非傳統靜思提綱（第五集）

做一個實驗吧，慢慢地從“靜止”過度到“運動”，然後慢慢地從“運動”過度到“靜止”，你會發現運動和靜止之間的分界線越來越模糊，最後你會分不清哪裏是靜止的結束哪裏是運動的開始。你會吃驚地發現：原來“運動”和“靜止”的區別是思想上的概念，現實中無法確定有這兩個現象。

請品嚐經驗中的一切“動作”或“變化”都是自發的（SPONTANEOUS的），沒有原因的（NO CAUSE的）。好像它們是自動駕駛的（AUTOPILOT）。

請品嚐經驗中的一切都在目前發生，不在過去發生，也不在將來發生。根本沒有過去和將來。而“現在”又是什麽？無法確定，無法回答！

不要把“觀察”看成是一件要完成的任務。應該把“觀察”當成是欣賞一場戲，觀看一場電影那樣，是放鬆的，享受的，玩耍的。

時時刻刻地提醒自己，觀察經驗的不是一個‘人’，觀察經驗的就是經驗本身。如果你覺得這樣太抽象，就暫時認為觀察的是“神”，不是‘人’，不是‘我’。是上帝在觀察自己。

觀察是關閉不了的，當你不覺得在觀察，觀察已經發生了。“不覺得”本身就是觀察在進行。

當你觀察一樣東西的時候，你的視覺好像集中到那樣東西上了，你感覺到有一個背景被忽略了。請注意，“集中”其實僅僅是一個思想感覺。背景和前景其實是連續的。請做一個實驗，慢慢地把視覺從集中到的前景轉移到模糊的背景，然後慢慢地從背景轉移回前景，多次做這個實驗，你會發現前景和背景的邊界開始模糊，開始分不清，其實背景和前景是一樣的，沒差別的。

一切事物都包容在一個場內，這個場就是你眼前的橢圓視覺大泡泡，沒有任何事物超越這個橢圓視覺大泡泡。請注意一下橢圓視覺大泡泡的邊界，你發現這個邊界是模糊不清的，永遠無法確定哪裏是結束的。奇怪的是，雖然粗略地看看，這個橢圓視覺大泡泡是有限大小的，但一當你仔細去找邊界，你不可能找得到，因此是無限的。無限概念不單單指大小，更是指無法確定上的無限。

不要假設宇宙有多偉大，其實宇宙不超越你眼前的橢圓視覺大泡泡。如果沒有了眼前的橢圓視覺大泡泡，宇宙被裝在哪裏？宇宙就不存在了！社會就不存在了！故事就不存在了！這個橢圓視覺大泡泡到底是什麽？有人說是AWARENESS，有人說是CONSCIOUSNESS， 我用佛祖在《金剛經》中的說法更通俗易懂：這個橢圓大泡泡就是《夢幻泡影》。當你醒來了，立刻出現這個夢幻大泡泡，讓“你”過一天。當你入睡，又立刻出現另一個夢幻大泡泡，讓“你”過夢裏的一天。

你以為有一個宇宙存在，有一個世界存在。錯了，隻有夢幻大泡泡的來來去去。哪有宇宙，哪有世界？哪有‘人’？哪有‘我’？哪有‘別人’？

甚至，甚至，連這個《夢幻大泡泡》都不真的存在，它僅僅是來來去去的經驗流。

甚至，甚至，連這個經驗流都不真的存在，哎，我無法說了！

你要去找現實，可是你找不到現實，你隻找到了夢幻大泡泡。

你要去找夢幻，可是你找不到夢幻，隻有經驗。

你要去找經驗，可是你無法確定什麽是經驗，是永恒無解的謎。這！就是真正的現實。

你要去找“空”，可是你找不到“空”。這！就是真正的《空》

你要去找“實性物體”，可是你找不到任何“實性物體”，根本沒有‘東西’存在。這！就是真正的充實。

你要去找“分離”，可是你找不到“分離”，因為你無法確定東西與東西之間的分界線。這！就是連續的整體。

雖然沒有分離，但為什麽你在感覺上體驗到了“分離”？沒有答案，這就是比奇怪還要奇怪億萬倍的奇跡。

你不可能被束縛，因為你認為的無自由是幻覺。自由不是獲得的，自由是當你不把“束縛”當真，體驗到自然而然的早已在的自由。

你不需要獲得解放，因為表象上的‘人’和它的‘生活’僅僅是一場夢。把夢看破，就自然而然地解放了。

請不要搞清世界上任何東西是什麽東西。你越要搞清，越搞不清，讓它們是怎樣就是怎樣。空的‘東西’是無法搞清的。

保持神聖的《無知》，這，就是真正的自由