忘不了在北外的時光( 一 ) 金 弢: 北外德語七七級 —

忘不了在北外的時光( 一 ) 金 弢: 北外德語七七級 —— 一張畢業照帶來的回憶 (修定稿) 1977年的高考,是一次特殊的高考,是我共和國史上唯一的一次冬季大學招生。七七年——是“四人幫”垮台、文革結束的第二年,經過中央45天教委馬拉鬆會議,終
正文

金 弢 ———— 談談中國的發展

(2019-04-08 16:18:33) 下一個
金 弢 ——— 談談中國的發展
 
@老木?:  木兄說得沒錯。你的立論及釋論國內知識分子階層應該理解和接受。中國當下的發展還是分成兩大塊: 城市與農村。前者基本上已解決了物質文明,你的著作針對那裏就有實用的價值,但被哪一類理念的人接受或願意接受,另當別論; 二是落後地區尤其是西南的偏遠農村和少數的小城及鄉鎮,當務之急還是要先解決物質生活問題。中國還得分三步走: 1 是物質文明; 2是精神文明; 3是由此而提升為大眾的自然而然的理性。對任何事,隻要人人都有了自己的主見,像在德國一樣,有了正確而具有理性的判斷,社會性的災難如群體受騙就會避免。
 
官腐及普世價值問題又應該是進一步的議題,前者與國內的發展及法治健全有關,而法治問題又關涉到領導層麵,而僅以法治國,一旦中國的老百姓沒了領導又不會過日子,尤其是經濟低下的庶民百姓,很快又會出現另一個社會極端現象。恰如中國的發展,過去窮,造成百姓營養不良,後來經濟發展了,又都吃壞了身體,再後來聽說了"健康" 二字,為了養生長壽而控製飲食又造成大批城裏老人的營養不良。這種從一個極端走到另一個極端就是因為匱缺理性。
 
此外,普世價值是一個世界範疇的話題。我們沒法等待別人來接受自己,隻有通過事實強迫世界接受我們。這又回到了70年代末的話題: 事實是檢驗真理的標準。到底怎麽做是對的,誰又是對的,要看結果,而結果又是怎麽樣,沒有一個人會有先見之明,又還是得摸著石頭過河。中國也好,美國也罷都在經曆著一段史無前例的發展。特郎普的出爾反爾,不是他的隨心所欲, 言而無信,而是他的事不如願,不得已所為,他也在摸著石頭過河。所以我認為,實幹依然是中國眼下的首選,今天世界承認了中國,不是理論出來的,而是有實例地幹出來的。至於國內怎樣地發展,財富又怎麽分配,權力如何受製約? 則又為另一話題。這是一個環環相扣,盤根錯節的大議題,涵蓋著國際國內繁多的種種因素。
 
歐洲中心主義200年,歐美不願放棄既得利益而遏製中國,這很正常,反過來我們也會這樣做,中越戰爭後對北越摧毀性地破壞,便是一個事例,就如不願失去既得利益而不肯退位的官員一樣,這其中包括西方的執政黨抑或別的執政黨。
 
你若著書立說,據我管見,其價值往往不在著作本身,而在於其可被利用的價值所在,要看為誰所用,又是何時為其所用,變數極大。同樣一部小說昨天不好讀,今天讀得有滋有味,那是因為今天的咖啡特別好喝,而小說本身沒變。世界名著《香水》後來那麽成功,可起初曾被三家出版社退稿,《香水》還是《香水》,沒變,是看《香水》的出版商變了。但願你的大作邂逅慧眼,但願千裏馬與伯樂同在。金 弢
 
[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.