分析一下某些社會上普遍的“不究竟”誤解，從而發現真正的現實，發現真正的自己

讀者：

某網上知名的博士隻有一個說法讓我感覺說得不清楚，就是他說無限和有限是重疊在一起的。這個“重疊”的用法讓我感覺是有兩個分離的東西互相重疊在一起。但你和tony parsons的說法讓人更為清楚透徹：就是存在本身就是解放本身，無限表現為有各種萬象的有限，而這些有萬象的有限本身其實就是無限。所以無限和有限並不是“重疊”的關係，而是同一個事物，隻是看我們從哪一個角度來看待它。

剛開始你不講業力，完全講空，我看了是真的不明白的，不知如何是好，不知如何去麵對這個對我來講是實實在在的身體，後來是硬著頭皮反複看，即使看不明白心中很排斥還是要看，看到現在，終於有一點點明白了，突然感覺就好像一下子踏上了一個台階。所以，還是要對你很有信心的人才能跟得進去的。

 

 

明亮回答：

 

你說： “某網上知名的博士隻有一個說法讓我感覺說得不清楚，就是他說無限和有限是重疊在一起的。這個“重疊”的用法讓我感覺是有兩個分離的東西互相重疊在一起。但你和tony的說法讓人更為清楚透徹：就是存在本身就是解放本身，無限表現為有各種萬象的有限，而這些有萬象的有限本身其實就是無限。所以無限和有限並不是“重疊”的關係，而是同一個事物，隻是看我們從哪一個角度來看待它。”

 

你說的這段話太好了，我給你一百個讚。能說出這種無二的話，悟性遠遠超越那位博士了，也超越大多數佛教法師了。

 

別小看你自己，別把你自己看成是一個普通的婦女，上班，下班看照顧孩子，這些都是THAT本身表演出來的表相，思想把思想解釋出來的情況當成是真正完全的現實，這是上當了，思想解釋出來的“現實”的準確性連0.000000000000000000...0000000000000000000001%都不到，思想解釋出來的“現實”僅僅是非常渺小甚至到可以忽略不計的片麵解釋。真相無限地超越思想解釋出來的結論。你以為你是一個女人，不是這樣的，真相無限地超越“我是一個女人”這個解釋，真相是你就是無限本身，是無限在“發生”，思想沒有這個能力看到無限，就簡化解釋出“女人”這個情況。

 

好消息是，你不是你的思想。雖然思想永遠無法“看到”真相。但你不是思想，你就是無限的THAT本身，你能“見到”你自己的無限。

 

不要把我看高了，我其實就是你思想解釋出來的一個影像而已，不超越你的意識。我告訴你這些道理，其實就是真正的你自己在告訴你自己：你自己才是真正的無限偉大。到底有幾個“你自己”？並不是我有一個我自己，你有另一個我自己，不是這個情況。而是：你自己對於你來說是唯一的存在，整個宇宙都是你自己，連“明亮先生”也是你自己。沒有例外，除了你自己，沒有其它。

 

對，你清楚的看出來了，那位博士的“悟”還是不究竟的。你用自己的話清楚的點明了“無限”和“有限”不是重疊關係，而是無限以有限的表相顯現出來，不改變無限本身。也就是說，眼前一輛汽車，視覺效果看來是有限的，其實當即當下就是無限的。同樣地，你這個“人”在視覺效果甚至感覺效果上看似或感覺似有限的，不，其實你當即當下就是無限本身。你不因為視覺或感覺效果上是一個“人”，就真的變成了一個渺小可憐的“人”了。這就是高級瑜伽的“見”，不需要努力，一“見”就明白了。也許明天你會忘了，沒關係，過幾天這個“見”自動的會回來，又會“見”到了。這種“見”會隨著瑜伽的進行不斷加強，不斷延伸。先是“見”到各種物體不是表麵上的有限，而是無限在即時即刻顯現，然後延展到發現任何思想，感覺，情緒，視覺，觸覺，嗅覺，聽覺，都不是原來認為的“有限”，而是無限在表演。發現它們都毫不例外地是整體存在THAT即時即刻的能量流動。

 

那位博士在一個視頻裏麵說，“宇宙愛你”。這個說法表麵看不錯，既然你就是宇宙，當然宇宙愛你了。但這種說法不究竟，就像博士說的有限和無限重疊這個說法不究竟一樣。宇宙僅僅是你（SELF或THAT）的表相而已。宇宙好比是你昨晚做的一個夢。你在做夢的時候，雖然看起來非常逼真，但你從來沒有真的變成了夢裏麵的宇宙。夢裏麵的宇宙僅僅是表相夢幻而已，我們不否認表相夢幻的逼真性，但我們可以看清表相夢幻雖然是真的，但同時是沒有發生，是空性的。這個情況對於思想理智來說看似是矛盾的，不合理的。其實這就是“空色無二”的奇跡。當我們可以越來越對於這個悖論感覺舒服，我們就越來越明白了。 

 

因此，我們能說夢裏的宇宙愛我嗎？夢裏的宇宙僅僅是一種經驗體驗而已，除了是EXPERIENCING外，不真的有一個獨立的”宇宙“在那裏，除了是純體驗外還是純體驗，沒有其它。一個不真的在那裏的”宇宙“怎麽可能愛你呢？你做了一個夢，怎麽能說”夢愛你“呢？這是荒謬的。

 

我當然明白那位博士是一個真誠的人，要把自己的感悟分享給大家，我一點都沒有不尊敬的意思。我僅僅指出他好像是10年前的那個“我”，還不究竟，以為“我懂了”，這個“懂”還是局限於思想理智上的“懂”，並非明白了，當還有隱性幻覺“我”，就會覺得“業力”是真的東西。其實還是落入了隱性的兩元幻覺。某一刻，當徹底明白了“我”越來越失去意義，就不會談什麽“業力”了。

 

你不需要任何宇宙來愛你，你也不需要任何”別人“來愛你，道理很簡單，你自己就是愛本身。你就是愛，你就是光明，你就是終極存在。如果有所謂的”真理“的話，你本身就是真理。既然你已經是愛了，為什麽還有祈求獲得愛呢？既然你已經是真理了，為什麽還祈求知道真理呢？這些欲望是不是一個笑話？

 

沒有真宇宙存在，但不否認夢幻宇宙看上去是逼真的。把它當成夢幻，不否認它的同時不當它真。

 

什麽是我這裏說的“愛”？不要誤解成一個個體愛另一個個體的那種建立在分離幻覺上麵的“愛”。 而是明白了一切都是無可分離的整體，你自己就是這個整體，沒有部分概念，沒有提高概念，沒有發展概念。你當下即刻就是無限THAT的整體。這個明白，就是我說的愛。老子說“道可道，非常道”，我說“愛可愛，非常愛”，完全是一個意思。

 

你不需要獲得任何東西，你已經是了。

 

表麵看‘平常乏味的日常生活’，其實不是思想上認為的平常乏味日常生活，而是THAT！THAT一點都不平常，不乏味，不日常。這平常乏味僅僅是貌似出來的幻相而已，其實真正的現實完全不平常，毫不誇張地說當即就是終極的奇跡在發生。你本身就是奇跡。

 

這，就是老子在《道德經》中感歎的：道可道，非常道。市麵上有大量對這句話的解釋。其實，隻有真明白了，才明白一切表相看似的“平凡普通”其實完全不是平凡普通，而是奇跡在即時即刻顯現出來。

 

你好像當下就乘坐在奧蘭多動物王國裏麵的AVATAR RIDE，不需要努力地體驗你自己的終極奇跡，雖然被思想解釋成了“普通平常乏味”。

 

所以，思想不再是原來認為的思想，是THAT！

情緒，無論高低好壞，不是原來認為的情緒，是THAT！

物體，無論大小高下，不是原來認為的物體，是THAT！

“我”，不是原來認為的我這個人，不是女人或男人，不是失敗者或成功者，是THAT！

“我幹活”，不是原來認為的我這個人的意誌行為，是THAT！沒有“我幹活”這個信仰了，一切“幹”都是THAT在幹，一切結局也都是THAT的結局，沒有“我”存在負責。

 

你逐漸會發現一切外在的萬物萬事，一切內在的思想情緒感覺，通通都是獨一無二的無限的THAT。你不再區分內在和外在，因為一切皆是同一無二的整體THAT，怎麽可能有真的內在和外在呢？