曾國藩所說的“五勤”，雖是為官之道，但同時也是為人處世之道。

一曰身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嚐之。二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反複審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通。”

曾國藩所說的“五勤”，雖是為官之道，但同時也是為人處世之道。

何謂“身勤”？

曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。

正所謂言傳不如身教。曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什麽樣的天氣，不論是什麽樣的環境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓，辦理各項事務。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”

《論語》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”意思就是說，要想正人，先得正己，自身的行動就是無聲的號令。自身端正，不用下令，人們就會自動遵從你。相反，自身不端正，即便下令，也隻能是令不行，禁不止。

不管是個人修行還是管理團隊，這一點是至關重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。

何謂“眼勤”？

曾國藩所說的“眼勤”是從細微之處識人。

曾國藩指派李鴻章訓練淮軍時，李鴻章帶了三個人求見，請曾國藩分配職務給他們。不巧曾剛好飯後出外散步，李命三人在室外等候，自己則進入室內。等到曾散步回來，李請曾傳見三人。

曾說不用再召見了，並對李說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人，可委派後勤補給工作；站在中間的是個陽奉險違之人，隻能給他無足輕重的工作；站在左邊的人是個上上之材，應予重用。”

李驚問道：“您是如何看出來的呢？”

曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的麵前時，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹厚重，故可委派補給工作。中間那人表麵上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”

曾國藩口中的“大將之材”，就是後來擔任台灣巡撫的劉銘傳。

何謂“手勤”？

曾國藩所說的“手勤”其實就是要養成一個好習慣。

曾國藩一生養成了三個好習慣：反省、讀書、寫家書。

曾國藩每一天都寫日記，他通過寫日記進行修身，反思自身存在的不足，通過這樣的反省，不斷修煉自己。

曾國藩說：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”曾國藩規定自己每一天必須堅持看曆史不下十頁，飯後寫字不下半小時。通過堅持讀書，曾國藩不僅改變了氣質，更磨練了他持之以恒的精神，同時也增長了他的才幹，。

此外，曾國藩也常寫家書，據說他僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓導教育弟弟和子女，在他的影響下，曾家後人人才輩出。

何謂“口勤”？

曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。他認為同僚相處“兩虎相鬥，勝者也哀”。

孔子曾說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”曾國藩的“口勤”不僅是對同僚和上級，對下屬也會耐心地訓導，曾國藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞翼等名臣，實現了清末短暫的中興。

何謂“心勤”？

曾國藩所說的“心勤”，其實就是堅定的意誌品質。

曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方麵下足工夫，功到自然成。

曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”

以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。