當下既完美

當下,是什麽?這是一個無法言說的謎
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關於夢的雜論

(2019-04-26 10:06:37) 下一個

關於夢的雜論: 

昨天晚上在你的夢裏,你可以是一位科學家,可以用電子望遠鏡觀察到百萬光年外的星係,你也可以用高精度顯微鏡看到微觀物體。不可否認,當你在夢裏的時候,一切對你來說都是逼真的,夢裏也有它的曆史,時間,社會,認識的人,城市,空間。晚上的夢境也是光明的,和你醒來後的世界其實沒有什麽不同。是的,那個夢裏的‘我’說,我認為科學是唯一可以認識世界的工具。突然醒來了,那個‘我’在哪裏?那個世界在哪裏?那個科學還有用嗎? 

現在,你同樣還在一個夢裏。 

為什麽人會做夢?因為這就是真正的自我給一個幻覺的‘我’提供一個暗示,每天讓那個幻覺的‘我’夢醒一次,暗示它醒來後的場景其實和剛過去的夢沒有區別。夢其實就是真正的自我(絕對存在)給自己的埋下的破綻。當你體驗了自己被自己晚上的夢忽悠了一把,醒來後大笑夢其實不存在。這個破綻提醒你眼前這個‘生活’同樣是一場夢幻。 

所以,整個著一切都是你自己(我不是指你的肉體的自己)。真正的你自己不是一個東西,你是無東西,英文YOU ARE NOT A THING。佛在心經已經講的很清楚了,你是無形的,無開始結束的,無生無滅的。可以簡單地說,隻有你存在,無它。但嚴格地說,不可以定義一個無屬性的為存在或不存在。所以你超越存在或非存在。但對於99%的普通人來說,無非理解什麽是既存在有非存在。這就說明了思想是無法理解NIRVANA的,NIRVANA是超越思想的,也就是說是無思想的。 

換一個說法就是,世界的基礎是思想。如果思想停止了,世界就沒有了。你眼前的世界恰恰就是你的思念的展現,什麽樣的思想,就會反映到你環境中。一個思想活躍的人的世界和一個思想平和的人的世界是不同的。當思想徹底泯滅,也就是NIRVANA,世界,人,我,一切都沒有了,隻有SELF。這個SELF是無法描述的。請放心吧,沒必要描述,SELF是完美的。你看,我試圖描述一個無法描述的,就是為了滿足你的好奇。 

當你發現一切眾生皆為自己後,你的我定位發生了根本性的轉移,從虛幻的以肉體定位的小我轉移整個無限絕對。那個以人為本的“我”再也找不到了,所以當你看到外部世界和眾生,你知道都是你自己,不作其他解釋。改變心是第一個要放下的。當如是觀,也就是放下一切改變心,是怎樣就讓它怎樣。這就是真正的愛。 

改變心是痛苦的來源。發展心也是痛苦的來源。其實你當下就是最終極的唯一的自我SELF,一切也都是你自己的展現,怎麽可能改變?怎麽可能發展?所以修行就是要看破改變心發展心。 

給你舉一個例子為什麽改變心或發展心是不需要的幻覺: 

回想一下你晚上在做夢,有時候會進入半醒半夢狀態,這個狀態最接近enlightenment狀態,你同時體驗夢裏的故事發展,同時你發現你又不在夢裏,發現你並不參與。這時,你對故事情節是不介意的,故事可能是個悲劇,但你知道這是個夢,不是真的,不介意去改變這個結果。比如有次我夢見自己的父母死亡了,但這時在半醒狀態,看到夢裏的‘我’在悲哀,但同時知道這是一個夢,有點好笑,所以沒有要改變故事情節的任何意願,讓夢境自動發展。 

所以,當你知道這一切都是夢幻,當下你就失去了改變心或發展心,假的東西是不需要你介入改變的。

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