行萬裏路看世界
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正文
侯孝賢導演，阮經天，萬茜主演的反映台灣軍隊的電影《軍中樂園》，觀後最大的收獲就是：的的確確讓我了解台灣開眼了！是啊，軍隊這個男人的世界，有沒有想過？“性”福的問題怎麽解決？
我們在中國大陸，基本沒有來自PLA這方麵的資訊，一般來說，解放軍實行的是士兵禁欲的紀律，有首部隊順口溜說得好啊！那就是：戰士禮拜六，擦槍洗衣服，（軍官）幹部禮拜六，進城探家屬！然而，食，色人性？有民間諺語說得好：獄中三月整，老母豬能賽貂蟬！當兵三年整啊！那真不知該咋的？
那麽台灣的軍人呢？“性”不“性”福啊！台灣電影人是怎樣表現的呢？《軍中樂園》為我展示了台灣國軍是用軍人服務社，也叫“八三幺”，我查了維基百科對於“八三幺”的來曆解釋，摘抄如下：軍中特約茶室，俗稱軍中樂園、831或八三幺，是中華民國政府在1950年代至1990年代，由中華民國國防部在台灣本島與離島金門馬祖軍營以契約方式設立以滿足現役軍人性需要的場所。這種製度，在1980年代後逐步關閉，直到1992年才被中華民國政府完全取消，絕跡於台灣。而 金門八三一的正式名稱為“金門防衛司令部軍中特約茶室”。會有“八三一”的俗稱，是由於首間軍中特約茶室“仁武特約茶室”初設金門金城鎮時，駐金門軍民均使用仁武特約茶室所屬電話分機“八三一”作為該場所代號。之後“八三一”亦成為這種“茶室”的別稱。
我們在中國大陸，基本沒有來自PLA這方麵的資訊，一般來說，解放軍實行的是士兵禁欲的紀律，有首部隊順口溜說得好啊！那就是：戰士禮拜六，擦槍洗衣服，（軍官）幹部禮拜六，進城探家屬！然而，食，色人性？有民間諺語說得好：獄中三月整，老母豬能賽貂蟬！當兵三年整啊！那真不知該咋的？
那麽台灣的軍人呢？“性”不“性”福啊！台灣電影人是怎樣表現的呢？《軍中樂園》為我展示了台灣國軍是用軍人服務社，也叫“八三幺”，我查了維基百科對於“八三幺”的來曆解釋，摘抄如下：軍中特約茶室，俗稱軍中樂園、831或八三幺，是中華民國政府在1950年代至1990年代，由中華民國國防部在台灣本島與離島金門馬祖軍營以契約方式設立以滿足現役軍人性需要的場所。這種製度，在1980年代後逐步關閉，直到1992年才被中華民國政府完全取消，絕跡於台灣。而 金門八三一的正式名稱為“金門防衛司令部軍中特約茶室”。會有“八三一”的俗稱，是由於首間軍中特約茶室“仁武特約茶室”初設金門金城鎮時，駐金門軍民均使用仁武特約茶室所屬電話分機“八三一”作為該場所代號。之後“八三一”亦成為這種“茶室”的別稱。
又八三一的“一”字的中華民國軍方念法為“幺（yāo，台灣寫作「麽」）”，因此金門八三一通常有金門八三幺的別稱。而八三一許多名稱中，以“八三幺”名稱最為普遍。
與解放軍的軍人服務社相比，這個”八三一“，除去小賣部，理發店，公共浴池外，這些都是解放軍的軍人服務社必備的內容，早些年，文革期間，昆明軍區軍人服務社，我是去過的。所沒有者，就是“八三一或八三幺” 軍妓服務，其門外排老長的隊，人性需求強烈得很！著實軍中樂園，兵營溫柔鄉爾！軍妓，日本叫做“慰安婦”，台灣美其名曰：侍應生！休閑來逛軍人服務社的國軍官長士兵，可以排隊購票前往中意的”侍應生“房間享受幾十分鍾”服務“，時間不夠可以花錢買鍾加時。”侍應生“的構成，除去職業招募的專業性工作者外，還有因為各種各樣的原因，犯了台灣“王法” 的女犯，想要減免刑期，可以申請要求做軍妓！通過與軍方簽約，就能縮短監禁刑期，早日回歸社會。
來自中國大陸的觀眾，是不是開眼了？有沒有想要為之點讚？這個主意是誰想出來的？台灣女犯充軍做軍妓，是不是古為今用的最好注解呢？“男丁充軍，女眷罰為官奴”，這個所謂“官奴”，當然包括性奴。這都是古已有之的法律條文。
影片中，有俺們中國大陸人民熟知的炮轟金門馬祖具象化，逢單號炮打，當地軍民蹲地下掩體躲避，雙號休息。當地軍民習以為常。也出現過國軍抓壯丁的鏡頭，這個說來也是古已有之的傳統。因為，古人有“好漢不當兵，好鐵不打釘”之說，沒人願意去當兵是世界各國人之常情。故此，許多國家至今要靠兵役製立法來保證兵源。比如：美國，韓國，台灣，等等。國軍當年來不及立法，或者說那荒年立法也沒有用，老百姓根本不知道啊！隻有靠抓壯丁來充實兵源。可想而知，這樣的軍隊怎能幹得過自願參軍的解放軍呢？所以說，國軍敗退台灣，是理所當然，時間問題，早就命中注定的事。
來自中國大陸的觀眾，是不是開眼了？有沒有想要為之點讚？這個主意是誰想出來的？台灣女犯充軍做軍妓，是不是古為今用的最好注解呢？“男丁充軍，女眷罰為官奴”，這個所謂“官奴”，當然包括性奴。這都是古已有之的法律條文。
影片中，有俺們中國大陸人民熟知的炮轟金門馬祖具象化，逢單號炮打，當地軍民蹲地下掩體躲避，雙號休息。當地軍民習以為常。也出現過國軍抓壯丁的鏡頭，這個說來也是古已有之的傳統。因為，古人有“好漢不當兵，好鐵不打釘”之說，沒人願意去當兵是世界各國人之常情。故此，許多國家至今要靠兵役製立法來保證兵源。比如：美國，韓國，台灣，等等。國軍當年來不及立法，或者說那荒年立法也沒有用，老百姓根本不知道啊！隻有靠抓壯丁來充實兵源。可想而知，這樣的軍隊怎能幹得過自願參軍的解放軍呢？所以說，國軍敗退台灣，是理所當然，時間問題，早就命中注定的事。
當然，現在的台灣不興抓壯丁了，有了兵役製(據說1994年取消了，改為募兵製），有了立法，人人守法，適齡男青年不再都要服兵役。
影片中，國軍年輕士兵唱的軍歌：“我有兩杆槍，長的打共軍，短的打姑娘”，嗬嗬嗬！也是與我們在中國聽著和唱著長大的，威武雄壯的解放軍軍歌截然不同的軍中文化。
真不知道在這兩種軍中文化熏陶下的軍隊，有朝一日，當真刀對刀，槍對槍要幹仗時，會再次顫出什麽樣的火花？分出什麽樣的雌雄？決出什麽樣的勝負？
片末有導演侯孝賢的題詞：謹以此片獻給我的外祖父和父親。可見，片中人物有著他的祖輩和父輩的影子，真實可信。
藝術源於生活。
阿彌托福
希望台軍多用短槍打姑娘，少用長槍打共軍。會不會呢？若如是，則台灣父母幸甚，中國父母幸甚，世界幸甚！
影片中，國軍年輕士兵唱的軍歌：“我有兩杆槍，長的打共軍，短的打姑娘”，嗬嗬嗬！也是與我們在中國聽著和唱著長大的，威武雄壯的解放軍軍歌截然不同的軍中文化。
真不知道在這兩種軍中文化熏陶下的軍隊，有朝一日，當真刀對刀，槍對槍要幹仗時，會再次顫出什麽樣的火花？分出什麽樣的雌雄？決出什麽樣的勝負？
片末有導演侯孝賢的題詞：謹以此片獻給我的外祖父和父親。可見，片中人物有著他的祖輩和父輩的影子，真實可信。
藝術源於生活。
阿彌托福
希望台軍多用短槍打姑娘，少用長槍打共軍。會不會呢？若如是，則台灣父母幸甚，中國父母幸甚，世界幸甚！
國軍年輕士兵唱的軍歌。讓我想起原來共軍的天津士兵也有順口溜，
用天津話講：等到革命乙成功，乙人乙個大學生。
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是否可說，世界上的道理，儒家說，就是天理和人欲的關係，義和理的關係，
道家說，就是性和命，
佛教說，就是慧和福，
心學說的知和行，
或者說關於人欲的天理何在？
怎麽用合理的方法來行駛人的欲望。
。。。
差別隻是層次的深淺。
佛教的智慧，也許可說是最深。或能達到合二為一的境地。