真理無法說。談談邏輯幻覺。

‘說空’，不等於‘執’。佛常常談空，但無‘執’。佛在《心經》中說‘空’說的最多。所謂的‘執’是沒有實際體驗的那位，僅僅通過語言上思想上去分析理解，分析出來的結論。 任何語言上思想上分析出來的結論，都是錯的。 

沒有實際體驗無‘我’，就不懂‘空’的真正含義，那麽就會糾結‘執’與‘無執’這個對立麵。 
說的再直接一些，你思想上理解的‘空’，和實際體驗上的‘空’是完全不同的。對於我來說，空就是實，無二，既空也不空，還能怎樣說呢？但對於沒有實際體驗的那位，就會分析理解成‘空’和‘實’兩個對立麵，發生糾結。這個對立麵是你思想分析出來的，現實沒有這種對立麵。你的糾結暫時是難以化解，我說爛舌頭也無法讓你懂，因為你正在依賴理智分析，還沒有實際體驗那無法說的。 

直到有一刻，哢嚓一下，好像發生量子跳躍，就沒爭論了。GET IT了，但不是‘你’GET IT了，‘你’突然找不到了。不但無‘你’，也沒‘空’和‘不空’了，也沒‘執’與‘無執’了。 
‘你’都找不到了。‘主語’和‘賓語’同時無意義，是怎樣就是怎樣，爭論的對象完全無法確定，還爭論什麽？ 和誰爭論？ 

但在你還沒有GET IT的時候，有可能點一下，你就過去了。這就是我既談‘空’也談‘實’，好像談不同的兩樣事情，其實是無二的，談了好像沒談。當你堅持‘空’，我就說‘實’。當你堅持‘實’，我就說‘空’，目的是打亂你的思想分析體係，打亂你的邏輯幻覺基礎。隻有打亂思想分析和邏輯體係，讓你徹底邏輯失效開始混亂，找不到任何可以依靠的參照物，讓你徹底不舒服，那麽思想的基礎就瓦解了。在我談‘空’的時候，是瓦解‘實相’幻覺。當我談‘實際’經驗的時候，是瓦解‘虛空’幻覺。嚴格說‘空’和‘實’都是幻覺。真理是無法概括成‘空’和‘不空’的，真理徹底無法確定，無法說。 

到底是什麽妨礙了真理？就是你堅持的邏輯體係，以此為基礎理解和分析一切。笑話恰恰是，邏輯本身就是幻覺，依賴邏輯這個幻覺去理解，怎麽可能得到正確的結果？ 
大部分人抱著這個幻覺不放，好像它是救命稻草。‘人’是很害怕失去邏輯的，好像害怕死亡一樣。 
當思想邏輯幻覺被看破後，‘我’幻覺也隨之看破，這就是無‘我’了。 

但你會反駁說，如果我在日常生活中不按邏輯生活，會徹底亂套。我可沒有建議你不按經驗中的邏輯操作。我隻說你不要把邏輯當真了，不當真了，不需要排斥表麵上的邏輯運行。就好像你看著夢知道是假的，但不必要把夢停止。夢經驗的邏輯是不必要修改的，不必要排斥的。在不把邏輯當真的同時，按邏輯操作，這一點不矛盾啊。如果你感覺有矛盾，你還沒有實際體驗，還沒GET IT。 

嚴格說，無法說‘空’，也無法說‘不空’，兩者都是幻覺。 
無法說‘存在’也無法說‘不存在’，兩者都是幻覺。 
無法說‘有真理’，也無法說‘無真理’，兩者都是幻覺。 
無法說‘對’，也無法說‘錯’，兩者皆是幻覺。 
。。。。。 
任何參照係統都是幻覺。談‘放下’容易，真放下不是那麽容易的，哈哈。

對那位準備好的，點一下就通了。