一切能結束嗎？

讀者：

 

你是導演，又是演員，又是觀眾，哈哈！

導演是法身，觀眾是報身，演員是化身。你是三位一體。

來吧！讓我們來結束！這場自導自演又自看的，又不知道要演到什麼時候的，又精彩絕倫的毫無破綻的又吃飽太閒的，一場輪迴與涅槃的人生鬧劇！

 

存在：

 

這位讀者把現實描述成上述這個情況，作為一個形象比喻是可以的，但不要當真的認為有“導演”，“演員”，和“觀眾”這三位一體。NISARGADATTA大師用過類似的比喻說是我們自編自導的鬧劇。作為比喻工具，可以幫助你打破個體分離的幻覺。但現實真的是這樣嗎？上麵這位讀者問“不知道要演到什麽時候結束”。這個問題顯示了讀者的隱性假設，他這樣問法就是真的認為有一場鬧劇在發生，或真的認為有一個故事在發生。當我們問這一切能否結束，我們首先要看看這一切是否開始了。

 

如果你仔細讀我的文章，我常常提到：“看似在發生，其實什麽都沒有發生”。關鍵就在這句話中。在經驗中看似有鬧劇發生，其實什麽都沒有發生。經驗雖然可以說被感覺到了，但“經驗”到底是什麽，這是無法描述的。你無法說經驗沒有發生，你隻能說經驗中的故事沒有發生。我們暫時可以說經驗是有的，但經驗中看似述說的故事，比如“一個人在生老病死”的故事，是虛幻的。既然述說的故事是幻覺，我們能否說幻覺發生了？不能。幻覺就是虛幻的解釋，根本就不存在，我們怎麽能說這個不存在的故事在發生呢？所以，並沒有“一個人在生活”的鬧劇在發生，僅僅隻能說經驗顯現出來類似海市蜃樓的幻相，但什麽都沒有發生，因此如果我們說鬧劇已經開始了，這樣的說法太過分了，這樣的說法本身就是假設沒有發生的故事正在發生。因此，你要看到什麽都沒有發生，什麽都沒有開始。類似做夢一樣，看似在發生，其實從來沒有發生，“開始”的概念本身不成立。

 

從來沒有開始的幻覺故事，有沒有“停止”這回事？當然沒有了！

 

看似好像有一個自編自導自演的鬧劇在進行，但這是一個幻覺，所以什麽都沒有發生，什麽都沒有開始，因此，“演出什麽時候結束”這個問題沒有實際基礎，完全不成立。

 

同樣道理，我們無法說有“導演”，也無法說有“演員在表演”或“觀眾在觀看”，說這些本身就是把幻覺當真了。也許暫時我們隻能說隻有經驗看似在發生，僅此而已。經驗述說的故事完全徹底是虛幻的，不發生的，不存在的。如果你覺得我這樣講難以理解，回想一下昨晚做的夢吧，夢中的故事完全徹底是虛構的，不發生的，不存在的。但你不否認做過一場夢（經驗）。

 

如果你堅持說，我必須努力修行才能怎樣怎樣，這就是把幻覺當真了。我一直在說“無努力的努力”，就是說僅僅需要看清經驗述說的故事是完全徹底虛幻的，不發生的，不存在的，或說是空的，就夠了，你不需要去改善本來就沒有發生的故事情節，你不需要去修那個本來就不存在的經驗中的“人”或“我”，你隻要當下立刻發現“人”或“我”都不存在，“人”或“我”的故事都是虛幻的，這就夠了。沒有什麽需要努力的，沒有什麽需要改善或提高的，隻要一看看破了故事情節的虛幻就夠了。

為什麽不必要去改善經驗呢？因為“需要改善”這個欲望是建立在“經驗述說的故事情節是真的”這個假設基礎上的。當把這個假設看破了，那麽任何“改善”“提高”欲望就瓦解了。因此“努力”和“道路”的幻覺也就是瓦解了。

 

“開悟”本身一點難度都沒有，“開悟”就是你的本來原有態，你不需要獲得“開悟”，它已經是你了。難就難在幻覺假設太根深蒂固，無論我如何解釋，聽眾就是認為“有事情在發生”。然後問我“什麽時候這個‘發生’會停止？”。哈哈，表麵上好像在發生某一個味道的經驗故事，其實什麽都沒有發生，什麽故事都沒有！這就是一個PARADOX，換句話說這就是THAT的魔術，或說是THAT的奇跡。既然是魔術或奇跡，就超越大腦思維的邏輯合理性。現實是超越邏輯合理性的，看似發生的故事，其實沒有發生，根本不存在。

 

在前幾遍博文中我曾經說過：“CLICK一下，一切都結束了”。我的意思是什麽結束了？是把“幻覺當真”結束了，把經驗解釋成“人在生老病死”，然後信以為真這個情況結束了。

留下的隻有無法解釋無法知道的THAT，它是不生不滅的。

 

我們暫時可以說經驗是真的，但這句話也有待以後探討，我不在這裏給你過多的負擔。暫時就這樣認為吧。以後到你準備好了，我就說一切概念都不成立，連“經驗”，“真”，“不真”等等概念都無法確定存在。魔術的奇怪程度會進一步深入。但現在我們暫時不談。