就是真正的放鬆和休息了嗎？無需努力了嗎？
耶穌其實是在教瑜伽啊！怪不得羅馬教廷要把《托馬斯福音》查封燒毀了，裏麵全都在講瑜伽技術。鏈接：http://gnosis.org/naghamm/gosthom.html
所以，你這個情況屬於很正常的情況。是非常好的跡象。
如果你覺得暫時實在受不了，那就不要來讀我的文章。社會上有很多讓”人“舒服的大師，他們的學生很多，去聽他們的。等你聽得不耐煩了再來這裏不遲。
說的很不錯！
有時夢醒後會讓自己回到/回味夢境，可以觀察到夢意識是如何投射出栩栩如生，帶色聲香味觸的世界，與夢醒後的世界無異，才開始懷疑現實的經驗或許也是如此。比如，夢中的時間就是一念，這一念可以是十年百年。
最簡單的就是回“看”昨晚的夢境，或在早上剛剛醒來那刻，夢情節還很記得住的那刻，回看一下，那些剛才還認為很逼真的‘夢東西’是不是真的‘東西’？夢裏也會夢見“山”的，夢裏的“山”是真山嗎？難道夢裏的一切不就是夢能量本身嗎？整個晚上都是那個夢能量流過你，顯現出虛幻的故事假象。每天早上都可以去品味這個夢能量。 這也是高級瑜伽，稱為《夢瑜伽》。
當你不斷品味夢能量後，某刻你突然會感覺到接下來的白天好像也是一場夢，好像沒有什麽差別，有時候你開始分不清哪個是夢哪個是醒來了。
莊子也發現了這個奇跡，他寫下下麵這句話：
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。（自喻適誌與！）不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？（周與胡蝶則必有分矣。）……此之謂物化。
我再COPY一下維基百科的解釋，這個解釋還是很準確的：
其大意是：莊子一天做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後他發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶呢，還是夢中變成蝴蝶的莊子。在這裏，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人很難知道自己是在做夢。但也可能是一次關於天人合一的清醒夢。
什麽叫做“明白”？就是突然發現無論是晚上的夢還是白天的經驗，都是同一個意識夢幻，看似發生，其實沒有發生。不需要讓夢停止，但已經清醒了，開悟差不多就是“清醒夢”了。
但是你提到過能量流動現象？一般的觀察是很難看到或者感受到現實隻是能量的？
是的。
先從”不當真“開始。做習慣了以後，還是會感覺需要努力的，因為提醒自己”不當真“也是一種努力。
下一步就越來越微妙了或”妙性“提高了，我說的敏感度提高了，那就是體會萬一”當真“了，也無所謂，連”當真“也不當真了。因為”當真“也是夢幻裏麵的”當真“，連“當真”這個感覺也是幻覺，也是夢幻，有什麽關係呢？ 輕鬆說聲“去它的”，就不理會它了。
把一切看成夢幻，一步就到位了。
看來隻要不當真就好
隻有《我自己》做夢，夢見了”睜開眼睛，閉上眼睛，早上看到了山，睡覺不看到了山“。除了夢幻外，啥都沒有，隻有《我自己》。這個《我自己》並非個體的”我“或身體裏的”我“，而是無限終極的‘它’。
和你感覺到的沒有差別。我看到的“山”和你看到的“山”沒有區別。但我明白這雖然看上去像”山“，但不是真的山，而是自己無限終極能量顯現。
”山“是我放在那裏的。當晚上閉上眼睛，哪裏還有”山“？當早上睜開眼睛，我又把”山“放回去了。
這就是奇跡！