思想不是人的也不是我的

讀者：

有一個不太懂得地方（思想想知道），“無我了，就沒有“知道”的欲望了”。那夢中的人還需要“知道"來學習生活嗎？啊！好像又突然明白了，無我了，一切就全明白了，當然沒有知道的欲望了。感覺像在走迷宮，總走不出來。看來不能用思想。

存在：

讀者問題中問：“夢中人還需要知道來學習生活嗎”。這句問題還隱藏幻覺假設，這個隱藏的幻覺就是“夢中有人”。當我說“夢”這個字，並非單單指晚上睡覺時做的夢，而是指一切經驗呈現。讀者問這個問題有一個隱性的假設，那就是日常經驗中有“人”。不，無論是晚上的夢經驗裏，還是白天的日常經驗裏，都沒有“人”和“我”。不存在的“人我”怎麽可能有真正的“知道”？

思想到底是屬於誰的？我無法直接回答你這個問題，但我可以告訴你，思想不屬於經驗中的“人”或“我”。我也無法確切解釋“思想”到底是什麽，我可以把思想比喻成無限整體（THAT）中出現的能量形式，也可以把思想比喻成無限整體（THAT）的終極智能。如果你窮追問下去，什麽是終極智能，那麽我也無法回答你，我不知道。

思想並不是因為有了“人”才產生的，思想並不是依附於“人”的一種屬性。恰恰相反，因為思想能量的運動，出現了“人”或“我”的感覺，同時出現了圍繞“人我”的世界宇宙感覺。思想能量一啟動，“人我”和“世界”感覺就一下子來了。雖然我們不能說思想和“人我世界”感覺有一個先來有一個後到，它們是一個能量，並不是“思想”在一邊，“人我世界”在另一邊，並不是兩樣不同的東西，我們可以方便地說，“人我”和“人我的世界”是思想啟動帶來的。注意，我再重複一下，思想不是人的思想，不是依附於“人”的產物，思想是無限整體THAT的一種無法解釋的能量，因為有了思想的運動，立刻產生了“人我”和“世界宇宙”的幻覺。

普通人的邏輯就是：“人我在想東西，或人我在分析情況”，現實完全不是這個情況。是無限整體（THAT）的思想能量解釋出來“人我在想東西，人我在分析情況”這個幻覺故事來。根本沒有“人”和“我”，也沒有屬於它的“思想”或者屬於它的“分析”。這一切都是無限整體（THAT）中浮現的終極智能的運動或者思想理智的運動產生的幻覺故事。並不是真的“我在想問題”，不但沒有“我”，也沒有從“我”出發的“想”，也沒有想的“東西”。整個這一切都是無限整體（THAT）想象出來的幻覺故事，非常類似你昨晚做的夢幻，裏麵好像有一個夢“我”在考慮問題，分析情況，躲避麻煩，慶祝成功。等到夢結束了，你發現夢“我”根本不存在，哪裏有什麽屬於夢裏的“我”的思想和判斷？整個夢故事就是一種無法言說的思想能量自動自發地流過，看似有一個故事發生了，其實什麽也沒有發生。思想能量是屬於晚上的夢破滅後從床上醒來的那個“我”嗎？也不是，大家都清楚晚上夢裏的夢“我”不存在，卻有些搞不清早上醒來的那個“我”是否是真的。其實早上從床上醒來的那個“我”和晚上夢裏的那個“我”都是無限整體（THAT）的思想能量想象出來的。它們都不真的存在。僅僅在經驗體驗上感覺好像是真的。

回到讀者上麵問的問題，“夢中的人需要靠知道來學習生活嗎？”，思想上解釋出“人需要靠知道來學習生活”。但思想告訴你的是一個虛幻的故事，是一個感覺上逼真的幻覺。無論是晚上的夢裏還是白天的醒來狀態，經驗中根本沒有“人我”，僅僅是思想上感覺出來一個“人我”的幻覺。幻覺怎麽可能知道什麽呢？

你的當務之急就是看清這個極端奇怪的情況，明白這一切都是一個虛幻的故事而已，不必把故事當真。下麵是重要的了：

1）你的任務不是讓虛幻的故事停下來。如果你可以要把思想解釋出來的虛幻故事停下來，那就是把虛幻故事當真了。任何要某樣經驗“停下來”的欲望本身就是幻覺阻力。這個“停下來”的欲望就是一種基於“我”幻覺的不滿意。所以如果你發現阻力後追溯它的源頭，你必然發現有一個個體分離的ENTITY在哪裏，就是“我”幻覺。

2）你的任務不是讓虛幻的故事根據你的意願而改變。“改變心”就是一種不滿意現狀的情緒，如果你追溯它的源頭，還是追到了那個個體分離的ENTITY：“我”。因為思想一開始運動，同步升起一個和無限整體分離的“我”幻覺出來，立即就覺得不安全了，覺得周圍環境不滿意了，想要一個更安全的環境，想要一個更好的未來，想要一個更完美的“我”。因為思想的運動升起了“我”感覺，幻覺“我”的本能就是改變“不完美”，追求“完美”。恰恰就是這樣基於“我”的追求，造成了痛苦。諷刺的是，恰恰是追求完美和安全強化了不完美和不安全，這是一個玩笑。

明白了你的任務很簡單，一點努力都不需要，你的任務就是看清“幻覺”的起因和過程，但你的任務不是上麵說的1）和2），不是去消滅幻覺，改變經驗中呈現出來的故事情節。思想能量是THAT的能量，思想也是現實，思想不是需要解決的問題。問題是當你把思想解釋出來的結論當真了，相信了思想述說的故事情節，就開始痛苦了糾結了。你完全可以運行思想解釋的自由運行，但你一點都不相信它。在日常生活中，別人說你是一個“人”，你不否認。別人喊你名字，你就回答說“我是”，你不改變這些。你照常按照思想上的邏輯行事的同時不相信一切思想告訴你的故事情節。

換一個說法就是，你既在“世界”裏，你也同時不在世界了。你不刻意幹擾經驗中呈現的一切內容。你正常地配合經驗中的故事情節行事。同時，你是醒來的，你不會把一切情況當真。

再換一個說法，你好像是無限的平行宇宙的總和，而思想解釋出來的僅僅是其中渺小的一個宇宙中的故事。你作為無限的平行宇宙的總和，太偉大了，怎麽會在乎其中某一個思想解釋出來的宇宙中發生的故事情節呢？好像你身上有無限根毛發，你會在乎其中一根毛發被拔掉嗎？你不會對這個毛發當真的。

思想是一種解釋不了的從無限整體（THAT）中浮現的能量。隨著思想能量的動起來，“我”，“我的生活”，“我的意義”，“我的世界”，“我的需要”，“我的生死”，一下子同步地升起來了。這些幻覺根本不是問題，問題是那個升起的“我”幻覺當真以為自己就是真實存在的“我”了。

讀者提出佛祖在《心經》中說的“無無明”這句話。這句話很多人有不同的解釋。有些人說是佛祖在否定人的思想邏輯合理性。把一切概念都否定了。這個說法有一定道理。除此外也許還要另一層意思：“無明”指的就是“無法明白”。無法明白是一個問題嗎？不是。無限整體（THAT）就是無法通過任何思想理智上的努力明白得了的。“無明”不是一個貶義的情況，明白了一切都是“無明”其實就是開悟的情況。但如果你站在“我”的幻覺位置上，“無明”就是一個麻煩了，思想上升起的“我”幻覺的自然本能就是渴望明了“我”是什麽？“世界”是什麽？“我”的未來是什麽？“我”的起源是什麽？我已經說的很清楚了，“我”和“世界”都是思想運動起來創造出來的幻覺，根本沒有“我”也沒有“我的世界”。因此如果你站在“我”幻覺的位置，把“我”當真之後，就希望獲得這些問題的答案，這就是“無明”的痛苦麻煩。這就是“人生”痛苦的源頭。“人”是幻覺，幻覺是永恒無法知道任何情況的，因此“無明”就是必然的。“無無明”就是否定了這個“無明”這個痛苦的真實性。

你不是思想意識，你不是人，你不是世界宇宙，你不是一切概念，你無限超越一切思想上創造出來的概念。同時，你永恒無法明了你到底是什麽。

道理很簡單，無限整體（THAT）是無法分割的，就不可能分割出來一個“客觀”對象來明白THAT是什麽或不是什麽。“明白”這個概念對於無限整體是不成立的，因為“明白”的邏輯是建立在一樣東西需要明白另一樣東西的基礎上。這個邏輯基礎本身就是兩元幻覺。因此“知道”或“明白”是不成立的幻覺。

出來THAT（就是真正的你自己），還是THAT（你自己），不可能有任何分離ENTITY存在，所以就不可能有某樣‘東西’需要去知道或明白THAT自己。

你就是你自己，你不在任何‘東西’中。任何‘東西’也不在你中。你不是任何‘東西’。所以你也就是沒有“知道”和“明白”的需要了。

“人”，“別人”，“世界”概念不成立。

“知道”和“明白”概念不成立。

“智慧”概念不成立。

“開始”和“結束”概念不成立。

“生”和“死”概念不成立。

“時間”和“空間”概念不成立。

“睡”，“夢”，“醒”概念不成立。

“發展”和“提高”概念不成立。

“開悟”概念也不成立。

“自由”和“解放”也不成立。

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一切思想上創造出來的概念都不成立。

一切思想上想象的情況都不成立。

一切理智上的邏輯也不成立。

一切都是思想上的幻覺。

這就是“空”。

隻有THAT，THAT就是SELF，就是你！

你是無限超越任何概念的，但你同時無限包容無限的概念。你就好像是無限的平行宇宙，每個宇宙都有一個故事情節，無限的故事情節同時即時即刻地，同步（SYNCHRONIZED）地進行，思想卻忽悠你讓你以為你隻存在於其中一個渺小的宇宙，你相信了思想的忽悠，產生的痛苦和不安全感。

別緊張別擔心，看空一切概念不等於你要消滅否定一切概念。看空任何平行宇宙的故事情節不等於說你要停止或消滅任何宇宙的故事情節。你完全可以自由運用任何概念圖方便。這本來就是無限整體（THAT）的遊戲，你就是THAT，就是你自己讓自己玩的遊戲。隻要不當真就行了，玩就盡管玩吧。

隻要不當真，什麽都不必改變，因為一切即刻就是你自己（THAT），一切都是偽裝成“不完美”的完美本身！