高級瑜伽就是發現現實是什麽構成的，完全不是思想想象的那個情況

現實是完全沒有PATTERN（形狀）的，這個情況比較難理解。我們平常習慣看周圍環境，看到一個桌子，一個椅子，一麵牆壁，一個窗戶，一切當然是有PATTERN（形狀）的，你怎麽可以說一切都是沒有PATTERN（形狀）的呢？我舉一個例子，當你看一條小河，盡管河水以無數小波浪的形式呈現出來，河水是沒有PATTERN（形狀）的，小波浪在不斷出現，但不固定成某一個特定的PATTERN（形狀），小波浪不斷出現，也不斷化解，不停變化，沒有穩定性，你無法確定小波浪到底以何止PATTERN（形式）出現，你抓不住它們的形狀。每一個波浪都不重複。如果你有耐心去仔細觀察，把注意力集中到很短的一秒鍾時間，甚至集中到一微秒時間，波浪的PATTERN（形狀）已經在一微妙之間改變了。無論你多麽細心地去確定波浪的形態，你都無法把它固定成一個可以描述的特定PATTERN（形態）來。

我們的日常經驗就是這個情況，盡管日常經驗中看似呈現出無窮多的“信息”（INFORMATION），但經驗卻是無法確定PATTERN（形狀）的。經驗中的每一個呈現形式都不是重複的，它是不斷變化的，就像小河裏的波浪那樣，不停地變化，無法找到任何可以固定下來的PATTERN（形狀）。經驗是絕對動態的，但永遠不重複，永遠無法確定成任何固定的PATTERN（形狀）。雖然表麵看經驗中有無窮多的信息，但其實這些“信息”並沒有告訴你什麽概念。無論你多麽仔細多麽集中地去研究經驗，你就是無法確定經驗到底處於什麽PATTERN中（形態中）。

你可以試圖去簡化經驗，說經驗當下顯現出“一個桌子”的PATTERN（形態），但這個結論是經不起認真推敲的，就像我一直說的那樣，如果眼前是一個桌子，它必須有一個可以確定的邊界，但你能確定這個“桌子”到底從哪一點結束，周圍的環境從哪一點開始？雖然視覺上不仔細地看好像“桌子”有一個邊界輪廓，但如果你仔細地去找就不會找到任何邊界。就算你找死都無法找到或確定這個邊界。

結論是什麽？任何邊界隻存在於思想理智的想象中，現實中無法確定任何物體與物體之間的邊界。

你不需要浪費畢生的精力去找任何“物體”的邊界，這是不可能完成的任務。你可以很快的發現一個令你吃驚的情況：經驗雖然貌似有無窮多的信息，告訴你有各種各樣的“物體”，告訴你有各種各樣的“事件”，其實這些信息不是真的信息，所有這些貌似的PATTERN（形狀形態）其實並不真的存在。毫不誇張的說，經驗沒有給你任何“信息”。經驗在無窮PATTERN（形狀形態）的表象同時完全沒有PATTERN（形狀形態）。簡單的說，經驗是沒有PATTERN的，無法確定的，卻表現出有無限細致的PATTERN的表相，表相雖然看上去逼真，但表相還是表相，僅僅是一個經驗體驗，除了是經驗體驗，什麽都不是。

總結一下，無PATTERN的現實，無時無刻地顯現出無限多樣無限精細的PATTERN幻相，這些幻相雖然看似逼真，其實並不意味著存在實際的PATTERN，因而是空性的。把無PATTERN的現實解釋成一樣一樣的東西，一個一個的事件，一個一個的思想，一種一種的情緒，就是意識自我玩的把戲，不要當真了。

在以前的博文中我曾經把經驗比喻成“大瀑布”（BIG FALL），它一直流下去，無窮無盡，經驗也像一個FLUX能量場，不斷變化，你抓不到任何可以確定的了的穩定狀態。

我們看到眼前站著一個“人”？真的嗎？這是思想告訴你的結論，不是現實。思想理智無法確定現實到底是什麽，就把現實無窮地簡化成一個可以說的出來的概念。打一個比方，現實是三維立體彩色的，但假如你隻生活在一張紙上，你看不到三維立體彩色，你隻能看到一條直線，你就告訴自己說：“現實是一條直線”。這個情況就是我們熟悉的思想解釋係統。思想解釋係統不停地把無法確定的經驗粗略地解釋成某個確定形態，把沒有PATTERN的經驗解釋成有PATTERN的故事了。

“人”這個概念就是思想上想象出來的PATTERN。其實經驗中沒有“人”，但思想卻解釋出“人”這個概念來。這個情況和白紙上的那位看不到三維立體彩色世界，就錯以為現實就是“一條直線”了。“人”和“我”這些概念就好像“一條直線”那麽的荒謬。這樣的解釋結論就是我說的幻覺，把沒有“人我”PATTERN的經驗硬是粗略簡化為有“人我”的PATTERN形式。同樣道理，經驗中並沒有“宇宙世界”，但一旦思想上出現了“人我”概念後，立刻一切都像“宇宙世界”了。因此，“人我”幻覺和“宇宙世界”幻覺是同生同滅的幻覺對立麵。

為什麽思想上會出現“分別心”？就是因為思想把沒有PATTERN的經驗形式粗略地歸納為有PATTERN的“世界”了，既然有PATTERN了，就要分別這個PATTERN和那個PATTERN的不同，思想的解釋係統就是這樣一個高效率的“分辨”機器。思想試圖把無限的沒有PATTERN的經驗分割成“這個情況”或“那個情況”，“這個人”或“那個人”，“這個事情”或“那個事情”。就好像把河水的波浪一個一個分組排列，把每個波浪取一個名稱，建立檔案，記載下來。你看多麽荒謬啊！

明白了上麵說的道理，我們在日常生活中需要停止思想或停止分辨嗎？不必！在表象中，思想的分辨功能是“有用”的，這個功能不是問題，你不需要讓它停止，你隻要明白了一切思想理智的功能都是虛幻的，也就是說：明白了幻，就不需要離開幻了。思想上的幻覺不是問題，問題是你信以為真，把思想解釋出來的“世界”當真了，就會產生痛苦。明白了就不會痛苦。

就像昨晚夢境裏麵的經驗那樣，雖然夢經驗看似有各種PATTERN在不斷的變化，好像河水中的無數波浪那樣不停的變動，但夢經驗卻是沒有真正可以確定的PATTERN的。不需要我勸說，你當然明白夢境經驗裏麵的故事看似發生，其實完全沒有真的發生。

同樣道理，現在白天經驗中的任何PATTERN（形態）都不是真的PATTERN（形態）。思想上解釋為“我這個人看存在先生的博文”故事，其實這個故事PATTERN並不是真的，僅僅是思想理智係統的粗略解釋而已，俗話說就是ILLUSION（幻覺）。沒有“存在先生”，也沒有“你”，也沒有“看”，也沒有“博文”。不否認思想在不停地述說這些“故事”，你可以方便地隨這個故事過下去，這就是“隨緣”的意思。你不要當真了！