感受無限

當我說無限，你腦子裏出現的概念大概是無限浩大的宇宙。這不是我要說的“無限”，因為這樣理解無限就太局限了“無限”了。上篇博文我提出了應該去感受現實而不是去理解現實。感受現實感受的就是現實的無限。

普通人的無限概念都局限於空間大小上的無限，或時間長短上的無限。這種認識基於空間和時間都確實存在的假設上的。真正意義上的無限超越空間和時間概念。空間和時間僅僅是真正的無限中暫時顯現出來的看似有限的表象。如果堅持表象是無限大的，這種堅持是無意義的。比如說以前人們堅持說宇宙是無限大的，但最近科學家發現宇宙好像是從一點膨脹出來的，然後經過億萬年後會萎縮到一點最後消亡。宇宙大爆炸理論就是說這個。再看看時間吧，雖然感覺上時間是無限長的，但時間隨著意識的升起而升起，隨著意識的消散而消散。時間好像隻存在於夢中，無夢了，就沒有時間了，也沒有空間了，比如在你晚上沉睡時，就沒有時間和空間，沒有任何東西了。所以我們無法堅持時間和空間的無限性。每天晚上無夢沉睡時時間和空間都會消散。除了說時間和空間是一種經驗外，我們無法確定時間和空間是獨立存在的東西。研究一個無法確定存在的概念是否有限的還是無限的將是毫無意義的思維努力。

真正的無限是《無法確定無法定義》。這就是我們要感受的奇跡。比如你看到眼前站著一個人。雖然這個人顯現出明顯的邊界輪廓，但我請你仔細的觀察一下，你能精準地測量出哪一點是這個人的結束，哪一點是空氣的開始？無論你用多麽昂貴的測量儀器，你都無法確定這一點在哪裏。這個人雖然在感覺上是有輪廓的，但同時你無法精確測量這個輪廓的開始點和結束點。這個情況是多麽的詭異？多麽的神奇？我們可否說，一切物體的輪廓僅僅是意識上的明顯表象，實際上無法確定任何東西的輪廓哪裏開始哪裏結束。假設你用的科學儀器威力非常大，可以無限地去放大你認為存在的邊界，當科學儀器把邊界放大後，你會吃驚的發現這個邊界不放大還好，一放大就更無法確定了，你開始看到了電子，中子，光子，質子，當儀器繼續放大下去，這些“基本粒子‘開始變的模糊不清了，測不準了，儀器根本無法確定它們真的存在。所以有些科學家就認為構成物質的不是基本粒子，而是某種能量場。如果按這個假設，我們創造出一個可以測量能量的儀器去放大觀察，我們同樣遇到類似的困難，因為一旦你放大下去，原來持有的概念好像都會被超越，也許根本沒有什麽東西可以稱為“能量”，“能量”概念也無法確定存在。

回到眼前看到的一個“人”。到底這個“人”是人嗎？你無法確定，你可以暫時說他是由無數基本粒子構成的輪廓，但很快你發現無法確定真的有‘基本粒子’存在。你可以暫時說他是由某種量子能量場構成的輪廓，這個說法高明一點，但如果你認真地研究下去，你又無法確定真的有量子能量場存在。最近，科學家實在找不到‘東西’存在了，就說宇宙是由絕大多數的黑物質（DARK MATTER）構成的，這又是一種猜想，因為無論用多麽精密的科學儀器都無法測量所謂的黑物質。

最後有些科學性開始懷疑現實可能隻存在於“意識”中。這個觀點更加高明了，但還是無法確定什麽東西叫做“意識”。這個概念還是思維邏輯上的推理出來的。有人推導出更高明的說法，他們說現實其實就是《感受》（英文：AWARENESS）。但同樣的問題還在，如何定義AWARENESS？你無法說感受是從一個“人“上出來的，因為首先你無法確定有”人“存在。所以我們根本無法確定（定義）什麽叫做感受。《感受》本身就是無法確切定義的一種現象。

“人“創造的概念很多很多，粗看看都很合理，但不能當真的去研究下去。如果你當真的研究下去，所有概念都會失去意義。

現在我們換一個東西研究研究吧。真的有時間存在嗎？我們很容易地說過去不存在，未來不存在，因為過去和未來隻能發生在現在的思想中。但麻煩的事情出來了，《現在》存在嗎？如果有“現在”這個點，你能否去精準的確定它？假設你試圖無限地逼近“現在”，當你達到了這一點，你高呼“我找到了！”，可惜你抓不到這一點，它立刻變成了過去！《現在》到底有多長？是不是0.01秒？是不是0.00001秒？是不是0.0000000000001微秒？這是說不通的，如果《現在》有長短，那麽就不是現在了。你隻能說《現在》的長度等於零。那不就等於說《現在》概念是無意義的，零長度的《現在》是不存在的。因此，過去，現在，未來，都沒有意義。時間是一種無法確定的表麵現象，感覺上明顯存在，實際上無法確定這個表象存在。這個“無法確定”性就是真正意義上的無限。

我們再看看“運動”和“靜止”這兩個現象是否真的存在。雖然在感覺上我們明顯的感覺到有“動”和“靜”的區別，但這經不起研究。我建議你做一個實驗：慢慢地感覺從“動”回到“靜”，然後慢慢地感受從“靜”開始“動”起來。關鍵是“慢慢地”感受動和靜的差別，當你循環往複幾百次後，你開始無法確定什麽是《運動》什麽是《靜止》了，原先在感覺上明顯的界線越來越模糊，運動和靜止概念開始變的無意義，好像根本就是一個連續的整體，不可分割。這個“不可分割”和“無法確定”性就是真正意義上的無限。

我們看看《思想》吧。原來我們在“觀心”的時候就是觀察思想的來來去去。在感覺上有明顯的“有思想”和“沒有思想”的差別。隨著你不斷的觀察“有”和“無”思想，慢慢地，你開始無法分清“有”和“無”之間的差別，似乎“有”思想的時候還是“無”思想。似乎“無”思想的時候還是“有”思想。你開始無法確定什麽是“有”什麽是“無”，《有》和《無》的對立差別開始單薄了，無意義了。這，就是真正意義上的無限。

我們來繼續看看有沒有“我”吧。如果我們不仔細看，每個“人”都說“我”。他們認為“我”是不容置疑的。但沒有一個“人”可能找到他寶貴的“我”。他們在大腦中找，找不到，他們在心中找，也找不到，他們去肚子裏找，也找不到。雖然“我”的感覺那麽明顯，就是無法確定“我”在哪裏。你永遠無法證明有一個“我”存在！奇怪不奇怪？

當我們看到眼前一個一個人在走過，感到一件一件事情發生，消散，發生，消散，感到時間在一刻一刻地流逝。隨著感受的深入，慢慢地，一個一個，一件一件，一刻一刻的差別開始模糊，開始無法確定。雖然不否認明顯的感覺，但你不再把“人”，“社會”，“事情”，“時間”當真了。雖然看似眼前的經驗故事是有限的，你會真切地感受到一切看似有限的表象都是無限的本質偽裝出來的。雖然在感覺上明顯地感覺到‘我’在參與經驗，但你會逐漸發現經驗中沒有‘我’，經驗也不發生給‘我’，是自發流逝的。

無限永遠以有限的表象偽裝呈現出來。如果你不注意，你真的就認為表象是有限的了。比如你認為自己是一個有限的個體“人”，居住在有限的房子裏，過一個有限的壽命，幹有限的事情。這是因為你沒有注意，把表象當真了。其實根本沒有任何《有限》的事物存在。一切都是同一無二的無限偽裝出來的表象。

這個同一無二的無限就是它（THAT），它就是你自己！

你是無限的，卻總是夢見自己是有限的。你自己跟自己跳舞，玩耍。