當下既完美
當下，是什麽？這是一個無法言說的謎
了解這些高級瑜伽的基本看法有助於消除你還不自覺就持有的誤解。注意，下麵不是哲學，我是說瑜伽，不是思想層麵的哲學，而是遠遠超越思想層麵的終極能量品味：
1）“純粹覺知”不等於“空”。
很多人認為達到純粹覺知就等於達到了空。不是這樣的。純粹覺知並非必須清空內容。在純粹覺知中是可以“看到”萬事萬物的，是可以“聽到”這種各樣的聲音的。是可以“摸到”這種各樣的‘東西’的。處於純粹覺知的意思就是：發現萬事萬物，各種聲音，各種思想清晰，各種感覺，都是同一無二的無限終極能量顯現。發現萬事萬物不真的是意識中解釋出來的萬事萬物，而是同一無二的無限終極能量本身在震蕩。各種聲音不真的是意識中解釋出來的各種聲音，而是同一無二的無限終極能量本身在震蕩。各種感覺不真的是意識中解釋出來的各種感覺，也是同一無二的無限終極能量本身在震蕩。“空”指的是超越一切概念，所有概念都失去意義了這個意義上的“空”。並不是指覺知中空無一物。
2）達到純粹覺知或“本覺”不需要停止思想，不需要閉上眼睛，不需要排斥身體。
高級瑜伽就是深刻地發現，“思想”不是思想自己告訴自己的思想概念。而是難以言說的某種“感知”，思想稱這種感知為思想。好像真的有所謂的思想這個東西獨立存在。同樣道理，“我”不是真的有我，也是一種難以言說的某種“感覺”，思想就稱這個感覺為“我”了。就算感覺上確實有“思想”在湧動，似乎在訴說故事情節，但它本質上不是思想，而是同一無二的無限終極能量的呈現形式。可以比喻說是某種神聖的能量震蕩，思想把這種神聖的能量震蕩抽象概括為“思想”。因此，思想本質上不是思想，也不真的有內容。看清了這個奇怪的情況，就算感覺到思想的湧動，你不會受思想的影響，這就是一念不起了。
3）無限終極能量不可簡單地等同於現代科學上的能量概念。
因為詞匯的平乏，我們隻能用“能量”來比喻這個無限終極，說它像一種無所不在無所不是的終極能量場。但這不是現代物理學上說的能量（ENERGY）概念。無限終極能量就是‘它’的無限偏離自己的本能。我用‘它’來指向那無限的終極。‘它’以無限終極能量的形式來永無止境地偏離自己。換個說法就是說‘它’永遠顯現的不像‘它’自己，同時永恒地保持不變。佛教裏麵有種流行的說法，說要發現自己的“本來麵目”。其實就是說要去發現‘它’（THAT）的本來麵目。但因為‘它’永遠不停地偏離自己，呈現出無限變化的表相來，你無法在物理上乃至心理上找得到任何可以確定的可以穩定的“本來麵目”。當你發現你不可能找的到任何“確定性”和“穩定性”，這就是真找到了。本來麵目以一切萬事萬物的表相形式顯現出來了。比如，那張你覺得毫無價值的紙巾就是‘它’。那堆讓你躲避不及的狗屎就是‘它’。它顯現成陰溝的同時，也顯現成高雅的佛堂。它顯現成希特勒的同時，也顯現成羅斯福，它顯現成和平的同時，也顯現成戰爭。它顯現成習近平的同時，也顯現成川普。它顯現成無限宇宙的同時，也顯現成泥土裏麵的蚯蚓。它顯現成“難受”的同時，也顯現出“愉快”。當你發現所有覺知中的一切毫無例外都是‘它’了，你就找到了它的本來麵目，也就等同於發現了你自己的本來麵目。你不要誤解成，泥土裏麵的蚯蚓是‘它’的一部分。不是這樣的。它沒有部分概念，一切顯現形式即時即刻都是全部的‘它’，完整的‘它’。當你撬動你的小指頭，就是整個宇宙在‘撬動指頭’，因為你的小指頭和無限宇宙同時是它的整體，無二的。
現代科學物理中說的“能量”其實也是無限終極能量的震蕩形式而已。
4）“兩元對立”不意味著真的分離。“不可分離”不意味著沒有表相上的區別和不同。
很多人誤解了。以為表相中感覺到的“兩元對立”意味著真的分離。其實這些表麵的分離就是無限終極能量震蕩的某種形式，並不意味著真正的分離。好比你看到眼前站著兩個人，思想告訴你說：“這是兩個分離的人”，其實是同一無二的無限終極能量震蕩出來的圖像而已，雖然圖像中貌似有“兩個分離的人”，其實圖像是同一無二的終極能量震蕩出來的。給你一種感覺上的分離，但不是真的分離。好比一台電視機中放映電影，電影中有成千上萬的士兵在打仗。但你不能說電視機因為故事內容顯現出“分離”的圖像，就真的分離了。所以，表相上的“差異”僅僅類似於電影故事中顯現出來的貌似“差異”，如果你仔細觀察電影是什麽構成的，你就發現是光構成的。雖然光可以顯現出萬千差異，但光本身是沒有差異的。明白了這點，就明白了一切表相差異並非真差異。一切表相變化並非真變化。
5）超越了EGO定位不等同於消滅了身體區別。
在覺知中，我們不否定自己的身體和別人的身體有差異。比如我長得比別人矮，或我的膚色和別人不同，等等。察覺這些差別不等於是EGO定位。EGO定位的含義是指相信了思想述說的：比如
“我是一個獨立於世界的人”或
“我有我自己的獨立意誌”或
“我有我自己獨立的選擇”或
“我犯錯了”或“我不應該這樣做”或
“我今天做了一件好事”或
“我幫助了別人”或
“我克服了困難”，等等等等，
上述這些例子都是EGO定位幻覺，幻覺出了“我”的定位。當你明白了一切“我”定位都是幻覺後，不等於你不再區分自己的身體和別人的身體有差別了。身體的差別當然有。性格的差別當然有，長相的差別當然不變，但這些都不是問題了，因為你明白這些差異是同一無二的無限終極能量的不同震蕩形式，有些圖形是高頻率震動出來的，有些圖形是中頻率震蕩出來的，有些圖形是低頻率震蕩出來的，它們雖然看上去有差異，但這種差異之間沒有好，沒有差的區別，一切表相形式都是《等價》的。思想上訴說的美好和醜陋是等價的。思想上說的“難受”不要認為真的就是難受了，而是某種頻率的能量震蕩。和思想上說的“高興”沒有價值的差別。
6）從‘命運’中解放出來，超越‘生死’不是瑜伽的目標，而是起點。
通過高級瑜伽，你逐漸品味到所謂的“生”或“死”僅僅是思想上告訴你的故事。雖然父母告訴你一個故事，但你無法確定自己是怎麽“生”出來的。雖然你害怕死亡，但你無法確定哪點開始屬於‘生命’的結束，哪點開始屬於‘死亡’的開始。就算在‘死亡’的刹那，你也無法確定到底什麽發生了。這個情況就像你昨晚入睡的時候，你是無法抓住哪點是醒著的結束，哪點是沉睡的開始。你越做瑜伽，你越來越發現所謂的‘生’和‘死’都僅僅是思想概念，其實上卻無法確定。難道當下現在不在死亡之後？你無法確定不是，也無法確定是。難道當下現在不在出生之前？你也無法確定是或否。思想上肯定否定這些問題，因為思想是無法接受這些問題的。當你做高級瑜伽做到一定程度，個人命運，個人生死，早已經不是你關心的問題了。你的敏感度越來越提高，完全進入體驗經驗，而不是糾纏在經驗的內容好壞上麵，比如糾結在‘生死’上。你進入了品味無限終極能量震蕩的大門，你可以敏感地品味到一切經驗形式都毫無例外的是無限的細微能量震蕩，你會品味到“沒有意識”僅僅是無限終極能量震蕩形式之一。你也可以品味到“有意識”也是無限能量震蕩形式之一。你會發現兩者沒有價值的高低。你不會因為“有意識”而增加價值，也不會因為“無意識”而減少價值。你會發現所謂的‘死亡’沒有什麽可怕，它不就是無限終極能量常常顯現的基本震蕩形式“沒有意識”了嗎？死亡不會剝奪品味自我終極能量震蕩的機會。當你越過‘死亡’後，你會大吃一驚的。注意了，隨著瑜伽的深化，你會發現是無限品味無限自己，而不是什麽“我”這個“人”在品味經驗了。你再也不分辨“我”在一邊，“經驗”在另一邊。“我”和“經驗”這兩個概念都化解了，隻有無限終極能量在流動，哪裏是“我”？哪裏是“我的經驗”？這些思想概念上的區分將毫無意義！
當你超越了對“我”這個“人”的生死擔心的糾結之後，才是剛剛進入無限品味的大門，一切才剛剛開始，自己對自己的品味是沒有終點的。我說“一切才剛剛開始”僅僅是一個浪漫的詩詞罷了。
7） 生活不是痛苦。超越生死輪回不是人生的唯一目標。
很多人誤解了佛的意思。佛沒有說人生就是痛苦。佛的意思是說，當你陷入了“我”的幻覺中，誤以為裝在身體裏麵的那位是“我”，那麽身體的滅亡就是“我”的滅亡，那麽身體利益的損失就是“我”的損失，這樣的定位當然就會產生了“痛苦”的幻覺。“我”的痛苦不是真痛苦，而是因為看錯了產生的幻覺。就好像你走夜路，把樹投射到地上的影子當成了鬼，以為鬼一直盯住你不放，一直尾隨著你，你越走越怕，最後狂奔，等到累了回頭一看才發現原來這些影子是大樹投影形成的，鬼是你思想上的幻覺。世俗佛教完全誤解了佛的意思，教育廣大悟性不高的百姓說：“你就接受這個苦生活吧，常來我們佛堂來念經捐贈，積累福報，將來佛會給你一個美好的下輩子”。這些都是說給悟性不高的那些人的童話故事。其實佛從一開始就強調了，因為幻覺，才產生了痛苦。如果看破了幻覺，你就會發現當下就是完美，哪裏來什麽痛苦？你如果到我這個博客來，我雖然談幻覺，但我直接就告訴你，你本身就是完美，隻是你還沒有發現。錯以為你是一個人過著痛苦的生活。這些都是幻覺造成的結論。我建議你做高級瑜伽，就是品味你本身的完美。你可以暫時把自己看成是無限終極的能量呈現，去品味這個你早就是的“情況”。你從來沒有離開過完美，你不擁有完美，因為你從來就是完美本身。超越生死輪回僅僅是看破了幻覺，不是人生的目標，不是瑜伽的目標。看破了幻覺之後才進入了品味完美的大門。你不需要獲得自由，因為你已經是自由本身了。你不需要獲得永生，因為你BY DEFAULT就是永生本身了。自由就是你的名字。完美就是你的本質。
8）沒有“負麵”感受這回事。隻是我們否定這些感受，排斥這些感受，或害怕接受這些感受。
生活就是感受，是同義詞。當我們去感受，思想會同時把感受到的純粹感覺抽象概括成“某種事物”。當思想抽象成“事物”後，就會對這些事物進行評價，認為某些事物是好的，可以接受。認為某些事物是差的，不可以接受，需要否定。正是思想上解釋出來的結論，把沒有好差的事物抽象解釋成“好事”和“壞事”，進行了價值評價。思想解釋框架就把感受分類成某些感受是良好的，其它感受就是負麵的，不良好的，因此需要否定或逃避。但如果我們可以繞過思想的解釋框架，直接品味純粹的感受，就算是原來思想上歸納為“負麵”的或“難受”的感受，就會感受到它內在的能量震蕩，品味到各種感受內在的能量震蕩其實是一樣的，沒有哪個是好的，哪個是差的區別。比如，“憤怒”這個感受是思想上的定義，當你深入這個感受內，你就會發現它僅僅是一直自然的無限終極能量震蕩，一種純粹的自然能量湧動。當你直接品味一切表相事物，就會發現它們都是同一無二的無限終極能量流動，“負麵”這個概念不真的成立。
===================Q&A========================
讀者：
有一個問題請教一下，這些年學習下來，為什麽我很少生氣了，偶爾有不愉快的能量流過，但隻是“看著”他流過，不再追著去想，也就過去了。憤怒的時候就更少了。是能量更平衡了？我知道這都是頭腦想知道的，所以有問題時也都懶得問了。謝謝！
明亮：
這是好現象。說明你敏感度提高了，很多糾結沒有了。瑜伽的“進展”是微妙的，表麵看好像長期沒有什麽特別明顯的效果，但多年之後，會突然發現怎麽我對這些事情原來很容易惱火，現在怎麽反應都沒有？自己都會很奇怪。不要去管什麽“能量平衡”，這些都是物理學上的概念。我們談的能量就像上麵博文中的第3條，無限終極能量不能理解為物理甚至心理上的能量，而是一種超越一切穿透一切，構成一切的能量。說它是“能量”其實還是抽象概念化了。‘它’是無限超越的，最後我們也會把‘能量’之說放下。但暫時可以把它看成是終極能量，是一個容易上手的實際品味工具。
你隻要去品味基本能量，不要研究‘它’到底是什麽能量。也不要研究到底品味出什麽“味道”來。就直接地去品味，讓品味自己來告訴它發現了什麽。
你也不要怕犯錯。做瑜伽是不會犯錯的，因為犯錯本身就是終極能量的呈現方式。如果你覺得瑜伽做錯了，哈哈，就開始品味這個思想上定義為“錯誤”的能量吧，不就是和你思想上定義為“成功”的能量的味道差不多嗎？ 難道所謂的“錯誤”不就是無限終極能量震動的一種頻率嗎？從這個意義上說，瑜伽是不可能做錯的。
品味不是一種思想上的研究或了解，而是純粹直接的‘陶醉’於說不清的自己中，‘陶醉’於說不清的經驗呈現中。一開始這個“能量”好像隻局限於自己的感覺，但逐漸地，你會發現一切形象，無論是外在的萬事萬物形象，還是內在的思想或情緒流動，都是同一個無限終極能量以不同的頻率在震蕩。
好像眼前一個人的身體，不再是原來認為的穩定的形體，而是發現“身體”的邊界在震蕩，無法確定，身體上的每一點都在細微的變化，沒有穩定性。你會發現，地上的一塊石頭，原來一直以為是固體穩定的，死的。如果你盯住這塊石頭十分鍾，你就會發現石頭上的每一點開始不穩定，開始震蕩了，你會發現石頭也是一直無限終極能量的震蕩，震蕩成“石頭”這個暫時的圖形。
當然，你也可以把一切看成是神聖的‘光’。這個看法和上述的‘能量’是差不多的。你可以直接把經驗故事看成是“光的無限變化”。原來在思想上認為一切事物都有清楚的分界線，穩定性。但現在你突然發現它們並非像思想告訴你的那麽具有清楚的分界線，萬事萬物開始覺得是“非晶體”的，英文就是AMORPHOUS。也是無限地動態的（英文DYNAMIC）。任何原來思想上認為不活的東西，其實都是非晶體的，動態的。比如一麵牆壁，粗看看沒有什麽特別，好像是死的。但如果你仔細觀察，比如用放大鏡觀察，你會發現越來越多的細節，你越放大，細節越多，而且這些細節同時又是無限地發散的。隨著細節的無限增多，你無法確定這些細節到底是什麽。比如一個思想上認為簡單的“藍色”，如果你走進去觀察，然後用顯微鏡放大，你會發現這個‘藍色’可不簡單，你越仔細觀察，‘藍色’內部的色差越來越多，最後你都搞不清它到底是不是原來認為的藍色了。
無限終極能量可以呈現出無限細致的形象，細致到思想根本都無法處理，它可以無限地隨著你的觀察能力的增加而無限細致下去，同時你永遠無法確定它到底是什麽。因為，當你高興地放大到一個程度，說，啊我知道了，這就是A！但它還可以繼續細致下去，永恒地細致下去，立刻把A這個結論超越了。
所以，表相上看上去的“石頭”可不是簡單的石頭啊，而是無限頻率震蕩構成的，你永遠無法說它到底是什麽。
表相上看是一個自己的“身體”，可不是簡單的身體啊，而是無限構成的形象而已。
通過觀察，品味，你會發現，你即是身體，也就是說不排斥表相上的“身體”概念，但同時它也無限地多於，無限地不同於“身體”。你無法說自己到底是什麽。因為你就是無限本身，怎麽可以說是某一樣‘東西’呢？
這是好現象。說明你敏感度提高了，很多糾結沒有了。瑜伽的“進展”是微妙的，表麵看好像長期沒有什麽特別明顯的效果，但多年之後，會突然發現怎麽我對這些事情原來很容易惱火，現在怎麽反應都沒有？自己都會很奇怪。不要去管什麽“能量平衡”，這些都是物理學上的概念。我們談的能量就像上麵博文中的第3條，無限終極能量不能理解為物理甚至心理上的能量，而是一種超越一切穿透一切，構成一切的能量。說它是“能量”其實還是抽象概念化了。‘它’是無限超越的，最後我們也會把‘能量’之說放下。但暫時可以把它看成是終極能量，是一個容易上手的實際品味工具。
你隻要去品味基本能量，不要研究‘它’到底是什麽能量。也不要研究到底品味出什麽“味道”來。就直接地去品味，讓品味自己來告訴它發現了什麽。
你也不要怕犯錯。做瑜伽是不會犯錯的，因為犯錯本身就是終極能量的呈現方式。如果你覺得瑜伽做錯了，哈哈，就開始品味這個思想上定義為“錯誤”的能量吧，不就是和你思想上定義為“成功”的能量的味道差不多嗎？ 難道所謂的“錯誤”不就是無限終極能量震動的一種頻率嗎？從這個意義上說，瑜伽是不可能做錯的。
品味不是一種思想上的研究或了解，而是純粹直接的‘陶醉’於說不清的自己中，‘陶醉’於說不清的經驗呈現中。一開始這個“能量”好像隻局限於自己的感覺，但逐漸地，你會發現一切形象，無論是外在的萬事萬物形象，還是內在的思想或情緒流動，都是同一個無限終極能量以不同的頻率在震蕩。
好像眼前一個人的身體，不再是原來認為的穩定的形體，而是發現“身體”的邊界在震蕩，無法確定，身體上的每一點都在細微的變化，沒有穩定性。你會發現，地上的一塊石頭，原來一直以為是固體穩定的，死的。如果你盯住這塊石頭十分鍾，你就會發現石頭上的每一點開始不穩定，開始震蕩了，你會發現石頭也是一直無限終極能量的震蕩，震蕩成“石頭”這個暫時的圖形。
當然，你也可以把一切看成是神聖的‘光’。這個看法和上述的‘能量’是差不多的。你可以直接把經驗故事看成是“光的無限變化”。原來在思想上認為一切事物都有清楚的分界線，穩定性。但現在你突然發現它們並非像思想告訴你的那麽具有清楚的分界線，萬事萬物開始覺得是“非晶體”的，英文就是AMORPHOUS。也是無限地動態的（英文DYNAMIC）。任何原來思想上認為不活的東西，其實都是非晶體的，動態的。比如一麵牆壁，粗看看沒有什麽特別，好像是死的。但如果你仔細觀察，比如用放大鏡觀察，你會發現越來越多的細節，你越放大，細節越多，而且這些細節同時又是無限地發散的。隨著細節的無限增多，你無法確定這些細節到底是什麽。比如一個思想上認為簡單的“藍色”，如果你走進去觀察，然後用顯微鏡放大，你會發現這個‘藍色’可不簡單，你越仔細觀察，‘藍色’內部的色差越來越多，最後你都搞不清它到底是不是原來認為的藍色了。
無限終極能量可以呈現出無限細致的形象，細致到思想根本都無法處理，它可以無限地隨著你的觀察能力的增加而無限細致下去，同時你永遠無法確定它到底是什麽。因為，當你高興地放大到一個程度，說，啊我知道了，這就是A！但它還可以繼續細致下去，永恒地細致下去，立刻把A這個結論超越了。
所以，表相上看上去的“石頭”可不是簡單的石頭啊，而是無限頻率震蕩構成的，你永遠無法說它到底是什麽。
表相上看是一個自己的“身體”，可不是簡單的身體啊，而是無限構成的形象而已。
通過觀察，品味，你會發現，你即是身體，也就是說不排斥表相上的“身體”概念，但同時它也無限地多於，無限地不同於“身體”。你無法說自己到底是什麽。因為你就是無限本身，怎麽可以說是某一樣‘東西’呢？