瞎掰傳統文化

瞎掰傳統文化

“孝悌忠信禮義廉恥”被尊為中華傳統文化的核心。明顯感覺到“廉恥”和前麵的六個字完全不一樣。“孝悌忠信禮義”是有清晰的對象的，如孝的對象是父母等長輩；悌的對象是平輩；忠的對象是長官（古時主要是指皇帝，注中國古代是沒有國家的概念的）；信的對象是與自己有利益往來的人；禮的對象是接觸到的人；義的對象應該是朋友。“廉恥”的對象是自己嗎？但“無禮”就是沒有“廉恥”呀！？

 

“孝悌忠信禮義”應該是規範了一個社會人與其他人交往的準則，應該是英文中說的code of conduct。

孝

在我老家農村，有兩兄弟，其父早早過世，母親守寡把兩孩子養大，都成家了。兄弟兩輪流養老母親，但老大家富有，老二家窮，且妯娌關係不好。老母親在老大家過得很好，但老母親看到老二的兒子（即她孫子，當時隻有10歲左右）眼巴巴看著她吃雞蛋，做奶奶的就把雞蛋給孫子吃。老大媳婦就不樂意了，說老母親可以吃，吃多少都有，但不能給老二家的吃。老大媳婦“不孝”嗎？

現在越來越多的人移居海外但父母重土難遷，這些人就是“不孝”嗎？“孝”能解決養老問題嗎？窮人的父母就不養老嗎？小時候村裏有一個半瞎子，不能下地做農活，隻能給人理發艱難度日，孩子也好不容易成家了。後來老頭徹底瞎了，不能理發了，後來就自殺了，因為怕給孩子增加負擔。

如果“孝”是一種養老的方式，用“孝”養老隻能增加社會的悲劇。

“孝”同時也可能是一種“心理”需要，但明顯感覺到兩代人在“孝”概念下的“不平等”。沒有“平等”，“心理”需要的“孝”就是一種“畸形”。

 

傳統文化

 

有人說：盡管日本經濟上世紀60、70年代已經開始騰飛，美國刺刀下西化的日本社會很“差”，如環境汙染、假貨橫行（其實哪個國家經濟高速發展階段不存在這些問題）。80年代日本回歸傳統，日本人就“高雅”了。

但是美國人沒有去日本以前（即黑船事件）日本就不差嗎？那時的日本就是“天堂”嗎？日本的傳統文化應該是中華傳統文化的一個複製版。自有孔以來的2500年，中國傳統文化下的各朝各代不亂嗎？因為亂死了多少人嗎？記得有一本書做過估計。這裏還不討論傳統文化對科技發展影響的問題。

中世紀傳統文化下的歐洲就不亂嗎？在歐洲文藝複興前的世界各地應該都亂。歐洲文藝複興給這個世界帶來了兩個概念或者理念：法製與平等。日本後來好了的原因是：美國人給日本移植了“法製與平等”，在這個大環境下日本逐步回歸傳統。更簡單說，“回歸傳統”降低了“法製與平等”的成本。在西方世界，“法製與平等”是有巨大的社會成本的。非現代國家從來不缺“傳統文化”，缺得是“法製與平等”。很難想象，歐洲放棄“法製與平等”回歸歐洲的傳統：“基督文化”（甚至古希臘、古羅馬文化）和“分封製下的王國”。

 

 

沒有“法製與平等”，“傳統文化”往往都是“吃人的野獸”，就像魯迅說的“吃人”。

沒有“法製與平等”的情況下，弘揚“傳統文化”就是鼓吹“吃人”。