以史為鏡,可以知興替
戰國史 倭寇
楚國被揍得沒了脾氣之後，又過了幾年，秦惠王覺得實在不能忍受齊國強大到與自己平起平坐，相國張儀再次祭出連橫法寶，主張聯合齊國以外的其他諸侯國共同對付齊國。別人都好說，隻是那個曾經被咱們痛扁的楚國如何會甘心與秦合夥呢？為此秦惠王派人去探楚懷王的口風，說：“要不我割片地給您消消氣？等您氣消了咱們再合夥去搶齊國吧。”
楚懷王兀自為受張儀的愚弄而耿耿於懷，恨恨地說：“寡人地大物博，不稀罕你的地皮。隻要您把張儀這廝交給我，我願意拿黔中之地來換。”這話帶到秦國，秦惠王哪裏舍得送張儀入虎口？張儀倒胸有成竹主動請行：“如今‘秦強楚弱’，臣捧著大王所賜的符節而使楚，那就代表著大王您，‘楚何敢加誅’？就算他喪心病狂要了臣的命，但以臣這把老骨頭而使大王獲得黔中之地，‘臣之上願’。”——不管怎麽說，這股子氣魄令人佩服！
張儀膽子大，卻不魯莽，尚未至楚就派人先行，金銀珠寶去賄賂那個與張儀有過數麵之緣的楚臣靳尚。原來這個靳尚，小白臉一個，職位並不高，卻與楚懷王的夫人鄭袖有點不清不楚，自然楚懷王是戴著綠帽而不自知的。俗話說得人錢財與人消災，收到張儀的大禮包，靳尚就開始籌劃。
張儀一到，楚懷王哪裏管你是什麽秦國使節？立馬就給扔進了班房，隻等個好日子開刀問斬。那個小白臉就跑去做楚懷王夫人的工作：“我說寶貝兒，你得楚王寵愛的日子大概不多了。”鄭袖白他一眼曰：“好好的，咒我幹嘛？”
靳尚說：“大王今天扣押了一個秦國來的使節，這人叫張儀。秦王可是一直把張君視為臂膀的，一聽你老公要殺他，慌了手腳，打算以上庸六個縣的地盤外加秦國頭號美女莉秀河送給你老公。你老公那個德行，你又不是不知道。一來人家比你年輕漂亮，二來人家的陪嫁是大片的土地。你老公因為感激秦國，還不把對你的寵愛盡數轉移到這位莉小姐身上？那時候你還能住冷宮、啃冷饃就不錯了...”
直聽得鄭袖冷汗直冒、俏臉煞白：“不成，本夫人決不能讓這等不講人權的慘劇發生！”‘於是鄭袖日夜言懷王’曰：“大王何必為了張先生曾經相欺而不悅？‘人臣各為其主’而已，又不是故意針對大王您個人的。再說秦王對大王您看重得很啊，您看您許諾的黔中之地還沒劃歸秦國，秦國就把張先生給您送來了。您要是殺了張先生，黔中之地就不得不劃歸秦國了，否則您就是受禮而不還，是失信於諸侯。‘秦必大怒而攻楚’，如果是那樣，妾願帶著孩子回江南老家，再也不要和你過了。”
這位楚懷王啊，看起來啥毛病都占全了，現又加上懼內。在鄭袖這麽一哭二鬧三上吊之下，加之又確實舍不得黔中那塊地皮，於是乎‘赦張儀，厚禮之如故’——唉，懷王啊懷王，說你什麽好呢？
張儀從班房一出來，逮著楚懷王又是一通神侃，無外乎威逼利誘之類，並答應連橫之後，如果打下宋國，土地都歸楚所有，楚懷王好了傷疤忘了疼，終於答應與秦聯盟。
張儀回秦途中，順道又去了一趟韓國。有了魏、楚的加盟做底子，張儀輕易就迫韓就犯了，於是七強之中同意連橫抗齊的諸侯達到了四個。
回到秦國，秦惠王大喜過望，‘封儀五邑，號曰武信君’——該封，要知道人這次可是提著腦袋入楚的，結果不僅把腦袋安回了脖子，順便還說服了楚、韓共同抗齊，本事確實大大的！
秦惠王十四年（公元前311年），張儀出使趙、燕，他一條巧舌再次建功，說服趙、燕聯秦抗齊，這樣戰國七雄之六都站到了齊國的對麵陣營，致使齊國空前孤立。
張儀從燕國回來，尚未到秦都，秦惠王就結束了光輝的、戰鬥的一生，他兒子閃電接班，是為秦武王。秦武王與戰國時期的曆任秦王相比，很有些另類。比如說對待張儀，按說張儀為了秦國可以說得上出生入死了，也沒象商鞅那樣奪走武王私家後院的什麽東西，可武王就是不喜歡張儀，從做太子的時候就不喜歡，怪吧？此公更搞怪的是後來因為舉周鼎而腿折身亡（詳見本係列另一篇《趙武靈王》），讓人大開眼界。
就因為武王不喜歡張儀，幾個嫉妒張儀的大臣就趁機詆毀張儀。礙於張儀的大功，再說連男女關係都查過了也沒查出張儀什麽大錯，武王暫時也不好拿他怎樣，但明顯張儀不再受到重用。
敏感的張儀覺察到了這一點，深知再混下去不知哪天腦袋就莫名其妙地搬了家，於是再次自薦於秦武王：“今年真是天下太平啊，諸侯也不互相攻伐了，這未必是好事。對咱們來講，東方諸侯互相掐得越厲害，咱們就越能見機行事，坐收漁利。老臣遊走一生，幹的都是齊國不待見的活兒。‘今聞齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之’，要不是畏秦之強，估計齊兵如今已在咱們城門口叫陣了。老臣願意以這把老骨頭再為大王盡綿力。臣願意出走魏國，引齊興師伐魏。趁他們打起來無心他顧，您悄悄帶兵假道韓國，到達周都洛陽。周天子如今窮的連侍衛都不敢多養了，大王兵臨城下，周天子隻好獻出所有了。如此大王就能挾天子以令諸侯，成就帝王功業了。”
武王一聽是正中下懷，於是乎吹吹打打送張儀入魏，生怕別人不知道張儀去了魏國。齊軍果然聞風而動，欲入侵魏國。還沒出門呢，忽然就有這麽個神秘的說客找到了齊宣王。這位說客倒是一門心思為齊王打算：“張儀這次入魏，故意搞得天下皆知，為什麽呀？不就是要引您去打魏國麽？他和秦王謀劃好了，等您與魏國開戰，秦王就趁你們脫不開身，就直出函穀關，兵臨周都。如此秦王就可以挾持天子，掌握天下的地圖戶籍，進而成就帝王功業。您這一出兵不正好落入張儀算中嗎？這不是因為憎恨他反而幫助他又為秦國立一大功嗎？”
齊宣王一聽，心話俺不上你這個當，馬上宣布：“全軍從哪兒來還回哪兒去，集中精神籌備...過年。”也不看看外麵知了長鳴，正值盛夏。
齊宣王這個人，人不壞，有時候未免浪漫的過了頭，缺乏一個領導者應有的通盤考慮。他很崇拜有學問的人，曾經在稷下專門劃出一塊地盤供養這些‘遊說之士’，孟子、荀子、騶衍等等都曾在那兒著書立說，為百家爭鳴的佳話添磚加瓦。不過這並不表示齊宣王就會用他們的理論、學說，齊宣王說了：“你們啊，就在這兒掛著虛銜‘不治而議論’吧”。所以稷下這幫人議論來議論去，思想家出了一堆，政治家一個也無。齊宣王一如既往地想起一出是一出，讓三軍大夏天就籌備過年，未免前衛了一點。
這兒齊宣王拍拍PP回去睡覺去了，根本沒去魏國。秦武王哪兒知道其中奧妙？隻說張儀計策不靈而已，卻不知那個勸齊宣王罷兵的神秘說客，正是張儀的門客馮喜！——一切都在張儀算中。
張儀對於魏國，多是以一個拯救者的身份出現的，也確實助魏國從楚國撈了不少好處，與魏國君臣關係不差，因而得以在魏國養老，於一年後壽終正寢。
從一個道學者的角度看張儀，他當然是為人所不齒的，簡直是奸詐到了極點，屢次戲楚也免不了公報私仇的嫌疑。然而本人認為他的品性卻是符合他的職業的。外交場上，從來就隻有利益，哪裏有什麽誠信？雖然大家都這麽自我標榜。
去看看《三國演義》裏麵的諸葛亮，比張儀尤甚十倍，何以諸葛行之就稱智慧，張儀行之就稱奸詐呢？或許智慧和奸詐本身就是一對同義詞，取決於評判者的視角而已。外交場合的楚懷王，那不叫誠信，而叫愚蠢。
張儀也出自魏國，然而與吳起、商鞅不同，本人並不覺得張儀的仕秦是魏國又外流了一個人才。在張儀遊說的辯詞中，幾乎百分之百地提到了秦國如何強大無敵，用以威迫對方就範。應了那句“弱國無外交”，私以為以魏國日益衰落的國力，難以有張儀的用武之地。很好的例子就是公孫衍和陳軫了，他倆的水平恐怕也並不就比張儀差到哪兒去。能讓張儀有所發揮的，唯秦、齊而已。從這個意義上說，張儀應該多給商鞅燒些紙錢，感謝商鞅留給他一個強大的秦國。齊國沒有得到張儀是齊國的不幸，秦、齊曾國力相當，然而由於張儀助秦抗齊，齊國在外交舞台上大輸特輸，綜合實力無可避免地向弱於秦國的方向滑去。
始終不明白秦末諸侯反秦，立的那個義軍首領如何要稱作“楚懷王”。他的先祖楚懷王實在是個提不起來的人物，剛愎、貪婪、愚蠢、好色、死要麵子...你幾乎可以把所有能想到的貶義詞都在他身上用一遍。難道就因為他最後是死在秦國，因而更能激起老百姓的反秦情緒麽？據我看來，他死於秦國也實在是蠢死的。上天弄人，楚懷王幾乎是在與張儀升任秦相的同一時間登基為王的，從此簡直成為張儀找樂的對象。可惜了陳軫的大才了，如本人在《吳起》中所說，戰國時期的楚國，沒出大才，有的隻是埋才，屈子投江，又未嚐不是為此而絕望呢？
讓我們以景春之語為一代縱橫家張儀作結：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
