出埃及記第20章22-26節查經

出埃及記第20章22-26節查經

好，我們來禱告。親愛的阿爸天父，我們謝謝袮，我們謝謝你每一天的帶領，袮真的是對我們不離不棄。主啊，我們都是罪人，本來是與袮為敵。但是，主啊，袮的恩典臨到我們。主啊，袮拯救我們，袮在創世之前就揀選了我們，今天讓袮的拯救臨到我們的身上，就像當年對以色列人那樣，袮不僅拯救他們，救贖他們，袮還供應他們，還把他們如鷹背在翅膀上，帶來歸袮。主啊，袮也是在對我們做同樣的事。主啊，有的時候我們是不願意跟隨袮的，而袮的恩典，卻讓我們一天一天看得越來越明白。主啊，我們就真的感謝袮，我們為今天這段寶貴的時間，向袮獻上感恩，讓我們的弟兄姊妹在靈裏麵可以分享，在主裏能夠彼此的學習，彼此的安慰。我們也為我們前麵的路，為我們每一個人所麵對的境況來禱告，求主讓我們在各種各樣的環境當中，都能看到神的美意，從而來學習依靠主，經曆主，享受主，享受主的恩典。主啊，我們就仰望袮。主啊，我們都在這當中，很多功課我們還沒有學好，我們也很軟弱，但是主啊，袮不軟弱。主啊，就像當年以色列人，他們不管怎麽樣的軟弱，袮都要在他們身上成就袮的旨意，最終還要把他們帶到迦南地。主啊，我們就感謝袮，因為袮所做的，為袮在我們身上所做的，獻上感恩。也為不在我們當中的弟兄姊妹禱告，求袮保守，不管他們在哪裏，主啊，也求袮用各種各樣的環境訓練他們，把他們帶來歸袮。我們不要被這個世界所吸引，主啊，我們隻單單被你所吸引。不管這個世界怎麽樣的變化，主啊，我們裏麵渴慕袮的心一天一天增強。主啊，我們知道袮才是我們唯一的滿足，讓仰望禰帶領我們。感謝讚美主，奉主耶穌基督的名求，阿門。

一回到神的話裏麵，我們在靈裏一分享神的話，裏邊就感覺得安慰和甘甜。所以，巴不得我們在這樣當中經曆神。剛才姐妹們的分享，對於我也很安慰，有些地方我也沒有看到，你們看到的，經曆更多認識更深，這都是神的恩典。

我們今天繼續查出埃及記第20章，在看第20章之前，我們先來看馬太福音第22章37，38節，如果你看第34和35節，【太廿二35】「內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問祂說：」【太廿二36】「『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』他問的是律法上的誡命，他指的是十條誡命，那十條誡命中哪一條是最大的呢？那這十條誡命，哪一個重要，哪一個不重要呢？那我們的主怎麽回答呢？【太廿二37】「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。」【太廿二38】「這是誡命中的第一，且是最大的。」你看主的回答很有意思，律法師問哪一條是最大的呢？主說，愛神是最大的，但是你發現這條誡命在十誡裏麵並沒有，十條誡命裏麵沒有一條是這樣講的。

【太廿二39】「其次也相仿，就是要愛人如己。」其次也相仿，祂沒有說這個並不重要，祂隻是說其次也相仿。要愛人如己，這個就是律法的精義，這個就是誡命的精義，就是愛神愛人。神雖然頒發了十條誡命，是以誡命的形式向人頒發布的，但是誡命的精義是愛神愛人。你先要愛神，你才能愛人。前麵五條是和神的關係，後麵五條是和人的關係。但是如果沒有前麵那五條和神的關係，後麵這五條我們也是沒有辦法行出來的。所以，整個誡命的精義就是愛神愛人，神叫你愛神愛人。我們在看誡命的時候，我們知道律法是包括誡命和條例。如果我們粗分的話，就是誡命和補充誡命的條例，但是精益就是愛神愛人。

那如何愛神呢？我們就要先認識神，是吧。在出埃及記到了第20章才頒布律法和誡命，在20章之前，神對以色列人先是拯救，救贖，供應，先讓他們吃嗎哪喝活水。神先是做了很多這樣的事情，才到了第20章頒布誡命。以色列人先要認識神，到了第19章的時候，神要與他們同在，神還希望以色列人親耳聽到祂的說話，聽到祂的聲音，看見祂降在西乃山上。神做了這麽多的事情，目的是讓人認識神，所以我們在19章的時候，我們說要認識神的恩典，神的聖潔。當我們有這樣的認識時候，才能談到愛神，愛神才可能愛人。律法在我們身上才能夠真正的活出來。所以是這樣的一個關係。

但是你說這個容不容易呢？這當然不容易。為什麽不容易呢？你看到20章第18節的時候【出二十18】「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，」。神一方麵降臨是在閃電雷轟角聲，山上冒煙，這樣的環境裏降臨。為什麽在這樣的環境裏降臨呢？下麵解釋了，【出二十19】「對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。”」。你看，人看到了什麽？因為人不認識神，人看到的和神的目的就是不一樣。以色列人所看到的就是希望摩西和他們講話。摩西和我們說話，我們必聽，不用神和我們說話。以色列人不要神和他們說話，因為他們懼怕神，恐怕他們自己死亡，他們是怕神要擊殺他們。我們剛才也分享了，在第19章的時候，神已經做了很多的事情，神知道人不能見神的麵，神總是提醒以色列人不要過來，不要過來，讓摩西一會兒上山，一會兒下山，趕緊去提醒百姓。百姓在這裏說，恐怕我們死亡。這是人所看見的。所以因為這個緣故，百姓就說讓摩西和我們講話就好了，不用神和我們講話，神和摩西說話，摩西把話傳給我們就可以了。

【出二十20】「摩西對百姓說：“不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。”」。所以你看神要做的事情。祂是借這個來啟示我們，神做這些事情的目的是讓我們要時常敬畏祂。敬畏和恐懼是兩碼事，敬畏不至犯罪。神一方麵要人敬畏他，一方麵又讓人可以認識祂。在這當中神作了很多的事情。我們就通過神頒布律法，通過以色列人的反應過程來體會。今天也是一樣，神在我們身上做事，一方麵是讓我們要敬畏祂，怎麽才能敬畏他呢？神是聖潔的，神是偉大的神，我們一方麵看到神的威嚴，另一方麵我們還是要看到神的恩典，看到神的憐憫。在這當中我們來體會。

【出二十21】「於是百姓遠遠的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」，以色列百姓對神的認識還是非常非常的有限，他們才遠遠地站立，看到摩西就挨近神所在的幽暗之處，摩西對神的認識不一樣，所以你看到摩西對神就是這樣的經曆。

【出二十22】「耶和華對摩西說：“你要向以色列人這樣說：‘你們自己看見我從天上和你們說話了。」所以，可想而知是摩西上了山，神給了他十條誡命。他下了山，他和百姓才有這些對話。然後他又到神那裏去，神才對他說下麵的這些話。

所以我們來看，第22節到第26節，20章的最後這一段，我們來看神要講什麽，【出二十22】「耶和華對摩西說：“你要向以色列人這樣說：‘你們自己看見我從天上和你們說話了。」。神是在向祂的選民說話，神是要提示祂的選民，也是祂的兒女。

【出二十23】「你們不可做什麽神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。」。這一段開始講條例，條例是對誡命的補充，沒有任何東西是和神相配的，神是唯一的神，是活的神。神和百姓說話，讓百姓聽見祂的說話聲，沒有任何東西是能和神平等的。這個是補充誡命中的第一條，除了我以外，你不可有別的神。在這裏談到不可雕刻這些偶像，提到金銀的神像，這裏沒有提到用木頭雕刻偶像。我們知道，有的偶像是用木頭雕刻的，有的是用石頭雕刻的，這裏麵特別談到金銀的神像。世人看重金子銀子，就容易用金銀做偶像。後麵我們看到，很快以色列人就做了金牛犢來敬拜。神在這裏再次強調不可拜偶像，不可有別的神。

這一段實際上是在講人怎麽樣可以到神的麵前來，人怎麽樣可以和神交通。雖然作為神的選民，神已經為以色列人作了很多的事情，並把他們帶到了西乃山。好像在地位上，他們已經是神的選民，但是他們仍然是罪人。今天我們仍然是罪人，罪人怎麽能與神交通呢？怎麽能來到神的麵前呢？這一段就講了怎麽樣能來到神的麵前來和神交通，怎麽樣來敬拜神。

【出二十24】「你要為我築土壇，在上麵以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。」這裏就講到，如果我們要來到神的麵前，就必須要築壇，築壇的目的是幹什麽呢？築壇的目的就是為了獻祭，所以我們需要的是獻祭。這裏說你要為我築土壇，築壇的目的就是為了獻祭，人是罪人，需要獻祭才能來到神的麵前。需要先築壇，然後獻祭。祂說你要為我築土壇，泥土做的壇是很簡單的。在這裏，神並不看重這個壇，是用土做的就可以，所以神看重的是那個祭物，獻燔祭和平安祭。獻燔祭是做什麽呢？我們知道，總共有五個祭，在利未記裏講了。這裏神特別提到燔祭和平安祭，燔祭是指向神的完全的奉獻，獻燔祭的時候要把動物完全燒了，除了那個皮，歸給祭司，燔祭是完全的奉獻，這是滿足神的公義。還有一個是平安祭，平安祭是讓人和神都能夠和好，就是和平，享受神的同在。

凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。神在這裏特別講到人和神要有交通，那怎麽交通呢？要築壇獻祭，獻什麽祭呢？燔祭和平安祭。在這裏凡記下我名的，是不是和神有交通的。神是如何賜福人呢？這裏講到說凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你，不是說給你們，是說給你，講的是和人單獨的關係。

一個人到神麵前來築壇獻祭，獻燔祭平安祭，然後記下神的名，神就要賜福給他。這裏講到凡記下我名，怎麽樣記下我名？怎麽樣能記下神的名呢？讓神的名得紀念呢？就是前麵的築壇和獻祭。這時候我們再回來，講到底這個壇和這個祭是什麽呢？

現在我們是在新約的時代，我們都知道，我們怎麽樣能夠來到神的麵前？做為一個罪人，怎麽樣能來到神的麵前得祝福？因著耶穌所做的，做在十字架上所完成的，耶穌是救世主，對吧。這裏講到宰一牛一羊，為燔祭和平安祭。這是影子，真正獻給神的燔祭和平安祭是誰呢？當然是基督耶穌，是吧。基督才是神所要的那個燔祭和平安祭。因為祂才是完全的奉獻，你就算把牛羊燒了，那也隻是個影子，並不能代表對神的完全奉獻，隻有耶穌基督，祂才是對神的完全的奉獻。

祂來到地上，祂把自己完全奉獻給神。所以祂相當於是一個祭物，放在了祭壇上完全的奉獻給神。然後是平安祭，耶穌成為平安祭，是神和人和好，使我們心裏有平安，讓我們不再與神為敵，與神和好。所以說，真正的燔祭和平安祭是基督耶穌完成的，那基督耶穌在哪裏完成的呢？祂在十字架上完成的，所以真正的築壇，那個壇是十字架，那個祭物是耶穌基督。在這裏，神借著這個來救我，以色列人他們當時根本不能明白。神說你要做個築壇，在這裏，神並不看重那個壇怎麽做，用通常的泥土做就行了，祂最看重的是那個祭物，那完成的燔祭和平安祭。所以在這樣的情況下，神的名就被紀念了。那神就要來到這裏，來到這裏賜福給你。

今天我們每一天來見神的時候，你是怎麽樣來見神呢？你是做什麽樣的壇，帶著什麽樣的祭物來見神呢？今天教會也是一樣，我們在教會裏做很多事情，但是怎麽樣才能夠討神的喜悅呢？怎麽樣使神能夠到我們這裏來賜福給我們呢？前麵這一段話就非常清楚。

我們再往下看【出二十25】「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇汙穢了。」在這裏講到如果祭壇是用石頭做的，前麵是土壇，這裏說如果你用石頭做一個壇，當時以色列人所在的地方石頭很多，如果你用石頭築壇，神說你不可用鑿成的石頭。你在上麵一動工具就把它汙穢了，所以你看到神要的壇是個什麽樣的壇，如果你做的壇是泥土做的，泥土是什麽？泥土是神造的，是吧，是天然的，那石頭也是天然的石頭，人不能在石頭上動工，一動工就把壇給汙穢了。所以這裏跟我們講到說神要的祭壇是按照神設立的樣式，不是要人在上麵加工。

所以我們說十字架就是那個祭壇。神今天要我們來到祂的麵前，祭壇神早已設立好了，就是十字架，祭物也設計好了，就是耶穌基督。祂所獻的祭是燔祭和平安祭，在這樣的情況下，神的名就被紀念了。然後神就要來到他們那裏賜福給他們，如果今天人要在這個祭壇加上人的工作，用鑿成的石頭，一動工，漂亮一些，那反而就汙穢祭壇了。天然的那些石頭和泥土，雖然看起來很粗糙，但神要這樣的祭壇。現在我們很多地方做的祭壇都非常的漂亮，但是神在這裏講的非常的清楚，人一動工，壇就被汙穢了，如果祭壇汙穢了，祭物獻的再好，能討神的喜悅嗎？是不可能的。

因為這個壇已經都被汙穢了，所以在這裏就給我們講到一個很重要很重要的敬拜神的方式。我為什麽一直在講，如果你真的要敬拜神，要討神的喜悅，就必須要認識神，你必須要明白神的心意。在這一段裏，神的心意是什麽？我們怎麽樣來敬拜祂？必須了解和認識神，你才能走到祂的心意裏麵去。神設立的祭壇是十字架，十字架是幹什麽用的呢？十字架是我的榮耀，十字架是什麽呢？十字架的目的就是了結我們。今天耶穌被釘在十字架上，當作祭物獻給神，非常討神的喜悅，是燔祭和平安祭。那我們知道耶穌基督在十字架所做的事，祂先死了，十字架是用來釘死主耶穌的，也是用來了結我們的，耶穌死了，我們也死了，把我們的舊造了結了。

所以說今天我們來到神的麵前，我們知不知道神做工的方式，就是要了結我們，我們不是活在肉體裏麵。肉體不被了結，我們想服侍神，是不會討神的喜悅的。肉體裏麵沒有良善，這個以前我們都講過。亞瑪力人代表肉體，神世世代代與亞瑪力人爭戰，掃羅也是代表肉體。

在這一段裏麵，神啟示非常的清楚，今天我們來到神麵前，我們不再是在舊造裏麵，這個舊造是不討神喜悅的。我們不願意活在肉體的裏麵，這樣我們才能夠討神的喜悅，才能夠真正的敬拜神，在靈的裏麵。約翰福音那裏麵講神找什麽樣的人來敬拜祂呢？在聖靈和真理裏麵的人，在聖靈和真實裏麵來敬拜神，也不在那個山上。當時那個撒瑪利亞婦人問，我們敬拜神是在耶路撒冷呢？還是在那個山上敬拜呢？主耶穌說，也不在耶路撒冷，也不在這個山上，敬拜的地方已經很不重要了，重要的是你有沒有在靈裏麵，在真實裏麵敬拜祂。

第26節【出二十26】「你上我的壇，不可用台階，免得露出你的下體來。’”」剛才我們說神要我們敬拜祂和祂交通，我們需要築壇，我們需要築土壇或者是用石頭做壇，不可在石頭上動工，同時說你上我的壇，這是我的壇，不可用台階。

有沒有壇需要用台階的呢？什麽樣的壇需要用台階呢？如果你築的這個壇很高的話，怎麽上去呢？你肯定是要做成台階。所以在這個地方講，你不可以用台階，免得露出你的下體來，露出下體就是羞恥，免得露出你的羞恥。我們看神要的壇，我們認為要築壇，我們一定喜歡做一個漂亮的，很高大的，其實這些都不討神的喜悅，神不要這樣的壇。神所要的就是就是石頭做的壇或者土壇，而且不要太高，不要用台階。最重要的是那個祭物，那個能夠完成做燔祭和平安祭的祭物。所以我們在這裏能看到神的心意。

在這裏我們看到神頒布完十條誡命之後，第一個條例就講的是築壇和祭物，講到了人怎樣可以到神的麵前來，人怎樣做神就喜悅。這裏麵特別提到神必到那裏賜福給你，這就是交通啊。人做了，神就來賜福，這樣一個相互和神的交通。我們在這裏講了這樣的一個條例。好，二十章我們今天就查就到這裏，還有一些時間我們繼續查考21章的第一段。