無“我”需要進入任何“法門”

讀者：

用六妙法門,數隨止觀還淨,數隨止觀還淨乃智者禪師依佛祖修行而歸納出來的. 
數隨止觀為世間道.還淨乃出世道.每一法在修行時有修與證. 
止可以對應到佛所說的非想, 還可對應 到佛所說的非非想 , 淨可對應 到佛所說的非非非想. 
我所修行的法則是六妙一斉修的.修到還淨時氣動十分厲害. 
另一種說法是,你進入另一個能量階層,而佛祖那個能階不是一般人能達到的. 
修淨時你已完全放棄對左腦的控製,你開始感到其它的腦的作用了. 
我因非常規打坐,不盤腿,易陷入昏睡中. 
有人談及打坐時時間很快過去是已進入高級狀態了. 
換言之已進入更高的能量階層了已進入當下了

存在：

不否認你說的“六妙”法門對於大多數“人”具有很大吸引力。我早期練過多年，到達過較高的三昧層次，體驗過超越時空，體驗過總能量充滿覆蓋貫穿整體。但後來發現始終離不開“我”。因為這種法門追求的是一種“特殊性”，一出特殊環境“我”幻覺又占上風。越沉湎於“三昧”這種特性環境，“我”幻覺越強烈。這種法門是EGO的一種努力。是夢中的“我”試圖改善夢故事，創造出了夢“三昧”讓夢“我”去更好的享受夢境。所謂法門就是一種係統性的練習套路。我不否認它對於絕大多數的認為自己是“人”的，悟性還沒達到一點程度的那位，這類“法門”有一定的益處，確實可以修生養性，練“法門”始終循環在經驗（夢）中，和“開悟”沒什麽關係。佛祖的真正秘密教育不在任何“法門”中。就像你說的，普通人進不了佛祖的那層次。佛祖在LANKA經中說的很清楚：“人”是進不了涅槃的。但是很可惜，這種說的很清楚的語言隱藏在人們熟悉的佛經深處，不容易看到，就算看到了也不懂。 

我講的是遠遠超越任何“法門”的道理，是佛祖隻對極少數悟性程度準備好了的那位說的秘經。比如佛教作為社會宗教宣揚四大真理八大正道，同時對那位悟性到位的說“一切都沒有，沒有真理，也沒有八大正道”。這不是佛祖在騙人，而是針對不同悟性的說不同的話。因此，你會發現最高的佛理和最世俗的佛理是互相矛盾的。天台六妙就是典型的初級佛理，隻對大多數無法超越“我”這個“人”的那位有一些幫助，至少可以讓他修生養性，做一個好人，因為“人”多半相信“下輩子”，這種信仰多半在意識中會呈現出“下輩子”來，繼續“修行”。當這個“人”或“我”修行了幾千“輩子”後，悟性也許會提高，突然發現基本的假設“人”和“我”都不成立了，那麽他就會聽懂“存在無法說”講的道理了，真悟才可能開始。隻要你認為你是一個“人”有一個“我”，那麽“悟”和這個“你”或“我”無關。我也許說的刻薄了一些，但也許這樣的刻薄可以刺破“人”和“我”的幻覺，省了一千輩子的“修行”。 
你說普通人進不了佛祖的那個能量層次，當然了。佛祖的能量層麵裏無“人”無“我”。但你假設自己是一個“普通人”，怎麽進得了？比如，你說的“放棄左腦的控製”等等，這就是典型的圍繞“人”和“人的大腦”的思維邏輯，任何這樣的法門都是夢裏的努力，破不了夢幻的。隱藏在佛教深處的信息是完全否定“人”和“我”的，否定任何和“人”和“我”有關的練習的。這種隱形的信息不是說給“人”聽的，是說給那位發現自己原來不是“人”沒有“我”的那位聽的。 
你還不自覺的認為有“進入”當下，或“進入”某能量層麵。這就暗示誤解。你根本不是一個“人”，怎麽可能“進入”另外的層麵？所謂的當下就是你本身，當下是不需要進入的，當下就是你。你就是當下。 佛祖在《心經》中說的再清楚不過了，空即是色，色不異空。其實意思就是完全無分離，你即是當下，當下不異你。你即是存在，存在不異你。你即是世界，世界不異你。佛祖用了一句話概括了一切概念的無差別，可惜沒有“人”聽的懂。他們以為有一個高高在上的能量層次需要“進入”，煩惱為什麽“我”進不去。問題不是“我”進不進去，而是“我既是能量，能量不異我”，“我”不需要進入任何，“我”不是我，是總能量本身，一切都無差別。

請仔細讀讀《金剛經》吧，幾乎從頭到尾否定“我”，“人”，“眾人”，“壽相”，但有幾個佛教徒聽明白了？我在下麵這篇對《金剛經》的解釋中分析的很清楚： 
http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201808/22527.html

在《心經》中，佛否定的更徹底了，把一切概念都否定了。OSHO寫了長文揭露了佛祖隻對極少數說的秘密，我把OSHO的文章部分翻譯成中文，請看這篇文章： 
http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201808/14326.html

佛祖在《心經》中否定了佛教的基本教義《四大真理，八大正道》，奇怪不奇怪，佛祖把佛教基本假設都否定了，懂了這個道理，才算真懂了佛。如果“你”走上了“八大正道”，那估計要走幾千輩子的修行了，和涅槃差不多無緣了。隻要你認為你是一個需要修正的“人”，怎麽可能找到涅槃？修正一個不存在的幻覺“人”，怎麽可能發現真相呢？在夢幻中以夢“我”的定位進入夢幻“法門”，怎麽可能破夢呢？請看這篇對《心經》隱秘信息的揭示： 
http://blog.wenxuecity.com/myblog/74178/201808/5849.html

我把話說絕了，確實有點刻薄。但我不建議你停止“天台六妙”法門練習。因為我早期也練過多年。“你”隻有通過試錯才能發現任何“法門”都是走不通的，任何“法門”都是從一個夢境通向另一個夢境，一個改善通向另一個改善，修來修去修在夢境中。我非常建議“你”去練那些東西，也許某天你會體驗“三昧”（SAMADHI），也許哪天你會體驗到KUNDALINI POWER。超越時間空間其實是最簡單的。如果你練的認真的話，非常容易延年益壽。雖然如來佛在《金剛經》中明確指出，“壽命”是幻覺，但在夢境中確實是明顯有的。如果你的目標是改善夢境生活，成為一個善“人”，請去“天台六妙”法門吧。哪天發現走投無路了，再來看看我說的東西不遲。

佛祖不介意講各種“法門”，“道路”，就是讓悟性沒有準備好的絕大多數“人”有些事情幹幹，也許佛祖故意給他們一個試錯過程（TRIAL & ERROR）。然後有一兩位試錯後發現走不通了，那時，佛祖就給他看隱秘的真相。

如果佛祖直接告訴悟性不到位的終極真相，他們不但聽不懂，還會惱羞成怒。

真相到底是什麽？無法說。但你逼我說，我就告訴你一個非真理：

一切‘東西’和‘概念’都不存在。無‘人’，無‘我’，無‘思想‘，無‘意識’，無‘修行’，無’道路’，無‘涅槃’，無‘塵世’，無‘佛’，無‘法門’，無‘真’，無‘不真’，無‘空’，無‘色’，無‘世界’，無‘非世界’，無‘時間’，無‘空間’，無‘思想’，無‘不思想’，無‘主觀’，無‘客觀’，無‘智慧’，無‘迷惑’，無‘知’，無‘無知’，無‘出生’，無‘死亡’，無‘發展’，無‘過程’，無‘變化’，無‘靜止’，無‘對’，無‘不對’，無‘善’，無‘惡’，無‘高’，無‘低’，，，，，，，

隻有它（THAT）！