現實就是完全的現實，不是幻覺。現實也是可知的

看了這個標題，你可能會惱怒，你心裏想：我才花了很多時間讀完了你前麵的文章，知道一切都是幻覺，一切都無法知道無法解釋無法描述，怎麽“存在”現在完全說反話，把自己的理論否定了呢？請你不急於生氣，聽我慢慢說。

 

一切通過思想理智的過濾而得出的結論，是幻覺。但現實（REALITY）本身不是幻覺。讓我們再用白雲做比喻，白雲就是白雲，但如果你把白雲看成是一個美女的臉孔，越看越像，然後徹底相信了這個解釋是真的，那麽“美女臉孔”這個解釋是幻覺，但並不是說白雲是幻覺。當然這個比喻隻能用到這裏，不可以把這個比喻當真了。“白雲”也是思想理智把現實過濾成一個稱為“白雲”的概念而形成的。白雲並非真的是白雲，它是什麽無法解釋。如果思想理智解釋說白雲是一團水汽，雖然表麵合理，但這是一個片麵的解釋。現實是無限的GO BEYOND和MORE THAN任何解釋的。如果你說“白雲”是一個由基本粒子構成的能量體，看似也合理，其實這也是片麵的解釋，現實也是無限的GO BEYOND和MORE THAT這個解釋的。白雲僅僅是一個經驗顯現，除此外無法定義它到底是什麽。如果你強調“經驗”就是意識中的呈現，這個說法還是思想理智過濾出來的片麵解釋，經驗也並非真的是思想上認為的經驗，它是無限地GO BEYOND和MORE THAN這個解釋結論的，經驗到底是什麽？無法通過思想理智去解釋或描述。如果我們用思想理智邏輯去求解，上述一切都是無解的。同樣道理，我們也無法確定真有意識這個東西，它也是無限的GO BEYOND 和 MORE THAN “意識”這個思想概念的 。

 

現在我們清楚了嗎？不是說現實是幻覺，而是說通過思想理智邏輯的解釋框架解釋出來的概念是幻覺。比如說吧，“人的意誌”這個概念就是一種典型的思想理智解釋框架。“人的意誌”這個概念是幻覺。但我沒有說整體存在不可以體驗一下這個味道的“經驗”。Jyang1網友說‘人的意誌’僅僅是THAT的一個EMOTION，這個說法很好。用我的語言就是THAT的一個經驗味道（TEXTURAL PATTERN），是一個純粹經驗形式，除此以外，就不能用邏輯來解釋了。換一個說法，把‘人的意誌’理解為一種THAT的經驗味道或體驗到的EMOTION是不不過分的。我們要否認的是這個情況：把‘人的意誌’真的當成有“人”存在以及有“人的意誌”存在，然後相信這個“人”可以做他自己的獨立決定或選擇，有它獨立的思想意識。這樣的“當真”是幻覺（ILLUSION）。

 

高級瑜伽的重要一環就是發現現實（REALITY）立即就是 THAT本身。關鍵是“立即”這個詞，這個詞的英文就是IMMEDIACY，“立即”是沒有距離的，不加過濾的直接接觸到現實。這個立即直接的接觸（IMMEDIATE CONTACT）逾越思想理智邏輯的解釋框架。比如，當你看到眼前站著一個“路人”，思想馬上解釋成“路人”。且慢！眼前這個“路人”景象並非真的是一個獨立存在的路人，它是無限地GO BEYOND和MORE THAN“路人”這個思想解釋。 這個解釋雖然表麵上看似合理，但這個解釋連0.000000000000000，，，000001%的準確性都沒有了。這個情景僅僅是THAT的一個味道或一個EMOTION，或說是THAT即時即刻偽裝出來的經驗味道。除了是一個經驗外，不真的有一個“路人”在那裏。但奇怪的是，你同時無法否認或抹殺“路人”這個經驗體驗。當這個“路人”對你求助時，從經驗來看當然是逼真合理的。“路人”不真的是路人，“求助”不真的是求助，也許可以說是THAT愛THAT自己，跟自己玩一個經驗遊戲罷了。你在不當真的同時，按照經驗中的表相邏輯因果關係應對。如果“路人”有困難，當然可以幫助了。如果你當時由於種種情況無法伸出援助之手，那也無所謂。關鍵不在“幫助”或“不幫助”，關鍵在：不當真的同時不排除經驗中的表相邏輯，盡量隨著經驗中的“緣分”操作，這就是“隨意”的真正含義。有時候“緣分”到了，就幫助了，有時候“緣分”不成熟，沒辦法幫助。“幫助”了不必尋求回報，“不幫助”了，不必內疚後悔。記住，現實是超越“人”的邏輯範疇的。如果你幫助了就希望人家哪天回報你，或者因為沒有幫助而內疚後悔自我責備，這樣就落入的“人”的邏輯幻覺，在幻覺輪回中無法自拔。正確的態度是，該幫的就幫，該做的就做，該逃的就逃，該躲的就躲，該玩的就玩，該幹的就幹，讓一切自發地，無設想地運行，不落入“回報心”和“後悔內疚自我責備心”。和以前一樣，該安排的盡量用思想邏輯去安排，該幫忙的盡量按條件允許去幫忙，但同時知道這些“安排”和“幫忙”並非真的出自“個人意誌”，一切決定和選擇都是整體無二的THAT的，不擔心結果，不內疚後悔，事情過了就過了，深刻體驗一切“發生”或“不發生”都是整體總能量（THAT）的意誌，都是必然的，沒有錯誤的。徹底放下一切“個人責任”幻覺。PERSONAL RESPONSIBILITY IS AN ILLUSION，KNOWING THAT，YOU ARE FREE TO TAKE FULL RESPONSIBILITY BECAUSE RESPONSIBILITY IS THAT’S RESPONSIBILITY，NOT EGO’S。THEREFORE, IT’S IMPOSSIBLE TO MAKE ANY MISTAKES.

 

你眼前的一點一滴都是真正的現實，不是幻覺。思想上的概念都是幻覺。如果你能超越概念而直接地立即地和現實接觸，通過這個IMMEDIACY，現實就會告訴你無法用語言解釋的秘密。比方說，好像這個秘密是無法通過思想理智邏輯這跟電線來下載的，你隻能放棄通過思想理智邏輯這根電線，直接接觸現實，現實就會把它的秘密下載給你。高級瑜伽就是直接品味眼前每一分每一秒的現實，品嚐它的豐富，品嚐它的美麗，品嚐它的細致，品嚐它的圓滿。不要在概念上說眼前的東西就是那個‘東西’，而是直接感受它的能量。雨不再是雨，而是無法說清的PRIMAL能量呈現。人不再是人，也是無法說清的PRIMAL能量呈現。思想不再是思想，也是無法說清的PRIMAL能量呈現，煩惱不再是煩惱，是無法說清的能量呈現。對於一切事物都BYPASS INTERPRETATION，直接插入原始的基本的能量呈現（IMMEDIATELY SEE THAT ALL IS PRIMAL ENERGY）。前幾篇博文我建議你做一個練習，先看電視新聞的內容，然後後退隻看到電視屏幕上的光點，發現除了電視屏幕上的光點外，並沒有故事發生。

 

注意，“BYPASSING INTERPRETATION”不等於在實際生活中不解釋不分析胡作非為，不能膚淺地理解成停止解釋，停止做決定，停止分析情況，而是允許解釋，分析，判斷的自由運行，但不把它們當真，請你盡管完美地安排生活，但不糾結於任何結果。這就是“不當真，無所離”的生活態度。

 

現實是可以知道的，但不是一個“人”通過思想理智邏輯可以知道的。我們以前一直說“現實是無法知無法解釋無法定義無法描述”，這句話的真正意思就是：現實是無法通過思想理智來知道或解釋的。記得我在前一篇博文中提到，現實（THAT）是無限的終極智能，不是單調的機械的混沌。現實是無限的“活力”（LIFE FORCE），雖然“活力”不生不滅，但這個“活力”卻無窮無盡地顯現出“生死”的幻相來。你不能把表相裏的“生死”真的解釋為生死，這個解釋是幻覺，上了思想的當。你隻能說THAT是無生無死的活力在偽裝成“生老病死”的幻覺出來。

 

當我們說這是“幻覺”，就像佛說的“空花”一樣，並非真的意味著有什麽‘東西’出來了，或產生了，或偏離了。ILLUSION就是ILLUSION，是一個SEEMING，什麽都沒有出來或產生或偏離。THAT永恒不偏離自己，在萬變的幻相背後一動都沒動。

 

THAT作為終極智能當然是可以知道自己的。但這個“知道”不是思想理智上的“知道”。這個“知道”不是邏輯上的知道。這個“知道”是無法解釋的。我知道現實，但我無法通過語音來告訴你。這是一種超理智超邏輯的本能的“知道”。當你發現思想理智的“知道”是不可能的時候，你就放棄了思想理智上的努力，一切追求放下了，那麽內在的本能的“知道”（INHERENT KNOWING）就開始了。

 

現實就是眼前的一切，無限濃鬱，無限充滿，無限精細豐富，你無法用概念去解釋現實是什麽或不是什麽，THAT是怎樣就是怎樣，它現在就是眼前完完全全的這個樣子，沒有為什麽是這個樣子，不需要原因，沒有錯誤。你在思想上把THAT想象成金光閃閃的神聖的境界，要等到你“修行”到某一個高級級別才能看到或品嚐到這個特殊的境界，你想太多了，完全不是你思想想象到那樣。地上的一堆狗屎就是THAT！桌子上的一杯水就是THAT！你手指甲裏麵的灰塵就是THAT，你討厭的“情緒”也就是THAT，窗外的狗叫聲就是THAT，飄過來的“胡思亂想”正是THAT，包括那個“我為什麽還無法涅槃”的思想，也正是THAT，一切你可以感覺到的，說的出來的，或用思想想象的出來的都是同一無二的THAT，毫無例外。

 

當你發現一切都是無二的THAT，那麽不涅槃也涅槃了。