萬事皆空等於啥都沒有，這是頑固且關鍵性的誤解

讀者抱怨說：看了你好幾個文章，感覺你說的就是宇宙是個終極的self, 啥都沒有，沒有時間，我們就是self 的展現。對嗎？你的話題我不敢追了，看多了怕精神失常。萬事皆空，啥都沒有。想多了我要變神神叨叨的。

答：

幸虧讀者提起了這個問題，否則我就忘了討論。我一直以為讀者可以跟上我意思，其實沒有。當我描寫萬物空性的時候，我並沒有否認我可以看見摸到聞到嗅到各種各樣萬物，它們雖然再本質上是空的，或空性的，但在經驗上是確確實實體驗到。

這位讀者認識到“萬事皆空”，但這隻是正確了一半。還有另外一半同樣重要：“空皆萬事（或萬物）”。讀者因為隻認識到前麵半句的空性，錯以為啥都沒有了，一切都變成虛空，這樣就造成一種誤解，在頭腦上隱形地暗示了終極目標達到後，是完全虛空的VOID，這多可怕呀！

其實不是這樣的。雖然萬物萬事都是空的，但在經驗（或意識）上可以確確實實地體驗萬物萬事。所以空不是你頭腦裏麵幻想的空。佛在《心經》中說的非常清楚：“色是空，空是色”。這句裏麵的“色”就是經驗上的PATTERN。雖然經驗上的PATTERN在感覺上是真的，但其實是空性的。空性的真正意思不是虛空，不是啥都沒有，而是無法定義，無法解釋，無法分解成任何一樣可以描述的‘THING’。當我說我看不到任何東西（"THING")存在，並沒有否認我看到眼前有人的形狀，有蘋果，有房子，有汽車，有太陽，有思想，有感覺，等等。這些都是經驗的PATTERN（或味道），就是佛經中說的‘色’。因為它們無法被分解然後定義為任何一個概念，因而本性是空性的。上次我詳細討論了一個蘋果雖然在思想上被認為是一個蘋果，但當你仔細研究它是什麽以後，你不斷用放大鏡去觀察它是什麽以後，會越來越糊塗，你不但找不到蘋果的邊界，你也找不到蘋果的內容，目前量子物理學家認為物質是某種量子波，再過20年，這個理論一定會被推翻的。空性可以用英文表達出來比較精確：Thing is non definable and non resolvable. Therefore you can't say a thing is a thing. 所以，蘋果真的是蘋果，雖然看上去聞上去可以說它是蘋果，但你是永遠無法確定它是什麽東西的，它沒有任何獨立存在，因為蘋果的存在不獨立於觀察它的意識。蘋果不被意識觀察或想到時，根本無法說有蘋果存在。同樣道理，當宇宙不被意識觀察到或想象到，根本無法說有宇宙這個東西存在。萬物是空性的，但一當意識觀察萬物，萬物就即使即刻地再意識中升起了，難道這些同時升起的PATTERNs，不就是意識本身的經驗形式嗎？僅僅再經驗上看似真的，除了這之外，無法確定任何東西是真的。

最麻煩的就是‘真’這個字。因為它太具有確定性。當人們用‘真’這個字，就必須再思想邏輯上確定某個東西是確實存在的，但你永遠不可能。所以，最好不要說‘真’這個字，因為它漏洞百出，因為沒有一樣東西是真的，但也沒有一樣東西不以真實的經驗形式在意識上出現。當你理解到這層，雖然我們隨意還是會說‘真’，但我們心裏已經超越了‘真’和‘假’對立的範疇。

不要失望，悟道後什麽都不會消失，色還是在的，但你無時無刻不知道色也是空的。

換句話說，你（SELF）就是色本身，也是空本身，兩者是一體無二的。

還有一個隱形心理誤解，認為我們的本質*以*經驗PATTERN（色）的形式展現出來。這句話表麵看好像沒邏輯問題，其實已經顯示了誤解。我們的本質不以任何形式出現，我們的本質就是經驗（以及經驗上的無窮PATTERN），同時我們的本質是空性的。因此，經驗*就是*我們的本質，而不可理解為：本質是一樣東西，經驗是另一樣東西，這個對立是誤解。本質沒有把經驗變出來，本質就是經驗。

所以，你眼前看到的任何經驗PATTERN，都是你自己。

沒有‘你’在一邊，經驗PATTERN在另一邊。這是錯誤的心理誤解。

你眼前的一切經驗，不管它們多麽糟糕，多麽乏味，都是神聖的你自己，無二的。

雖然思想上好像覺得有東西“展現”出來，其實東西就是你，展現也是你，看的也是你。從頭到底都是你。看上去是展現，其實你沒有展現。

你看上去好像是宇宙，但你從來沒有偏離你自己一微米。You appear as Universe, but you never leave yourself an iota.

思想概念上的‘展現’‘出來’也都是看上去真，其實沒有發生的經驗而已。

甚至連‘經驗’都無法說有真實的經驗在那裏，Experiencing is non definable and non resolvable.

我到底是什麽？這一切到底是什麽？

就讓這兩個問題選在當下，不要急於回答，因為思想上的任何回答都不可能是準確的，你慢慢地體會吧。體會這些問題不是任務，不是目標，而是ENJOYMENT！