《無差別》並非是表相差別的反麵，深度探討《無差別》

有位讀者提出了下麵這個質疑：

他說：“夢是真實的，有差別的。例如一位科學家。。。兩次夢到要證明一條定理。第一個夢僅僅就是夢而以。而第二個夢裏有靈感做出來了，醒來後發現是成立的，趕緊記下來，科學史上有過類似的事。人習慣了隨便用夢的比喻，其實，夢，一點不簡單。”

這個質疑很好，很說明幻覺的誘惑性。這位讀者忘記了，無論是睡眠中的夢還是醒來後的經驗，都是一體無二的純經驗。醒來後的經驗還是夢幻。可以把晚上睡眠中的經驗稱為“第二夢幻”。可以把白天醒來後的經驗稱為“第一夢幻”。這位讀者假設白天醒來的經驗就是真實的，其實不是這樣的，無論晚上的夢幻經驗還是白天的所謂“醒來”經驗，是連續一體無二的廣義夢幻。換個說法，一切經驗都是夢幻。佛祖在《金剛經》中說“一切有為法，如夢幻泡影”。他說的“有為法”就是指包含白天，沉睡，做夢這三態的連續一體。“有為法”就是指有一個“我”認為自己有“作為”。“法”就是一切經驗表相。但真相不在“有為法”中。這位讀者雖然承認晚上做夢是虛幻的，卻堅持白天醒來是真的。這是誤解。“人”或“我”認為白天醒來為真實，而佛祖在金剛經中卻破了這個誤解，佛祖清楚地點明“白天醒來”這個有為法（有作為的表相）本身就是夢幻泡影，和晚上做的夢（稱為第二夢）無差別。雖然在表相上有“晚上入睡，做夢，白天醒來”這三個狀態轉移，其實根本沒有三個狀態轉移，而是連續一體無二的經驗呈現。

經驗類似能量流動，即時即刻地呈現出千差萬別的形體（PATTERN）來，但不改變同時是百分百的空和百分百的無差異。我在《百分百》這篇博文中詳細解釋了超越思維邏輯的真相，即在百分百的表相實性的同時不改變百分百的空。現在我們可以深入一步地說：在百分百的表相差異的同時不改變百分百的無差異。

我說的話都是反思維邏輯的。但讀者卻總是用思維邏輯去理解，陷入了誤解。讀者往往會犯難了，邏輯上是不合理的，怎麽可能百分百的空偽裝出百分百的實性呢？不MAKE SENSE的。我要戳破你的幻覺，你那麽珍惜的思維邏輯，它本身就是幻覺！這就是為什麽說，最難開悟往往是自以為的聰明人，博學的學者，哲學家，思想家，他們往往和開悟無緣，為什麽？因為他們深陷思維邏輯幻覺無法自拔，他們難以放棄合理性，他們要MAKE SENSE。恰恰是MAKING SENSE讓他們陷入了誤區。真相是一個比詭異還要詭異無限倍的奇跡，是無法通過思想辯證解釋的出來的，是完全超越邏輯合理性的。這個情況早已被古人指出了。莊子早就指出了《無知》和《無為》。但聰明的“人”都期望求獲得某種“智慧”。他們認為有一種高深的“智慧”躺在那裏，人們可以通過自我的專心努力而求得。他們認為可以通過打坐，通過靈感，通過理解，通過感悟獲得某種“智慧”，然後就“知道”了真相。這豈不是在玩思維邏輯遊戲嗎。如果真相可以讓“你”這個“人”知道了，就不是真相了，因為“你”這個“人”可能知道的還是夢幻中的經驗形式。對不起，讓你們失望了，我把你們最後一根稻草也抽走了。真相永恒無法通過“人”和“我”獲得。

所謂的“智慧”不是“無知”的反麵。真相超越“智慧”和“無知”層麵。真相中沒有“知道”和“不知道”這兩個思想幻覺出來的對立麵。真相既沒有‘知道’，也沒有‘不知道’。讓我們再回到《金剛經》中的那句話：“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。”。佛祖說的很清楚了，一切基於“人”的有所“作為”的表相（＝＝法），包括思想認為的任何對立表相（＝＝法），皆是夢幻泡影。思想上認為有“智慧”，這是夢幻。思想上認為有“科學”，這是夢幻，思想上認為有愚蠢無知，這是夢覺。思想上認為有從無知進步到智慧，這也是夢覺。思想上認為有“晚上入睡，出現夢境，白天醒來”這三個表相轉移，這也是幻覺。一切經驗形式的變化，都是夢幻泡影（幻覺），無一例外。它們好像早上的露水，它們好像天上的閃電，轉瞬皆逝。佛祖建議大家，“應做如是觀”，換一個說法就是，把現象當成WHAT IS，是怎樣就是怎樣，不要企圖通過思想邏輯去解釋清楚。“如是”有兩層意思，“如是”的第一層意思就是虛幻的表麵的偽裝的意思。“如是”的第二層意思就是“是怎樣就是怎樣”或“存在即合理”的意思，讓我們繞開思想辯證，而完全放下通過思想辯證去強加合理性。讓現實是怎樣就是怎樣，不合理的也是合理的，不MAKE SENSE的也是MAKE SENSE的，現實是“有為法”之外的，無為的，不是由“你”的意願轉移的，這樣就放下不糾結了。

讓我們回到《無差別》的主題。下麵我給你一個比喻。雖然沒有“上帝”，但我用“上帝”做一個比喻吧。經驗好像就是上帝的味道。有時上帝呈現出香草味道，有時上帝呈現出巧克力味道，大部分時間上帝呈現出蛋炒飯味道，有時上帝會呈現出臭雞蛋味道。無論上帝呈現出什麽味道，不改變上帝這個真相。當我們看到經驗中的千差萬別，比如我們有時感到沮喪，有時感到愉快，有時感到平常，沒有高興也沒有沮喪。這些都是上帝呈現的不同味道，上帝不因味道的不同而改變。香草的味道雖然和臭雞蛋的味道不同，但這是上帝變魔術變出來的表相，對於上帝來說，香草味道和臭雞蛋味道是無差異的。它們雖然在表麵上呈現出兩級，其實表相上的兩級是虛幻的魔術戲法，魔術戲法是百分百的空。上帝不因魔術戲法而變化。

THEREFORE：

表相上的百分百差異，同時不改變真相上百分百的無差異。

表相上的實性，同時不改變真相上百分百的空性。

無差異不是差異的反麵。

空不是實的反麵。