悟道像吃自助餐，你願吃那道菜？談談三個悟性層次

【首先聲明，我沒有談終極真理，也不可能談終極真理，因為終極真理是無法通過語言談的。以下隻能作為指向真理的一個指頭，起到啟發作用】

好比自助餐有三道菜，你覺得那道菜配你的胃口，你就吃那道菜。吃那道菜取決於悟性，沒有對或錯。當悟性逐漸提高後，就逐漸從較低層次上升到第一層次。雖然說真理本身是沒有層次概念的，但在相對上看似有層次，層次越高，越難以用語言表達，但我們試試吧：

第一層次，雖然不是絕對，可以認為是最高層次：

世界從來沒有被創造出來。當下沒有任何東西被創造出來，也沒有任何東西消散，SELF(或THAT）是唯一無二的永無變化的存在。所謂的空間，時間，因和果，任何所謂的創造理論隻存在於無知者的思想意識中。對於智者（SELF）來說，沒有這些東西和理論。再說一遍，智者（SELF）沒有‘空間’，‘時間’，‘世界’，‘萬物’。也就是說沒有任何‘東西’存在。

但第一層次並不否認感官上的現實世界，隻是否認它們被創造出來。否認任何創造過程或機製。對於智者來說，世界是真的，但不認為世界是由億萬互相分離和互相互動的物體組合起來的。世界僅僅是沒有起因的，在自己（SELF）中浮現的景象。這個景象和自己（SELF）是一體無二的，不可分割的，因此自己（SELF）似乎也參與世界景象，自己（SELF）就是景象本身。這裏沒有兩樣東西，一個是SELF，另一個是景象。

換個說法，雖然世界的景象很明顯地浮現，但智者不看到它是真的，因為智者知道世界和自己是無可分割的，無二的。

對於無知者來說，他們完全看不出世界和自己是不可分割的無二的整體，也看不出自己就是世界的起源點。他們把感官上覺察到的景象誤解成一個由互相獨立互相互動的億萬物體構成的，在自己外麵的世界。

回到什麽是真，什麽不是真。如果你思想上認為世界由億萬互相分離互相互動的物體構成的外部世界，那麽這樣的世界不是真的。如果你知道世界就是自己（SELF），自己（SELF）就是世界，沒有一絲一毫的分離，世界僅僅是自己（SELF）中浮現的景象，那麽這樣的實際體驗的世界就是真的。

第二層次，即時即刻的呈現

如果你無法接受第一層次，那麽你可以認為世界是被創造出來的。每當‘我’思想升起，世界概念同時升起。當‘我’思想不存在了，世界同時消散。‘我’思想的升起可以認為是意識的升起，這就是即時即刻呈現理論。世界之所以呈現出來是因為無知者的思想去想象它了。意識創造出世界的景象，供於意識自己欣賞（或消化）。第二層次的“創造”概念對於第一層次的智者來說是不存在的。因為智者不把意識中升起的圖像當作是創造。就像我們不把晚上夢境的升起當作是創造一樣道理。但如果你無法接受“沒有創造”和“沒有因果”這樣的高度，那麽就接受第二層次上的因為有意識，才創造出世界的理論吧。

第三層次，世界是逐漸創造的

這就是99%的人的世界觀了。這也是社會主流世界觀，他們認為世界是由個體獨立分離的物質構成的，符合因果關係的，可以追溯到一個共同起源點的世界。典型的就是大爆炸理論。

第二層次和第三層次的根本區別是，在第二層次，世界的出現是被看到的即刻呈現的，也就是說，‘看’本身就對應地呈現出被‘看到’的世界。換個說法是，意識的升起和被意識感覺到的世界的呈現是同步的。在第三層次，人們認為世界在被‘看’到之前早就存在了，是某一個共同的起源點出現的。

第一層次，智者否認有創造。沒有任何世界變出來了，也沒有世界縮回去了，隻有自己（SELF）獨一無二的在。

看你喜歡吃那道菜了。