出埃及記 第18章1-12節查經

出埃及記18章1-12節查經

 

好，我們一起來禱告。阿爸父神，我們感謝禰。主啊，禰又把我們眾弟兄姐妹聚集在一起。主啊，我們來到禰麵前，其實我們每一天都應該來到禰麵前。主啊，我們離了禰是不行的。主啊，就像禰的話說的，你離了我，離了耶穌是不行的。 禰和我就像葡萄樹和枝子的關係一樣。離了葡萄樹，枝子是不能做什麽的。主啊，我們離了禰，我們的心裏就是空的。我們的生命需要禰的喂養，需要禰的帶領。主啊，禰的話語是我們生命的糧。就像我們吃食物一樣，每天三頓飯，頓頓不能缺少。但是我們靈裏麵不吃更會餓，更會出問題。主啊，就像上一次禰在第17章裏所講的：我們要吃嗎哪。主啊，在曠野的路上，禰帶領以色列人40年，主啊，禰從天上降下嗎哪喂養他們。主啊，還有活水，靈磐石流出來的活水。主啊，我們吃了嗎哪，喝了活水，我們才有力量麵對肉體的攪擾。主啊，所以在17章的下半段，亞瑪力人與以色列人爭戰，是在吃了嗎哪、喝了活水之後。如果我們不吃嗎哪、不喝活水，亞瑪力人也不會攪擾我們。主啊，就求禰把這些話語向我們解開。主啊，每一天都光照我們。特別是禰知道我們現在的光景，禰也知道我們現在所處的環境，禰也知道我們現在所處的世界。主啊，禰的恩典夠我們用。主啊，禰說禰既然揀選了我們，所揀選的人必到禰這裏來，到禰這裏來，禰就總不丟棄他。主啊，禰是這樣地應許我們，禰不丟棄我們。主啊禰必帶領我們。主啊，求禰讓我們聽禰的話，不管在什麽樣的環境裏，主啊，求禰對我們說話。借著禰的話語，借著環境，借著我們弟兄姊妹彼此的提醒，借著我們的分享，讓我們更加認識禰。主啊， 禰對我們說話。讓我們真的是渴慕禰。讓我們裏麵清楚地知道，離了禰，我們就沒有盼望，離了禰，我們就一定會跌倒。主啊，我們隻有仰望禰，隻有依靠禰，求禰帶領我們。今天我們要查出埃及記18章，主啊，我們越來越體會到沒有禰靈的開啟，沒有禰靈的帶領，我們憑我們的智慧，憑我們自己的頭腦，是不可能明白禰的話語的。主啊，就求禰帶領我們，讓禰的靈在我們當中運行，讓禰的話語真正成為我們生命的糧，進到我們裏麵，供應我們的生命需要，感謝讚美禰，奉主耶穌基督的名求，阿門！

 我們真的是要感謝主，每一天都應該感謝主。我們的環境都是很不容易的，而且是會越來越不容易。我們不可能指望明天的環境會好一點，不能指望明天沒有攪擾，好讓我們能夠安安心心地來學習神的話，這是不可能的，魔鬼是不可能放過我們的。牠不會讓我們安心學習神的話，牠一定會攪擾我們的，一定會破壞。

    這個世界也越來越墮落，讓人越來越忙碌，讓人沒有時間親近神。現在整個的環境，讓你無奈。世人當然越來越忙碌，你看我們現在雖然是高科技時代，有很多方便的東西，但是人卻是越來越忙碌了。世界一方麵用各種各樣的誘惑：物質的豐富、精神上的娛樂，占滿你的時間精力。旅遊越來越方便，物質越來越享受，網絡聯絡等容易又廉價。用各種各樣的方式來吸引人，讓人沒有時間給神，也沒有時間讀神的話語。如果是真正神的兒女，魔鬼就會更加地攪擾，讓你經曆很多事情，讓你心灰意冷。從聖經上我們也知道，在希伯來書那裏，講到說不要停止聚會，為什麽說不要停止聚會？我們走天路，一個人很容易孤單，如果大家一起走，一個人軟弱了，大家可以扶持，通過大家的分享，通過每個人彼此的鼓勵，我們一同可以走這個天路。當然，這裏說不要停止聚會，這個聚會指的是真正的聚會。現在很多人參加的是宗教聚會，不見得是真正的聚會。

 什麽是真正屬神的聚會？本來是渴慕神，結果跑到教會去了，參加一些聚會，而那些聚會不能鼓勵你，反而攪擾你。你本來還想尋求神，結果更讓你灰心，本來去尋求神，卻看不到弟兄姐妹見證神，得不到其他弟兄姐妹的幫助，反而受攪擾。所以我們說不要停止聚會，是指不要停止真正的生命交通聚會，意思說有真正的供應，和真正尋求神的兒女在一起，彼此的提醒，彼此的扶持，講的是真話，並不是講的大家你好我好，感覺上挺好的，但是你會發現實質上沒有東西。這樣沒有內容的聚會很多，很多的時候是這樣的，表麵上雖然很熱鬧，好像是挺紅火的，但是進到裏邊卻沒有內容。正如提摩太後書那裏講的，有敬虔的外貌，沒有敬虔的實意，就是外表上看起來很敬虔，裏邊卻沒有東西，這是宗教帶領人走的路。

     很多教堂現在也變成這樣，世界上的人也是這樣，你看外麵很紅火，也很豐富，但是你說現代人孤單不孤單？越來越孤單，為什麽？因為沒有內容。現在你看發的東西，不管是微信上的也好，還是其他的地方，都是轉來轉去，很少有真正的內容，對人的生命沒有真正的幫助，都是聽起來還感覺不錯，但許多是是是而非的東西。

     所以求主憐憫我們，今天讓我們知道我們在這樣的環境裏，我們就要有辨別的能力，我們也求神的靈帶領我們，順著聖靈的帶領。不靠自己的肉體，不是靠我們自己的感覺來斷定我應該這樣或者我應該那樣，常常你會發現，你的感覺真的是靠不住。

     好，我們今天回到出埃及記18章。17章我們花了好多時間來讀。出埃及記可以說前邊從第1章到第17章，我們主要講的是神的救贖，神的拯救，神的供應，非常清楚，一幅一幅的圖畫。

    出埃及記第一章，以色列人在埃及受苦，做苦工。生命沒有保障，出生的嬰孩，如果是男孩就被殺掉。所以你就看到一幅很可憐的光景。實際上，第一章可憐的光景，就是世人今天的光景。但是人卻沒有這樣的感覺。今天很多人在這個世界裏做苦工，世界用各種各樣的辦法折磨人、讓人忙碌、讓人成為這個世界上的奴隸。但是人並不覺得，今天很多人自我感覺還活得挺好，實際上已經成為了世界的奴隸，身不由己。生命也沒有保障，隨時就出危險，都不知道，危險就在旁邊，但是還不覺得，好像活得還挺不錯。我們看今天的世界，一會兒發生這件事，一會兒發生那件事，所以今天我們就在一個這樣的環境裏麵，在出埃及記的時候，就已經給出了這樣的圖畫。

    我們就求主來開啟我們，讓我們在聖經裏麵找到答案，得到安慰。聖經裏麵包括三個主要的方麵：第一個就是把神彰顯出來，彰顯神，聖經就是告訴我們，神是什麽樣的神，祂是慈愛、公義、信實的。第二點就是暴露人，就是把人的光景給暴露出來，看到人可憐的光景。然後再彰顯出基督來，就是人的救主，是人唯一可以依靠的。所以我們就從這三個方麵，去體會神的話，在這三個方麵不斷地重複，聖經不斷地用各種各樣的方法來啟示我們。

在讀聖經的時候，我們要記住這幾方麵，我們要知道，出埃及記是一幅圖畫，這是一個原則，所以有很多的預表，有很多的表征。我們在讀的時候要注意這方麵。因為它就是一幅圖畫，神用一幅圖畫來啟示我們，來開啟祂整個救贖，整個救贖計劃和完全救恩，是吧。

     之前我們講過了，出埃及記有很明顯的預表或者是表征，那不明顯的也有很多。很明顯的表征，包括12章的逾越節，14章過紅海，16章嗎哪，17章活水和亞瑪力人，這些都有非常非常清楚的預表。當然，我們知道之前也有瑪拉，瑪拉的水苦，然後扔了一根木頭水就變甜了，這是神的醫治。然後有以琳，用很多這樣的圖畫來啟示我們。

     今天基督徒所走的路，神怎麽樣救我們，神怎麽樣一步一步的把我們從世界裏帶出來，從世界裏出來之後就要走曠野。在曠野當中，神怎麽樣地供應我們，最後以色列人進入迦南地。這是一整幅圖畫，那我們在讀的時候就不要忘了這幅圖。出埃及記，我們今天講18章，18章很有意思。

 出埃及記可以說分成兩段。1到17章是一段。然後19到40章是另外一段。前邊一開始講神的整個的救贖。我們剛才已經講了神怎樣對付世界，神怎麽樣對付肉體，神怎麽樣一步一步地把我們救出來。所以到了17章神對付完了肉體。那神把我們救完之後，祂要帶我們去哪裏呢？祂下一步要做什麽呢？所以1到17章是講神的救贖，神的拯救，神的供應。

    講完以後，19到40章是講神的建造，建造什麽？神要建造居所，要建會幕了，對不對？神要住在人中間，所以要建造。

    那中間加了一個18章，很有意思，我們來看一下。你如果看出埃及記16章的時候，在16章一開始的時候神說，【出十六1】「以色列全會眾從以琳起行，在第二個月十五日，到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」這個地方講的是說第2個月的15日，就是一個半月以後。

     那我們看19章一開始的地方，【出十九1】「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。」到汛的曠野是出埃及後的1個月15天，第2個月的15日，就是剛好過了1個半月。如果你看英文的話指的是第3個月，是第3個月開始。所以從時間上你知道16章和19章是連著的。我們知道16章是出埃及後1個半月。   16章是講在汛的曠野呆了一段時間，然後到了利非訂呆了一段時間，就到了19章。16章和19章是連著的。我們要看一下18章發生的事情，18章講的是摩西一個人做了很多事情，他設立了千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長。這件事情到底發生在什麽時候呢？又是什麽時間才完成的呢？按照時間順序，這件事是不是發生在出埃及記1個半月後開始的，還是到了利非丁之後呢？

     我們來看一下申命記第一章，申命記是摩西五經的第五本書。申命記第一章，如果我們來看一下第三節，【申一3】「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。」。然後到第九節【申一9】「“那時，我對你們說：‘管理你們的重任，我獨自擔當不起。」，然後第12節【申一12】「但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？」，所以到第15節，【申一15】「我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。」

     所以我們看見，雖然這件事在什麽時候開始和完成的我們不能確定，看來是要有一段時間才能實施貫徹下去，一兩個月怕是完成不了。但神將這一段記載放在17章後19章的內容前，是很有意思的。經常說出埃及記是一幅圖畫，神借著這樣的安排，祂是要啟示我們。

     我們在讀18章的時候，感覺不太容易懂的。17章的下半段，發生了對付亞瑪力人，對付完亞瑪力人，我們來看17章的13節，【出十七13】「約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。」。英文這個地方不是殺了，是擊敗了overwhelmed，減弱了。亞瑪力人你是不可能被全部消滅的，當時的那個王你可以把他殺死。我們說過亞瑪力人是預表著肉體，肉體是被擊敗削弱了，我們不可能完全殺光。

    我們讀聖經的時候要特別注意，有的時候是按照時間順序寫，有的時候不按照時間順序寫。就像是福音書裏麵，我上次也說到，馬太福音，就不是按照順序寫的。馬可福音是按照順序寫的。路加福音，大部分也是按照順序寫的。

     所以我們今天看的時候。要特別注意。祂要啟示我們祂的心意，神是要把屬靈的意義啟示出來。所以在這裏我們就要問為什麽在17章之後有18章。我們知道和亞瑪力人爭戰是發生在吃嗎哪和喝活水之後。在17章裏，神對付完亞瑪力人，對付完肉體之後，會出現什麽樣的事情呢？我們今天明白了這點對我們今後是很重要的。

    我們來看一下，加拉太書第5章16到25節，【加五16】「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情欲了。」【加五17】「因為情欲和聖靈相爭，聖靈和情欲相爭；這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」情欲就是肉體，這裏講了那靈和肉體相爭，肉體和那靈相爭。我們再看出埃及記第17章，那靈與肉體相爭，那靈指的就是約書亞，肉體指的就是亞瑪力人，對吧。在17章裏特別講到，約書亞和亞瑪力人爭戰。【出十七10】「於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。」。在那裏我們就講到了約書亞，約書亞就代表那靈。17章真的是非常非常地重要，我自己明白之後，對我有很大的幫助，那幅圖畫是非常地清楚。

    對付肉體，不是我們自己能做什麽。我上一次說，因為上節說到，沒有說選強壯的人去打仗【出十七9】「摩西對約書亞說：“你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。】。他說約書亞和亞瑪力人爭戰，所以那個地方非常非常地清楚是和肉體爭戰，和我們沒有關係，完全依賴於摩西和約書亞，摩西預表耶穌，在天上為我們代求，約書亞是預表著那靈，在我們裏邊與肉體相爭。

    雖然和我們沒有關係，還是有角色讓我們參與，什麽角色？上一次我們也講了，我們需要禱告，我們自己知道，我們需要倚靠神，然後我們求神幫助我們，同時我們禱告，知道我們不能依靠肉體，我們要依靠主，所以上次我們也講過這幅圖畫，非常非常地清楚。在這裏講到當神和肉體爭戰之後，會發生什麽樣的事情呢？這裏講到說那靈和肉體相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意做的，但你們若被那靈引導，就不在律法以下。

 【加五19】「情欲的事，都是顯而易見的；就如奸淫、汙穢、邪蕩、」【加五20】「拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、」【加五21】「嫉妒、(有古卷在此有凶殺二字)、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。」肉體的事都是顯而易見的。你要是想讓肉體得勝，你就會看見這些事情：奸淫、汙穢、邪蕩，拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端，嫉妒、(有古卷在此有凶殺二字)、醉酒、荒宴等類，很明顯，如果肉體得勝，這些方麵都會遲早表現出來。  所以加拉太書5章21節講的非常清楚。行這樣事的人，必不能承受神的國。你要是在肉體裏麵行這樣事，意思是說你的肉體得勝了，你就不能承受，承受什麽？神的國。所以我們就看到這裏講了一個很重要的事情，什麽事情？就是那靈和肉體相爭，肉體和那靈相爭，如果那靈得勝了就被帶入了神的國。如果肉體得勝了，就不能承受神的國，這裏邊講的不是不能進入神的國，這裏麵講的是不能承受神的國。

 什麽叫承受？神的國已經在那裏，但是表現不出來，承受神的國。所以這個地方就跟我們講，對付肉體之後會發生什麽樣的事情？如果我們真的讓神對付了我們的肉體，就會帶來神的國，在加拉太書這個地方說得非常清楚，對吧，肉體經過對付之後，就會帶來神的國。

    所以我們根據這一段回來看出埃及記第18章，這樣幫助我們知道為什麽會有第18章。剛才我講了，這不是按照時間順序，18章不是發生在17章的後麵，但是神就把它放在這裏了。

    神就要告訴我們，在神對付了亞瑪力人之後，對付肉體之後，會發生什麽樣的事。我剛才講了，再根據加拉太書我們知道，神對付完肉體，如果一個人的肉體被對付了，就會發生什麽事，就會承受神的國，我的意思是說就會出現神的國。

    所以我們在上一次17章裏講了，為什麽神要世世代代與亞瑪力人相爭？為什麽神要塗抹亞瑪力人的名？因為亞瑪力人的手抵擋耶和華的寶座。我們上一次也是借著撒母耳記上15章，在那裏也講到了亞瑪力人，也講到了掃羅，我們也說過，屬肉體的人是不可能讓神坐在寶座上的，亞瑪力人的手勢必要抵擋耶和華的寶座，所以肉體不對付，神的國就不可能出現，這是非常非常重要的。

 今天神的國，由神掌權。亞瑪力人就是預表肉體，肉體沒有被對付，它就會抵擋耶和華的寶座，所以在肉體裏麵，不能讓神掌權。我們也特別用撒母耳記上15章講了掃羅， 對吧。掃羅是屬肉體的，他有屬肉體人的明顯特征和表現，他不可能讓神掌權，他在利用神，他是利用神為自己立碑，為著榮耀自己。神的話，他就是拿來為他自己用，合適的他就用，不合適他就不用。雖然他說他還要敬拜耶和華，但他是在榮耀自己。你看看肉體，都把這些混在一起了。

但是神知道，在出埃及記17章裏說的很清楚，神祂一定要塗抹亞瑪力人的名，一定要塗抹肉體，一定要除去這個肉體，祂世世代代與亞瑪力人爭戰，神一定要對付這個肉體，那我們很感謝主。一方麵我們活在肉體裏麵，我們的肉體一直會伴隨著我們。上次說過，直到我們被提了，有複活的身體，進入千年國，否則之前這個肉體一直要陪伴我們，那你說我們怎麽辦？我們有這個肉體苦不苦？但是在出埃及記17章給我們看到，哇，誰要對付這個肉體？我們上次也在加拉太書【加二20】特別講到：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏麵活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。」，【加六14】「但我斷不以別的誇口，隻誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」。【加五24】「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。」講得都非常清楚，神已經都了結了，神已經把肉體以及肉體的邪情私欲都已經釘在十字架上了。中文翻譯成邪情私欲，如果你看英文不是邪情私欲，就是情和欲。我們以為說神祂釘了邪情私欲，不是邪情私欲，神就不釘。神借著十字架，已經了結了肉體，把肉體連同肉體的情和欲都釘了，把這個世界也釘了。然後在加拉太書20章20節說「那活著的不再是我，乃是基督在我裏麵活著。」所以說神已經成就了。盡管我們現在，肉體還不斷的攪擾我們，每天這個肉體，時不時就來攪擾我們，所以在出埃及記17章裏說，亞瑪力人來與以色列人爭戰，不是以色列人找亞瑪力人爭戰，是亞瑪力人來到利非丁與以色列人爭戰。

如果你不追求神，如果你不讀神的話，如果你不吃嗎哪 ，不喝活水，肉體不會攪擾你的。因為你本來就在肉體裏麵，如果我們就活在肉體裏麵，那你說為什麽肉體要來攪擾你？你就是罪的奴仆。所以說在出埃及記17章裏麵講的，你在吃了嗎哪喝了活水之後，肉體 - 亞瑪利人就來和你爭戰，就來攪擾你。我們是不是這種情況？我們每天是不是有這樣子的經曆？這是我們真實的經曆。所以說神的話是光，就是說，你有這樣子的經曆，神的話一解開，哦，原來真是這樣。所以我們越明白神的話，我們就越知道怎麽麵對肉體。

我上次也講過，肉體是神的仇敵，神有三個仇敵。撒旦和世界都在外麵，肉體是在裏麵，伴隨著我們。撒旦要挑什麽事情都是借著肉體，牠先要激動肉體，在肉體裏做工。所以今天我們基督徒有三個生命：一個是肉體墮落的生命，一個是我們重生的新生命 - 基督的生命，還有一個天然的生命在我們頭腦和心思裏頭。所以我們有三個生命，我們越把這些弄明白，對於我們生命的成長，就越有幫助。

好，我們來看18章，出埃及記18章要講什麽呢？我們來看：18章一開始沒有任何的連接詞，所以我們就知道1到17章是一段，18章是獨立的一章，19章到40章是另外一段，中間插了18章。

18：1「摩西的嶽父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，」。這裏很有意思，講到了摩西的嶽父葉忒羅。我們知道葉忒羅是外邦人，他是米甸人，也是祭司。他聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，底下解釋了什麽事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事。很重要，葉忒羅代表的是外邦人，外邦人什麽時候會來到以色列人中間？是因為他們聽見了神做的一切事，就是耶和華將以色列人從埃及領出來的事。我們知道出埃及記是一幅一幅的圖畫，所以我們看的時候我們知道摩西預表著耶穌，約書亞預表著那靈，都是圖畫，是吧。這個地方出現了葉忒羅，葉忒羅代表著什麽呢？代表著外邦人。那他怎麽來的呢？說他聽見，聽見什麽呢？特別是聽到了耶和華將以色列從埃及領出來的事。這個很重要，神用這個來啟示我們。你看，一個外邦人，他怎麽會來到神的兒女當中？因為他聽見了事情，聽見了什麽事情？他最關心的是什麽事？如果他是尋求神的外邦人，他最關心的是什麽？就是耶和華將以色列從埃及領出來的事。我們知道埃及預表著世界，所以也就是神將他們從世界領出來的事。對於尋求神的外邦人非常重要。我們今天說傳福音，什麽是叫傳福音？怎麽才能傳福音？當然，我們知道教會裏很多人都在傳福音。但是我們的傳福音怎樣才能真的改變人？真正尋求神的外邦人，他們聽到神把他們從埃及地領出來的事。今天神讓一個人從世界裏出來，這是不得了的事。今天每一個人都在世界裏頭，如果一個尋求神的外邦人看見了一個真正的神的兒女從世界裏出來，也就是說他和世界不一樣，這會對他有很大的吸引力。我說的是真正尋求神的人，如果他是真正在尋求神的，突然他看到這個會有很大的吸引力。

再往下看【18章2】「便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，」我們知道18章是插進來的，用了一些人物來啟示我們，就如加拉太書講的神對付完肉體之後就有國度，就是神掌權。如果我們今天沒有肉體了，肉體不發揮作用，神已經治死了肉體。我們靠著信心來支取，讓肉體不發揮作用，我們就在神的國度裏麵，就在神的國裏麵，那就是神掌權。我們常常不在神的國裏頭，是因為肉體的攪擾，被肉體攪擾使得我們又活在肉體裏麵。

18章代表著神的國的出現，神的國出現會發生什麽事情？神的國出現會發生第一件事情：外邦人會來。第二件事，講的是摩西的妻子西坡拉。我們前麵也講過，神要傳達信息都是通過摩西傳達給百姓。摩西預表著耶穌，摩西的妻子預表著什麽？很有意思，摩西什麽時候娶他的妻子？摩西在埃及的王宮呆了40年，他先看見埃及人欺負以色列人，就把埃及人殺了。第二天又看見兩個以色列人打架，他想幫助他們：說你們為什麽要打架？沒想到這兩個以色列人跟他說誰立你作我們的元帥，你殺了人，難道我們不知道嗎？哦，摩西就知道他殺了人的事已經被人知道了，所以他嚇得趕快跑了，跑到米甸去了。在那裏，他娶了妻子西坡拉。所以摩西娶的妻子是在他被以色列人棄絕以後娶的妻子。這又給了我們一個啟示，西坡拉預表著什麽？西坡拉預表著教會。我們是說耶穌被以色列人棄絕以後，福音才傳到外邦，外邦人組成的教會才開始。這個地方西坡拉預表著教會，所以我們說在出埃及記裏頭全部都是圖畫。如果隻是講葉忒羅、西坡拉，隻是這兩個人物，他們那天就來了，這個對我們沒有任何幫助。我是說出埃及記就是一幅一幅圖畫，就像我們以前所說的，如果你隻說摩西就是摩西，約書亞就是約書亞，磐石就是磐石，對我們的屬靈生命不會有任何的幫助。神是借助這些人物和曆史上發生的事，啟示我們基督徒，走屬靈的路。神為什麽會帶領以色列人這樣一站一站？每一站都有它的屬靈意義。我們之前反複說過，神借著不同的排列順序，一定是先吃嗎哪後喝活水，不可能反過來。同樣，在18章裏，祂借著葉忒羅、西坡拉來啟示我們。所以你可以看到，當神對付完肉體之後，就會有尋求神的外邦人來，來做什麽？敬拜神、讚美神，向神獻祭。從而帶來教會的複興，我的意思是說真正的複興，真正教會的興旺，是在對付肉體之後。

今天我們看見的所謂的教堂，很多人也在傳福音，但是有沒有力量呢？我不知道你們的感受如何？我們現在經曆的事情，我們以前經曆的事情，讓我們看到，有些人他們熱心做事，但一接觸你都不想再交往了。為什麽？因為他們在肉體裏服侍神，在肉體裏傳福音。你想想看，尋求神的外邦人看見這樣子的情況，他們會被吸引來嗎？還是說他們吸引的是一些別的人？我的意思是，這裏講得也非常非常的清楚，如果不是說神對付了肉體，不是肉體已經被對付了，基督徒在肉體裏頭傳福音，在肉體裏頭服侍主，是不會帶來真正的改變。肉體裏頭不可能帶來真正的改變，自己都沒有改變，傳的福音又有什麽見證呢？又有什麽真正的能力呢？所以這個地方我們看到，當神對付完肉體之後，18章就不一樣。便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的。我們不知道摩西什麽時候打發他的妻子和他兩個孩子回到他的嶽父那裏，聖經上沒有記載。然後呢？摩西的妻子孩子回來就在這個時候，特別是安排在18章，是不是很有意思啊？我剛才講，是不是神的啟示，幫助我們理解18章，而沒有安排在別的章節裏。

18：3「又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；4 一個名叫以利以謝因為他說：我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀」。我們來看教會的組成。兩個兒子，兒子的名字代表著人的經曆。給第一個兒子起名叫革舜，因為摩西說我在外邦作了寄居的。當時他生第一個兒子的時候，在米甸，想想他當時的心情，被以色列人棄絕，無奈跑到了米甸然後生了第一個兒子說：「我是在外邦作了寄居的」。生第二個兒子的時候不一樣了，說：「我父親的神幫助了我，使我脫離法老的刀」。我們講教會是由真正經曆神的人組成，教會是經曆神，這樣才是真正的教會。不是說在過一個宗教的形式，不是說每個星期天去一個地方就是教會。真正的教會是經曆神，是有神的作為在他們身上，真正的教會是在國度裏麵，不在肉體裏麵。

我們再看一下第五節「摩西的嶽父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。」這裏麵再一次強調摩西的嶽父葉忒羅，葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。有神的同在的地方就是神的山。如果隻是山，神不在那裏，那麽就不會叫神的山。叫神的山就表明有神的同在。為什麽在這裏特別強調說摩西的嶽父葉忒羅外邦人，帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山？有神同在的地方，一定會吸引人，吸引尋求神的人。有神同在的地方，一定會帶來教會的興旺。一定要有神的同在，就如出埃及記1到17章。神一定在當中做了工作，神一定是親自帶領，拯救他們。一定有這些經曆，一定有救贖的經曆，有過紅海拯救的經曆，有供應的經曆，有吃嗎哪的經曆，有喝活水的經曆，有對付肉體的經曆。有這些經曆才有神的同在，今天我們不是憑我們的感覺，說神與我們同在。如果真的有神的同在，那麽這個地方就叫做神的山。如果有神的同在，教會也不一樣。如果真有神的同在，就不可能對罪沒有反應。如果真有神的同在，就不可能沒有神的審判，神的工作。有神的同在，就不可能越來越汙穢，一定會越來越聖潔。這個地方講到了國度，你想想看，有神的同在就是神掌權，在神的國度裏。這裏說了就是摩西在曠野裏安營的地方，摩西在曠野，有很多安營的地方，這個地方有神的同在就是神的山，然後就到了第六節。

18：6「他對摩西說：我是你嶽父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裏。」神的話，不斷的重複。葉忒羅對摩西說，我帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裏。這裏說明一定是在17章之後，一定是在神的國裏了。 有神的國，尋求神的外幫人就會來。帶著其他的人，這樣就帶來了教會的興旺。

這樣就到了第七節18：7 「摩西迎接他的嶽父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。18：8 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他嶽父聽。」這就是見證，神說：「並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」傳福音是見證，真正的傳福音是見證。有如摩西的見證，摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他嶽父聽。法老代表著撒旦，埃及代表著世界，神怎麽樣把以色列人從世界裏帶出來，他們在曠野的路上遭遇到什麽樣子的艱難，耶和華又怎樣搭救他們，都述說與他嶽父聽。所以這才是真正的見證。我們今天在走這樣的路，我們隻有走在這條路上，我們的見證才能真正地幫助到人，幫助到那些尋求神的外邦人。還沒有信主的人，他們在尋求的時候，你怎麽樣幫助他們？除非你有這樣子的經曆，這樣的見證，我說的是見證，也就是說神真的在你身上做了事，神是如何帶領你的，神是如何一步一步帶領你的，以及當中有多少艱難而神又是怎麽樣搭救你的，怎麽樣幫助你度過。這裏說以及路上所遭遇的一切艱難，耶和華怎樣搭救、供應你的。都述說，這才是真正的傳福音，是見證。今天在所謂的宗教裏頭、教堂裏頭，我們什麽時候聽到這些事情？我們什麽時候有人可以講這些事情？沒有這樣的見證，就沒有說服力。很多外麵的人他們就不會來，為什麽？沒有看見神，沒有看見神的同在，沒有看見神的作為，沒有神的供應，沒有神的搭救，沒有神的帶領。別人怎麽在我們身上看到神？然後是第九節。

18：9「葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。」你看葉忒羅是因耶和華帶以色列的一切好處。我們前麵說了，以色列人遭遇的一切困難，路上所遭遇的一切患難，神搭救了他們。葉忒羅因耶和華是怎麽樣拯救他們，脫離埃及人的手，便甚歡喜。這是強調，這裏講到”就是“，就是拯救他們脫離埃及人的手，便勝歡喜。所以這句話和前麵第一節相呼應。18：1「聽見神為摩西和神的百姓以色列人所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事。」特別強調，從埃及領出來，代表著從世界裏出來。今天這樣的事情才能真正地改變人，他看見了什麽？看到了從世界裏出來，看到了神拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。

然後是第十節：「葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。」榮耀歸給神，是吧。今天如果真的是見證，榮耀是歸給神的。好的見證，神得榮耀，榮耀歸給神。當然，今天我們很多時候在肉體裏做見證，也在肉體裏傳福音，那榮耀就歸給了自己。耶和華是應當稱頌的，祂救了你們，葉忒羅聽見摩西所講的，看見神所做的，他就說耶和華是應當稱頌的。祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。這裏是不是重複強調，一直看重這個”從埃及人的手下救出來“。

18：11 「我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」所以你可以看見，這樣的見證帶來什麽樣子的效果。我們知道葉忒羅代表外邦人，讓他們看見耶和華比萬神都大。

12 「摩西的嶽父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的嶽父在神麵前吃飯」。他就向神獻祭讚美神、敬拜神，之後就在神麵前吃飯。聖經在這裏可以簡單說：長老們都來了和摩西的嶽父一起吃飯。可是這裏為什麽要說在神麵前吃飯？巴不得我們都能經曆這樣子的事情，吃飯是在神麵前吃飯，分享是在神麵前的分享，我們今天的工作是在神麵前的工作，我們今天傳福音是在神麵前傳福音。哇，有神的同在，是不是。這才是神的國，分享、見證在神的國裏發生的事情。18章1到12節，我們就看見在神國裏發生的幾件事。我們從加拉太書知道，當對付完肉體之後，就有神的國出現。就會發生這幾件事，葉忒羅代表外邦人，外邦人就會來，就會來到神兒女當中，來讚美神，來敬拜神。第二個是教會，摩西的妻子，西坡拉所預表的是教會的興起和興旺。然後還會出現什麽事呢？在神的國度裏頭，當我們的肉體被對付之後，如果我們不再活在肉體裏頭，那就是在神的國裏頭。我們不是活在肉體裏頭，就是活在神的國裏頭。在靈裏頭就是神的國，在靈裏頭就是完全讓神掌權。在神的國裏頭就有美好的見證，在神的國裏頭就可以使外邦人改變，在神的國裏頭就有真正的見證和經曆神的同在，有神的山。接下來還有一件事情會發生，就是十八章下麵要講的，從13節開始。我們下回再一起查考。

願我們如同瑪利亞一樣，對神的話反複思想。讓我們把18章1到12節反複思想，和17章結合起來。然後，在我們身上一步一步體會我們所經曆的，和神的話連接起來。這樣神的話才會對我們越來越有幫助，我們今天查經就到這裏。