事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
現在兩岸關係變成《沒有關係》
兩岸關係變成“沒有關係”。台灣觀察人士都認為，這項措施再次突顯了陸方在對台政策上，繞過了民進黨政府。
大陸走資派特色政府的許許多多《惠台政策》中宣布的措施，被台灣執政黨指是嚐試拉攏台灣民眾，但這可能隻是大陸政府的一廂情願。
“我去大陸工作，不代表我不愛台灣” 台灣人如是說。中國走資派特色政府的對台軟策略是否見成效？四十多年來被驗證是無效的。
中國大陸走資派特色政府的國台辦宣布，台灣居民到大陸工作，不需要再辦理專門的“台港澳人員就業證”，簡化了台灣人到大陸工作的程序，被視為大陸拉攏台灣人的最新舉措。
走資派特色政府的國台辦發言人馬曉光表示，這項措施將逐步為台灣居民在學習、就業、創業和生活上，提供“與大陸同胞同等待遇”，而台籍工人失業時也可在當地按規定進行失業登記，享受公共就業服務。
走資派特色政府的官員說，這項措施可能會吸引更多台灣年輕人前往大陸工作。但台灣執政黨說，造成台灣人才流失，台灣陸委會表明會強化台灣“留才機製”，反製陸方。
有在北京工作的台灣人接受BBC中文采訪時表示，到大陸工作是為了尋找更好的機遇，但這隻是中短期的個人考量，不會輕易改變自己對台灣的認同感，或是變得支持大陸的想法。
多名台灣學者對BBC中文表示，台灣這項新措施可被視為“惠台31條”的延伸，是大陸“統戰的軟策略”之一，統戰層麵從透過行業，延伸到從個人入手。而此項措施是由大陸單方麵宣布，亦突顯大陸目前繞過台灣當局的對台政策，對台灣以至兩岸關係也不一定是好事。
遊走兩岸之間的“脫台者”，台海兩岸唇槍舌劍避免選邊站隊，有無可能？台灣民眾怎麽看？
過去，台灣居民如欲赴台工作，需要花幾個月辦理證件，提供體檢、暫住證、在職證明等資料，去申請就業證，這樣增加了大陸企業雇用台灣人的成本，亦會因此引發一些勞資問題，所以台商一直倡議希望取消就業證。
24歲的台灣人Q小姐（受訪者要求化名），在台灣的大學畢業後到英國進修，之後從事翻譯工作，但她坦言，台灣的市場容納不到這麽多翻譯員，而且北京薪水也比台灣好，所以她到北京尋找工作。
不過，過程並不是這麽順利，她在今年3月找到第一份工作，公司不願意幫她申請就業證，但沒有就業證則沒有保障，所以她辭工去找另外一份工作。
這家新公司願意協助她申請就業證，但過程波折重重，流程十分繁複，花了3至4個月才辦到就業證。她認為如果台籍勞工不用申請就業證，對大陸的小公司會有很大的幫助，而對台籍員工也好有處，因為她聽說，一些大陸企業，會以要申請就業證為由，壓低台灣員工的薪水。
在北京工作的Ｑ小姐不認為自己在大陸工作會被同化，或是變得十分支持大陸。“我還是很相信台灣的自由與開放。”
她坦言到北京前已做好準備，購買價錢較高的VPN來“翻牆”上網。她說自己經常用社交媒體，看網飛（Netflix），和收聽BBC的節目，“不能接受沒有這些東西的生活，如果沒有的話，生活好像少了一部分”。
她目前沒有經曆過完全不能“翻牆”的日子，但如果真的這樣，她說：“那就完了，那就隻能發朋友圈了，希望那天不要來，否則真的會崩潰。”
“在台灣，我們這一代人是天然獨，我覺得台灣就是台灣，但我在這邊避免討論這個問題，不想惹上麻煩，我覺得我仍然非常愛我的家鄉、非常愛台灣，”她說，“我一直希望有一天，等我更有能力時，我還是希望回到台灣，或是為台灣做特別的事情。”
大陸走資派特色政府的官員此次宣布的措施被指是嚐試拉攏台灣民眾，但這可能隻是大陸的一廂情願。
美國華府台美關係研究中心資深研究員陳以信對BBC中文說，大陸的所謂“惠台”政策，不能夠有效地拉攏民心，因為他們是從統治者階層，由上而下地猜度民意，欠缺一種客觀科學的工具。
“大陸提到民心時，隻是統治者自己的想象，缺乏事實基礎，”他說，“北京當局或許看到愈來愈多台灣人到大陸就心滿意足，但結果就是愈來愈多台灣人，身在曹營心在漢，愈了解大陸，愈討厭大陸，這是大陸對台政策上最大的一個盲點。”
台灣淡江大學中國大陸研究所助理教授黃兆年接受BBC中文采訪時，用“麵包”與“愛情”來比喻台灣人到大陸工作的考量。一方麵，大陸提供更多的“麵包”去吸引台灣人去大陸，但台灣民主自由的“愛情”或許能令台灣人放棄這個“威權製度”的麵包。
他舉例，大陸學府嚐試邀請台灣年輕學者到大陸工作，台灣學者一般會要求比台灣高很多的待遇條件，因為他們留在台灣，本來可以享受自由的學術環境──這是錢買不到的事情。
他對記者說，近年香港想移民到台灣的人數上升，並非因為台灣“麵包不是特別大”，但是因為中國因素下，香港人受到台灣自由民主的土壤吸引，台灣人應該珍惜自己這種軟實力。
不過，持續的人才流向大陸，也為台灣當局所警惕。台灣陸委會認為，陸方不斷出招吸引台方的技術人才是有“政治意圖”，台灣政府會持續強化台灣留才機製，反製陸方。
Ｑ小姐表示，台灣人才流失不單是流向大陸，很多台灣人也去歐美、日本工作，她指整個社會氛圍，讓年輕人看不到前境、看不出台灣公司會善待員工。
台灣兩岸政策協會研究員張宇韶認為，台灣政府確實要考慮如何吸引台灣年輕人留在台灣的問題，特別是年輕人麵臨工時過長、薪資結構低迷的問題。
“改善台灣投資環境，讓年輕人留在台灣，不單是因為這是他們的家鄉，也是一個有希望的環境，這個很重要，”張說。
他認為，政府要向前往大陸工作的台灣民眾解釋，在大陸投資工作的風險。
淡江大學學者黃兆年認為，台灣必須思考如何把自己的產業與就業機會做好，他認為台灣當局推出的5+2產業創新計劃，也是考慮把台灣的產業結構轉型。
前國民黨發言人陳以信認為，台灣人才流失是民進黨政府的責任，因為政府無法促進經濟自由化、國際化，而民進黨嚐試推動把大陸排除在外的經濟自由化，也不容易成功，就算現在強調要強化留才機製，也隻是很表麵的“頭痛醫頭、腳痛醫腳”。
民進黨政府提出的產業轉型計劃成效有多少？仍然有待觀察。
目前到底有多少台灣人在大陸工作？BBC中文無法取得官方數字，但一些保守估計，單是上海便有約50萬名台灣商人、台籍幹部及其眷屬。而根據陸委會資料，2004年至2017年間，共有567名台灣人因為在大陸設有戶籍或領用大陸護照而喪失台灣人身份。
兩岸關係變成“沒有關係”。台灣觀察人士都認為，這項措施再次突顯了陸方在對台政策上，繞過了民進黨政府。
近期一連串兩岸事件中，已經看出兩地關係每況愈下。大陸對台政策“硬的更硬”，例如強迫公司把台灣“正名”成“中國台灣”，不能稱呼台灣為“國家”等等；又因為台灣發起奧運正名活動，東亞奧委會取消台中主辦2019東亞青年運動會，在金門通建通水事件中，陸方“溫情喊話”，台灣則是“冷處理”。
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曾任民進黨中國事務副主任的張宇韶認為，陸方已從過去的代理人模式，變成“直營、直銷”的方法，不理會民進黨的公權力，會對台灣造成影響。
淡江大學學者黃兆年認同，大陸繞過台灣當局推行兩岸政策，對台灣不是好事，最理想的狀態是，台灣和大陸恢複官方溝通，但別無選擇之下，台灣對外可以做的是，與價值相符的盟友與國際，謀求安全、經濟上的合作，作出勢力的平衡。
前國民黨發言人陳以信認為，現在兩岸關係變成了“沒有關係”，大陸單方地處理兩岸關係，不與台灣當局協議，就沒有所謂的“互惠條件”，這會令台灣當局對大陸政策，失去能動性和原本有效的政策工具。
他認為，台灣政府不需就兩岸每次事件都有反製動作，有時候會適得其反，例如在M503航路事件以及航空公司把台灣改名的事件，台灣當局嚐試從減少航班或是不準個別公司停靠空橋等方式應對，最終苦了台灣人和到台灣的旅客、商人。
“如果我是大陸當局，恨不得台灣就這麽笨，大陸不民主才會這樣做，台灣這麽民主還這麽搞，是一種倒退，”他說。
他認為，當局應避免提出錯誤的反製動作，在這次事件中，應思考把自己的經濟做好，增加自身產業的實力，增加經濟自由化、國際化，吸引台灣年輕人留在台灣。
在當今特色社會中看得見的惡霸地主“黃世仁”固然可怕，但化了妝的“黃世仁”惡霸更險惡，尤其令人擔心的正是生長惡霸地主“黃世仁”的那塊土壤。碰一下那些隻會發橫財而不懂國家法律的法盲先富起來的惡霸權貴資本家老總官繚，也略有體會：不清不白的環境產生不倫不類的怪物，說不正常也正常。
在走資派鄧小平複辟資本主義下，四十多年來殺出一條血路來改革開放，不管黑道還是白道《先富起來》就是王道的《自私自利》灌教下的幾代人，也即《老三屆》之後的中國幾代人，在如今社會中自私自利己名正言順，在各級學校中尤其是大學中特別是名牌大學中，四十多年來培養了幾代中國人中的《絕對的精致的利己主義者》，在各行各業擔任著走資派官員和各行業的領頭人領路下，致使全體中國人高舉著《自私自利的大旗》，在中國又或是在世界各地橫行霸道。中國富了。中國強了。
人，其實是最讓人琢磨不透的。法國大文豪雨果在《悲慘世界》這部名著裏對於人性的描寫可謂是淋漓盡致：一個人有時會因為生活所迫而走到了危險的懸崖邊上，推他一把，他會直墜下深淵，拉他一把，他就能獲得新生。那對年輕的戀人，在他們最困難的時候，在他們即將絕望的時候，如果有人伸出手來拉他們一把，他們是不會墜下深淵的，他們的靈魂也不會被罪惡嚴重侵蝕而使原本善良的人性喪失殆盡。那麽，全民自私自利，誰來伸出這隻手？
20世紀60年代，在中國的詞典上出現一個新名詞——《老三屆》。
1966、1967、1968年三屆初、高中畢業生，合稱《老三屆》，這一代人見證了中華民族毛澤東領導的中國共產黨，成立新中國後的即毛澤東時代的一段特殊的曆史。他們親身參加過《無產階級文化大革命》，他們參加過《上山下鄉》呼吸過廣闊天地的新鮮空氣。他們在毛澤東時期度過了寶貴的青春歲月。將《老三屆》千錘百煉，終於鑄造成堅實、管用、敢開拓、能創新並富有時代責任感的一代嬌子！
《老三屆》曆經了史無前例的新時代的社會實踐，心中始終充滿著正氣、希望和進取。《老三屆》是特殊的一代，史無前例的一代，也是難得的一代。他們是一直對社會、對民族高度負責的一代人。他們正在追憶中看著社會，在以親曆者看著民族，在觀察中寄予希望，希望《老三屆》的種子在祖國大地生根發芽、開花結果，希望社會越來越和諧，希望民族越來越興旺。
一位曆史學家說過——50年內無曆史。曆史，應是對過去發生的事件及演繹這些事件的形形色色人物的真實記載，離得愈遠，看得愈清。太短的時間，很難讓書寫者摒棄個人的榮辱恩怨，真實地反映曆史。
因此，真正的曆史，是需要時間來鑄造的，時間是曆史的試金石。
《老三屆》在文革中是學生，參加文革必須要使用過的“文革四大武器”，即《大鳴、大放、大辯論、大字報。》也。大鳴大放是政策框架，大辯論大字報是運作形態。“文革四大武器”引上“舞台”，這是序幕。早在1965年11月，上海《文匯報》發表了姚文元的文章《評新編曆史劇》，開始了《文革》。1966年，北京的春天是那樣清新迷人，但批判“三家村”的浪潮卻一浪高過一浪，而且字裏行間充滿著一股濃濃的火藥味，似乎預示著一場政治的暴風雨即將來臨。
1966年5月16日，中共中央政治局擴大會議通過了由毛澤東主持起草的《中國共產黨中央委員會通知》（5·16通知）。《通知》決定撤消原來的“文化革命五人小組”及辦事機構，重新設立文化革命小組，隸屬於政治局常委之下。《通知》指出：我國正麵臨著一個偉大的無產階級文化革命的高潮。這個高潮有力地衝擊著資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地。《通知》強調：我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。
《通知》表明了毛澤東關於“文化大革命”的主要論點，為“文化大革命”確定了理論、路線、方針政策。它的通過和貫徹，標誌著“文化大革命”的全麵發動，標誌著“文化大革命”的正式開始。
5月18日，林彪發表談話，稱毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句。於是，個人崇拜在那個特定的環境和條件下逐漸盛行。
從1963年起，毛主席就認為中國存在一個官僚資產階級，並且已經掌握了各級政府層一大部分權力。到了1964年，他認為搞“四清”並沒有解決這個問題，要尋找新的解決辦法。
1965年下半年到1966年初，毛澤東對中國國內政治形勢作了極為嚴重的估計。他認為，在中國，特別是在中共中央內部，已經產生了修正主義分子，他們是一批走資本主義道路的當權派。如果不搞掉這些資產階級代表人物，他們就會腐化政權，由無產階級專政變為資產階級專政。
因此，毛澤東下決心要發動一場自下而上的“無產階級文化大革命”，把被資產階級代表人物掌控的權力奪回來，以保證無產階級江山永不變色。
5月25日，在北京大學的一個飯堂的牆上，貼出了全國第一張大字報《宋碩、陸平、彭佩雲在文革中究竟幹了些什麽》，署名是以聶元梓為首的7名北大青年教師和學生。宋碩是北京市委大學部副部長，陸平是北大校長、黨委書記。1919年的五四運動，就是從這裏點燃了第一把火炬。北大是中國民主革命的策源地。
5月28日 ，中共中央發表了關於設立“中央文化革命小組”的通知。陳伯達為組長，康生為顧問。
6月1日，毛主席在聶元梓等人的大字報上寫了批語：“此文可以由新華社全文廣播，在全國各報刊發表，十分必要。北京大學這個反動堡壘從此可以開始打破。”當晚八時正，中央人民廣播電台播放了聶元梓大字報的全文。
6月2日，《人民日報》在頭版頭條以《北京大學七同誌一張大字報揭穿了一個大陰謀》的通欄標題，刊登了聶元梓大字報的全文。同時發表了陳伯達參與炮製的評論員文章《歡呼北大的一張大字報》，號召民眾進行無產階級文化大革命，把資產階級的專家、學者、權威、祖師爺打個落花流水，使他們威風掃地。
在《人民日報》的煽動下，全國的運動哄然而起，短短幾天時間裏，全國各地的報刊連連刊登工、農、兵、學、商各界支持聶元梓大字報的文章。北大頓時成了全國“文化大革命”的中心。
6月12日，中央人民廣播電台廣播了北京女一中高三（四）班學生為廢除舊的升學製度給黨中央、毛主席的信以及北京四中的呼應倡議書。
6月13日 ，中共中央和國務院發出通知，決定1966年高等學校招收新生的工作推遲半年進行。
6月18日，人民日報發表社論《徹底搞好文化大革命，徹底改革教育製度》，廢除了高考製度。大學是上不成了。文化革命將成為一場持久戰。
現在，機會來了，可以革命了。在學校的操場上，經常聚攏著一群一群的人，被圍在當中的激情萬分地在演講，圍觀的人群熱情高漲，高聲附和；或者聚合成一支遊行的隊伍，邊喊口號，邊遊行，演出一幕幕“五四”運動和“一二·九”運動的精彩畫麵。
出身革命幹部和軍隊幹部家庭的同學，經常後悔自己出生太晚，沒趕上父輩那樣的年代，沒能在萬裏長征中浴血奮戰，沒能在抗日的戰場上英勇殺敵，沒能在三大戰役中建功立業，沒能在抗美援朝中保家衛國。現在，終於等來了挽救人類命運的大革命。這是一場史無前例的革命，在帝國主義和各國反動派的包圍之中，在蘇聯背叛了社會主義原則之後，中國高舉起世界革命的大旗，掀起了挽救人類命運的大革命了。克裏姆林宮的紅星已不再閃耀，“革命”的烈火正在中國燃起。使命感和幸福感交織著，巨大的興奮與喜悅的浪潮在心中澎湃。
北京那幅著名的“血統論”的對聯：“老子革命兒好漢，老子反動兒混蛋，基本如此”傳到了全國各地。由於多年來，社會上、學校裏一直在宣講階級鬥爭的理論，在人們的頭腦裏形成了階級鬥爭的理念，認為：階級鬥爭永遠沒有結束，老一輩革命家和幹部子弟的父母們用生命和鮮血打下的江山隨時有變色的可能。一旦紅色政權變色，千萬人頭將會落地，無數工人和貧下中農又將回到舊社會的水深火熱之中。
現在社會上的地、富、反、壞、右分子正在猖狂活動，配合黨內的野心家準備卷土重來。這種理念在學校裏的集中表現就是革命幹部和工人、貧下中農子弟與地、富、反、壞、右分子子女的你死我活的鬥爭。因此，必須劃定階級界線。在這場鬥爭中依靠的對象必須是革命幹部、革命軍人、革命烈士、工人、貧下中農（稱“紅五類”），鬥爭的對象是走資本主義道路的當權派以及他們的社會基礎，地、富、反、壞、右（稱為“黑五類”）。在學校裏，“紅五類”的子女必然是革命的依靠力量，“黑五類”的子女必然是革命的對象。
1966年8月1-12日，中共中央在北京召開八屆十一中全會，中央文革小組全體成員和首都高等學校的“革命師生”代表47人列席了會議。
8月8日，全會通過了《中國共產黨關於無產階級文化大革命的決定》，即《十六條》。它提出：社會主義革命新階段的理論。指出：當前開展的無產階級“文化大革命”是一場觸及人們靈魂的大革命，稱讚“一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將”。規定：“文化大革命”的鬥爭目標是鬥垮“走資本主義道路的當權派”，把領導權奪回到無產階級手中來。走上社會 破舊立新 戴上“袖章”，走上社會，大破“四舊”，大造輿論，這是第一幕
1966年5月29日晚，十幾個清華附中的學生在北京西郊圓明園的廢址上聚會。他們決定要像蘇聯衛國戰爭時期的“青年近衛軍”小組那樣，組織起來，投身到“文化大革命”中。在確定小組名稱時，有人提議叫“紅衛兵”，得到大多數人的讚同。“紅衛兵”三個字，最早出現在蘇俄的十月革命。在1917年布爾什維克革命中，武裝的工人和士兵奪取了沙皇的政權，革命導師列寧稱讚他們是革命的堡壘、勝利的衛士，紅色的衛兵。紅衛兵寓意為保衛紅色政權的衛兵，是保衛毛主席的紅色衛兵。中國曆史上第一個紅衛兵組織於是就這樣誕生了。
6月2日，一張署名“紅衛兵”的大字報出現在清華附中。紅衛兵名稱的出現，恍若天空中的一顆新星，迅速地吸引了越來越多驚奇的目光。北京各中學學生紛紛湧到清華附中看大字報，並紛紛以某某學校紅衛兵的身份來表示對清華附中紅衛兵的支持。
7月27日，清華附中紅衛兵貼出《論無產階級革命造反精神萬歲》的大字報，接著，又貼出《再論無產階級革命造反精神萬歲》，明確地提出：“革命就是造反，毛澤東思想的靈魂就是造反，敢想、敢說、敢做、敢闖、敢革命，一句話就是敢造反，這是無產階級革命家最基本最可貴的品質，無產階級黨性的基本原則，不造反就是百分之一百的修正主義。”他們利用一次江青到清華附中視察的機會，將所寫的這兩份大字報交給了江青，並希望得到毛主席的支持。
後來毛主席親自寫信給清華附中紅衛兵，說：“你們的文章說明對剝削壓迫工人、農民、革命知識分子和革命黨派的地主、資產階級、帝國主義、修正主義和他們的走狗，表示憤怒和申討，說明對反動派造反有理，我向你們表示熱烈的支持。”信中還說：“在這裏，我要說，我和我的革命戰友，都是采取同樣態度的。不論在北京、在全國、在文化大革命中，凡是同你們采取同樣態度的人們，我們一律給予熱烈的支持。”
毛主席給紅衛兵的信雖然沒有公開發表，但很快就傳遍北京，傳遍全國，在社會上引起了強烈的震動。此後，紅衛兵作為一種政治力量，進入了中國的政治舞台。紅衛兵運動在全國轟轟烈烈地展開起來。
《高考》《上大學》《保送讀博》《出國留學》均為了啥？
為了《檀香木當柴燒》？為了《當流浪漢》？為了《改變自己的命運》？為了《逃離農村、工廠或中國》？為了《幫助美國反對攻擊中國》？為了《體驗美國窮人生活》？為了《反共大業》？而上吊自殺的，被強奸的，被失蹤的，被奸殺的，被車禍的，被間諜的，當妓女的，吸毒的，殺人的，被殺的，成奴隸的，當奴才的，做洋買辦的，出賣祖國的等等，合加起來應該不算少數吧。
相比較，當年上山下鄉的知識青年們，鄉下農村山溝裏的貧下中農可當自己的兒女對待的。即使個別幹部不好，那個年代的知青都有造反精神，有自我保護能力的。改開後還被罵了四十多年了。
學霸前往美國6年後被人發現吊死在實驗室
發布：2024年01月27日
來源：魔都全球華人圈
留學生成了導師的奴隸
美國佛羅裏達州大學的校園內，在學校封閉的實驗室內，此時卻人頭攢動，人們驚恐地站在實驗室門口，看著隨後趕到的警方一步步封鎖著現場。
原因隻有一個，那就是在佛羅裏達州大學攻讀博士學位的華人留學生陳慧祥，被人發現在實驗室內自縊身亡。
當同宿舍的舍友在推開實驗室的大門時，陳慧祥已經氣絕多時。
一根結實粗壯的麻繩套在了陳慧祥的脖子上，因氣血不暢使得死者眼球突出，嘴巴微張，臉色鐵青……
陳慧祥，1989年生人，出生在山東臨沂的一個農村家庭。
小時候的陳慧祥並未展現出過人的天賦，但在上學之後，卻對學習有著異常的自覺。
陳慧祥的父母回憶，兒子小時候非常自覺懂事，在別的父母還在抱怨自己的孩子不寫作業的時候，自己的兒子已經寫完作業，洗漱完畢要睡覺了。
靠著強大的自製力，陳慧祥的學習成績一直都非常優異。
高考時，陳慧祥紮實的知識基礎派上了用場，成績自然不錯。
兩個月後，陳慧祥如願進入了吉林大學讀書。對於陳家人來說，陳慧祥的表現讓家人驕傲萬分。
四年後，陳慧祥以優異的成績畢業。學校保送陳慧祥進入哈爾濱工業大學繼續深造，兩年後，陳慧祥順利結束了在哈爾濱工業大學的學業。
父母認為，陳慧祥現在學到的知識已經完全足夠找工作用了，可以走上社會了。但陳慧祥卻並不這麽想。
在他心裏，自己上學二十年，曆經春去秋來，熬過寒冬酷暑，並不僅僅是為了找份還算體麵的工作，他要登上知識的巔峰，實現人生的價值。
幸運的是，陳慧祥的實力得到了美國七所高校的賞識。
綜合考量後，陳慧祥選擇了佛羅裏達大學，學校為了能讓陳慧祥前往求學，表示他可以全獎學金入學，在校生活和學習不需要再花一分錢。
既然兒子想要出國留學，做父母的還有什麽阻止的理由呢？更何況兒子選擇的是一分錢都不用花這樣羨煞旁人的留美機會呢？
而正是這次出國讓陳慧祥與父母足足分開六年，也正是這次出國，讓陳慧祥徹底走到了生命的終點。
留學六年從未回家
在美國求學的陳慧祥，既是李濤的專職司機，又是李濤的私人秘書。
除了完成和別人同樣的學術研究，完成課題鑽研之外，他每天還要為李濤開車，送自己的導師上下班，還要為李濤擋酒，甚至是給李濤放好洗澡水這樣的事情。
有一次，陳慧祥和朋友約好一起吃飯，但李濤卻突然要求他開車送自己去酒店。
陳慧祥試探性地說了一句當天有事情，卻遭到了李濤劈頭蓋臉的怒罵：“我最討厭對我說不的學生，你連自己的導師都能拒絕，還有什麽是你不能做的？”
陳慧祥早就厭倦了這樣的生活，對李濤拿自己當奴隸似的命令如鯁在喉。
但為了在學術上能少受李濤的刁難，為了自己能順利畢業，也為了能脫離苦海，回國看望父母，陳慧祥隻能放低姿態，聽命李濤。
2018年是陳慧祥讀博的第五年，他遞交給ISCA的論文成功中選，這就意味著，陳慧祥距離完成自己的學業隻差答辯。
陳慧祥隻需要在畢業之前，寫出一篇頂會文章，然後順利答辯，就能戴上令人羨慕的博士帽。可這篇頂會文章卻由李濤全權把持。
李濤記恨陳慧祥平日裏對自己的詆毀和不滿，知道陳慧祥對自己的命令和指派是陽奉陰違的，於是打算在頂會文章上落井下石。
因為頂會文章的難度要比論文中選難度小得多，陳慧祥僅花費一個月的時間，就告知李濤可以閱稿。
但李濤對陳慧祥新寫的文章大為不滿，直言這就是一堆粗製濫造的破爛。
在陳慧祥的再三請求下，李濤極為不悅地指使陳慧祥，將論文整體提綱修改了數次。
陳慧祥的朋友說：“當時他自認為自己的論文寫得很好，但李濤卻讓他不停地修改，到了最後陳慧祥本人也不知道自己辛苦寫出的數萬字的論文到底說了些什麽，更不知道要補充些什麽。”
事實也正像陳慧祥朋友的闡述那般，在李濤的指導下，陳慧祥的論文雜七雜八修改了不少地方，但錯誤百出。
這個求學二十多年、知識淵博的學生，還是第一回看不懂自己的論文。
陳慧祥思考了一夜，慎重決定撤稿重寫，不過李濤卻再一次站在陳慧祥的對立麵，果斷阻止了陳慧祥的決定。
在陳慧祥看來，這就是明擺著想讓自己提交一篇漏洞百出的論文，讓自己在答辯大會上吃癟，然後畢業失敗，繼續當李濤的奴隸。
既然如此，活著還有什麽意思，一點盼頭都看不到……
被一篇論文壓死的留美博士
前前後後，一篇簡單的頂會論文，在李濤的刁難之下，陳慧祥足足修改了7個月的時間。
到陳慧祥死的時候，他都沒有修改完畢。
2019年6月6日，當陳慧祥得知李濤不願意撤稿，而他注定要丟臉的時候，便停止了對論文的調整和潤色。
6月13入夜，陳慧祥自縊身亡。
直到9月份，陳慧祥的絕命書定時發出後，關於李濤和陳慧祥之間幾年內積攢的恩恩怨怨才被人們漸漸發現。
當社會輿論、陳家人還有警方的調查矛頭都指向李濤的時候，潛水3個月的李濤才出麵辯解。
他說：“即使我不讓陳慧祥撤回論文，陳慧祥也能自主撤回，若隻是因為我的不允許他就選擇自殺，於理不合。”
“陳慧祥自殺一事與我無關，反而與不斷追尋真相的、遠在大洋彼岸的陳家人有關。”
李濤還說：“陳慧祥的精神不正常，有抑鬱症傾向，在公開的聊天信息中，他曾與家人表露過一死了之的想法，但陳家人沒有當回事。”
對於李濤的解釋，警方結合證據展開了調查。
2021年2月8日，關於陳慧祥自殺的調查報告，被呈現在世人眼前。
李濤曾多次違反同行評審程序，利用私人關係走後門、學術舞弊、收受賄賂，因此，他被限製在15年內不得在計算機協會旗下的任何期刊發表文章。
此外，李濤原本參與的審稿工作、編輯工作和有關項目的任何工作都被撤銷。
佛羅裏達大學也緊跟著發表聲明，永久撤回對李濤任命為導師的命令。
作為一名教書育人的導師，李濤不僅僅沒有職業道德的底線，被金錢所腐蝕，而且，毫無人性，硬生生的將自己的學生，還是與自己同樣漂泊海外的故國學生給推上了斷頭台。
他雖然沒有親手殺死陳慧祥，但六年的慢性折磨，給與的精神壓力，要比那些殺人作惡的刀犯更為致命。
毛澤東說：“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家、這個黨，將來改變不改變顏色、走不走社會主義道路的問題。我很擔心，這個班交給誰我能放心。我現在還活著呢，他們就這樣！要是按照他們的作法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。“
毛澤東說：“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們再走回頭路。建立新中國死了多少人？有誰認真想過？我是想過這個問題的。“
毛澤東說： “鑒於這些情況，我們這批人一死，修正主義可能起來。少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命複辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。”
毛澤東說：““我們是黃昏時候了，所以，現在趁著還有一口氣的時候，整一整這些資產階級複辟。”
由於擔心黨和國家改變顏色，偏離社會主義道路，使老百姓“再走回頭路”，重新淪為被壓迫、被剝削的對象，重吃二遍苦，重受二茬罪，所以毛主席決心要發動文化大革命。
無產階級文化大革命是史無前例的：中國的曆史，從原始社會，奴隸社會，封建社會，半封建、半殖民地、半資本主義社會，到今天的社會主義社會，在這個曆史的長河中，在曆次改朝換代的過程，像“文化大革命”這種“革命形式”確實是“史無前例”。《史無前例》的特點就是觸及到人人《鬥私批修》，《私》即每一個人的自私自利，當官的不當官的都存在自私自利，《鬥私》從平民開始，官員從平民中過來，當了官更要繼續《鬥私》。《批修》就是批中國共產黨內的走資派。
在幾千年的封建式的你爭我鬥的鬥爭史中，其爭權奪利的實質卻並非史無前例。沒有觸及到人人《鬥私批修》。更沒有《批修》就是批中國共產黨內的走資派。封建式的或資本家之間的你爭我鬥的問題在於為誰爭權，為什麽人謀利。在中國的曆史上，在階級產生以後，無產階級和資產階級或是資本家之間的你爭我鬥，從來就沒有停止過，勝者為王敗者為寇，已為眾所周知。即使農民起義成功後掌權當官了也就成了資產階級權貴，隻是輪流當權貴。而文革是工人農民掌握後要繼續革命，不準讓少數人先富成資本家權貴。
《文革》是毛主席與走資派徹底決裂，與右派官權、資本精英的徹底決裂，是對幾千年“封建資本史”、以及近代世界資本共濟會統治世界曆史的顛覆、是對一切剝削階級的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的大破、翻轉，是跳出“曆史盛衰周期律”的必然選擇，是防修反修的大搏鬥、大演習，是中華民族對人類政治文明最偉大的超越四大發明的新貢獻，是《鬥私批修》邁向共產主義新征途的有益探索。
毛主席逝世後，走資派鄧小平篡權複辟資本主義改革開放後，大聲高喊著提出《要讓少數人先富》，又重新製造資本家地主階級，並大度重用這些人當各級政府的領導人即《官》，讓權貴右派解放思想大膽地去先富，不管黑道白道摸石頭先富，先富了就是好貓。
同時又強力拿掉工農兵在黨代會、人代會中的優勢比例（實際上也是利用了政治統帥一元化領導時期人民群眾對黨和政府的充分信賴、信任，並把那時建立起來的信譽、形象過度透支到現在），領著文革中被打倒的部分走資派和建國後的地富反壞右對建國以來的曆史進行重評，對文革是全盤否定，說是“十年動亂”、“十年浩劫”、國民經濟到了崩潰的邊緣。四十多年來不斷重複謊言幾萬篇，幾代中國人乃至世界上的人，基本上都是受的這樣的千篇一律的教育。現在的黨政軍機關和學校若有人在談話中說文革好，必受到群起而攻的待遇。
毛主席是才子、偉人、民族英雄，讀書很多，走資派們不愛學習，不愛看書，愛打牌、看體育節目，愛玩……不知、不懂、不喜歡，就不要別有用心、急著瞎下結論，徹底否定。肯定一切，否定一切，本身就不符合馬列主義毛澤東思想。改革開放四十多年了如何？單從幹部隊伍看，文革中的幹部要求參加勞動，了解情況效率就高。
現在，全世界再也不會有如此的速度。即使與時俱進到現在，文明社會、現代化社會、和諧社會也不會。首先，要可行性調研報告，要組織磚家、叫獸、或者海龜派、外國智囊、戰略投資機構、世界（全國、全省）知名機構，現場看一下，到賓館、飯店、名山大川、名勝古跡封閉作業，進行評估、論證。其次，報精蠅領導開會討論、研究，然後，通過，然後列發改委計劃，然後撥錢，然後，組織施工隊招標，然後，再轉包，然後，再找民工開始幹，最後，又拖欠農民工工資。或者，大手筆，國際化，引全球之智，聚世界之才，引進國際戰略合作夥伴，請著名一流公司設計，還可以出去考察、調研、取經。最快一二年，快一點二三年，慢一點三四年、四五年也有可能，然後，紀委、審計再介入，看是不是廉潔工程，程序得合法。
毛澤東時代，自力更生，艱苦奮鬥，戰天鬥地，組織、動員農民興修水利，包產到戶後確遭毀，沒毀壞的就吃老本到現在，快吃光了，從水利資源豐富的西南大旱中才看出來，這次看到的文章，更堅信毛主席的“水利是農業的命脈”的論斷。
那時的幹部要學習毛澤東的《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》、《反對自由主義》、《矛盾論》、《實踐論》、《人的正確思想是從哪裏來的？》等11篇著作
“沒有正確的政治觀點，就等於沒有靈魂”。管人要管心，首要是管思想。沒想到，那時的幹部要“讀、鬥、做、防、紮”活動，學習毛選，簡直比部隊、比黨委、行政部門還厲害。而走資派特色政府裏有那些單位，學嗎？可能有的計劃上有，是真的學嗎？誰敢拍胸脯說：學了！當然，厚臉皮，以假亂真者例外。政府部門的部委、廳局都是一長製，一把手負責製，“三定”方案中有一個（副）書記，也寫有文章，但其他各業務司局、處、科、股室人員還知道什麽是組織生活嗎？
政治掛帥——經濟掛帥（以經濟建設為中心、膜拜GDP）。人民（群眾）至上——官員（資本）至上。把毛主席打倒的再平反——撥亂反正。前30年，政治掛帥，後30年，經濟掛帥。事實證明，在民眾都嚐到一點點甜頭後，民族、國家迎來了巨大的災難！——當然，卻是西方資本家和國內官學商的極樂世界。
追根溯源，資產階級信仰堅定，共濟會堅信少數統治多數能勝，是合理的、公平的、正義的、博愛的，按照《杜勒斯十條戒令》去做，而不像共產主義者，信仰不堅定，妖魔化毛澤東、妖魔化文革，不斷理論創新，和平發展是主流，今天解放思想、明天與時俱進、後天和諧社會，階級消失論、階級熄滅論、階級和諧論，不知不覺中，丟了隊伍、丟了陣地，為時已晚，天下大亂！
被人賣了還笑眯眯、樂哈哈地幫人數錢！是戰略夥伴關係，雙贏！正、反、合，該出太陽了。
上世紀八九十年代，東歐蘇聯中國的情況使社會主義威信掃地；二十年後的金融危機，使資本主義灰頭土臉。社會主義的機會來了，關鍵是看有沒有強有力的政治領導人！
這世界，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，根本不可能是什麽和諧風！英特耐雄納爾一定會實現！
這句話是五，六十年代大學裏農村學生的思想變化。進了城上大學嫌自己農村爹娘土氣，以至於爹娘大老遠進城看望子女，子女不認。
文革前的教育係統裏的教學方法是舊中國留下來的，灌輸給學生的還是那套《"萬般皆下品，惟有讀書高。"》舊社會留下來的老師們指點、激勵學生：世間的任何事情與讀書相比都是下等的，隻有讀書學習知識是最高貴的。在各行各業中，隻有讀書是最高尚的，能夠出人頭地，勤勉治學求取功名的諄諄之言。
以及《學好數理化，走遍天下都不怕。》這在新中國成立初就在教育界流行的口號。當時教育界的教職員都是舊中國留下來的。新中國成立後第二年開始高考招大學生，幾乎都是出身在有錢人家的如資本家官商及地主家庭。十多年後有工農子女上大學讀書。當時學校中就如校訓：“學好數理化，走遍天下都不怕”。因此，在這樣的學習環境下工農子女的思想起了變化。讀書做官當人上人。
文革中對《"萬般皆下品，惟有讀書高。"》和《學好數理化，走遍天下都不怕。》進行了批判之後，又進行了教育改革。上大學讀書為生產勞動服務，大學生來自農村工廠連隊的，除國家需要外都回到原來的工廠農村和連隊。不會有《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。
》的學生。知識青年上山下鄉更縮小了城鄉的差別。農村人民公社的興辦，各行各業都有如同建立一個小城市。各行各業都需要知識人才轟轟烈烈搞建設搞三大革命。沒有人躺平內卷無事生非得精神病做壞事。集體學習勞動，互相關心愛護忙得不亦樂乎。
然而，走資派鄧小平篡權複辟資本主義，改革開放又複辟《高考》後的上個世紀七十年代末，《學好數理化，走遍天下都不怕。》又以非常響亮的一句口號響徹在各大學校院內。當年昂首步入大學的學子們，多少人曾經為之心潮澎湃，熱血沸騰。“學好數理化，走遍天下都不怕”的提出。從1977年，高考後的第一批大學生，大學期間，學校的一句：“學好數理化，走遍天下都不怕”成為了影響大學生們人生的“至理名言”。
然而對《"萬般皆下品，惟有讀書高。"》，隻因文革中批得太臭，改革開放後走資派右派們就改頭換麵，是讓高考上大學的大學生們能夠為自己《改變命運》，上大學《改變命運》，讀書《改變命運》，知識《改變命運》，出國留學《改變命運》。改變什麽命運？命運本就是一個封建迷信之說。窮人命運？富人命運？不是天注定，上帝注定。有人上大學了，讀博士了，出國留學了，還是流浪漢的，自殺的等都有。改變什麽命運？無非是逃離工廠，逃離農村，逃離中國。
文革前就有《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。》文革中批判了的《一年土、二年不洋、三年不忘爹和娘。》文革中的大學生們：在大學三年多的時間裏，一直牢記著學校的規定和老師的教導，就是不能第一年土，第二年洋，第三年連爹娘都不認識了。就是要艱苦樸素，保持勞動人民的本色。
文革中的同學都做得很認真，幾年期間沒有發生過大的問題。
大學生們的吃穿一直很簡樸。由於家庭經濟條件很不好，沒有給學生寄錢的記錄。就是糧票，也是東湊西借，秋天拿糧食換糧票，然後再把地方糧票換成全國糧票，等放假回家再拿。
那時候學校食堂的吃比較簡單，不奢望吃得飽，隻求還不餓。一般同學是每次換食堂飯菜票一個月的，有的是換一兩天的，沒有超過一個星期的時候。有同學是享受著助學金的，但是那時候發的票根本不夠吃。有同學一天少吃一頓飯的時候也有。
有同學的衣服和鞋都是隻有一份。有同學最怕下雨，下雨路上有歲廟會把鞋弄濕，而且鞋還不容易幹。有同學去上課走路也就很麻煩了。
有同學洗衣服是盡量擰的特別幹，這樣第二天可以穿著去上課了。有同學因為衣服沒有徹底幹而不去上課，起碼有十幾次。
有同學在學校買的唯一一件用品是帆布箱子，那是要到西安學軍要裝東西的，也是別的同學鼓勵下的決心，估計那時候也要好幾塊錢啊。有同學沒有買過其他像樣的東西，包括喜歡的書。
班裏人時興互相幫助，有同學也經常得到同學們的關照。有一個女同學，她家裏是城市的，經濟條件比有同學好多了。她看見有同學那樣困難，經常把糧票送給有同學，使有同學不至於餓肚子。她的經常關照，有同學把她當成非常重要的親人啊！包括後來一直到現在，有同學的經濟方麵都交給了她負責。
每年放暑假放寒假，有同學都會老家。參加一些勞動是必須的。有同學參加公社組織的大修水庫勞動，工地上的大喇叭不停地宣傳，北京的大學生也來參加勞動。有同學聽了很是高興啊。當然有同學也有作秀的心態，其實沒有好好幹什麽活。在村裏每次幹活，也是一些簡單的勞動。無非是想證明有同學沒有變壞，那個年齡的心態現在看也屬於正常。
有同學父親給同學講過：解放前，村裏有一個人在縣警察局當局長，每次騎馬會村，到了村口必須先下麵，不管有沒有人能看見。好像以後形成了一種風氣：就是必須走路進村。
這個風氣對有同學的影響特別大。從1974年開始到現在，我每次都嚴格執行著。有一次有同學到遼寧開會，省裏的幾個好朋友開車送有同學回老家看看。這樣錦州市裏、義縣縣裏的有關領導也開車到了有同學家，當然公社也知道了。村裏人感覺有同學很神氣呀，特別是有同學小學時的班主任老師，可是有同學進村必須下車，然後走著回家。有同學家就在村口，走也就是50米。但是那不是距離問題，是看有同學變了沒有。
有同學在學校最不怕的就是蚊子，因為蚊子就是不咬有同學。二年級的時候，班長不相信有同學不怕蚊子，非要把他的蚊帳給有同學。班長是部隊來的，是山東人，對人特別關心。其實有同學沒有見過蚊帳，班長的關心也使有同學開了眼界。其實一個宿舍裏的其他5人都有蚊帳，隻是有同學對蚊帳的作用理解不深而已。
應該說，有同學做到了沒有洋，更沒有忘記爹和娘。
當時，有句諷刺某些大學生的話，叫“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”，不認爹娘是不可能的，但背離爹娘的觀念意識、生活習慣卻是很自然的，無可責備的。
有人從農村走進城市就選擇了“忘卻”。一年土，二年洋，三年不認爹和娘。更多農家子弟身在城市，對故土“心有於而力不足”。
學弟學妹，報到時別嫌父母土。
大二學生發帖，“懺悔”自己曾嫌棄父母初次進城舉止不當，並發出呼籲。
昨日，在重慶工商大學的校園BBS上，一位名叫向光會的大二學生在網上發出“懺悔書”：自己當初上大學的時候，嫌送自己進城的農村父親說話、舉止土氣，現在想起來，真是愧疚！
這位學生希望通過自己的帖子，向那些農村來的學弟學妹們提個醒：父母送你們上大學，他們大多都是第一次進大城市，說話做事難免有那麽點“土氣”，可做子女的千萬別“一年土、二年洋、三年不認爹和娘”。
懺悔：責備父親說錯話
向光會以《沒事了，寫寫父親送我來重慶》為標題發出帖子，講述了父親送他來重慶上大學時所發生的事，懺悔自己不懂父親心而發生的爭吵。
向在帖子中說，去年他和父親到學校時比較早，就在附近住了幾天旅館，期間，父親操著不熟練的普通話與服務員交談，遭到服務員的嘲笑。向光會覺得父親很丟臉，責備父親“你不會說普通話就別說！”。帖子寫到這裏，向光會說：之後，想起來都想痛揍自己一頓。
當向光會在學校安定好了後，父親也要離開他去外地打工了。上午，兩人準備去火車站買車票。因為買車票不知道路，父親被人以帶路為名騙了20元錢，還被人逼著買東西，當時向對父親的“懦弱”很憤怒。在帖子的最後，向光會滿懷內疚與感激的心情說：其實不是父親怕惹事，他是怕惹事後影響孩子上學……
提醒：新生別嫌父母土
昨日，記者聯係上這位發帖者向光會。小向是重慶工商大學環境與生物學院04級應用化學的學生。小向說，自己寫這樣一篇帖子，除了表達對父親的感激外，也是為了提醒即將來報到的新生們，千萬不要和父母在途中爭吵，要不會很傷他們的心。
小向還特別提到，希望自己的學弟學妹們看到這篇帖子後，心中能夠有所觸動，做一個能讓父母寬心、安心的懂事孩子，要學會理解父母，並能尊重、愛戴自己的父母。“我尤其向那些跟我一樣出身農村的學弟學妹們提個醒，父母一輩子麵朝黃土背朝天，送我們來城市讀書，他們自己往往都是第一次進大城市，說話做事難免會顯得‘土氣’，我們千萬不要因為自己的所謂麵子而傷父母的心……”
學子感言：我們曾經傷害父母
昨日，記者在重慶工商大學BBS上看到，向光會這篇帖子一出現，立即有數十名同學跟帖。“薄荷的天空”回帖：“心裏酸酸的，想老爸了，每次和老爸吵嘴後都很後悔，我知道那個看起來很凶的老爸在和我爭吵後都會很難過……”
四川外語學院新聞係大二的小王談起父母送自己上大學時，也覺得十分愧疚：“去年考上了川外，父母非要送我去不可，幫我鋪好床位後，就一直不走。我怕同學們笑話，就把他們‘趕’出了寢室，還不接他們的電話，春節回家後，才知道媽媽一直在醫院做切割腫瘤手術，為了不影響我讀書，他們隱瞞了實情。”小王拜托我們給今年所有的新生帶句話：“千萬不要與父母爭吵，隻有父母才是最疼愛自己的人！”
（轉載《重慶青年報》）
2024年初，華中農業大學11名碩士、博士生舉報導師黃某某，連續多日登上熱搜，成功破圈。華中農業大學校方宣布，經過初步調查，黃某某涉嫌學術不端，已經對其停職。在學校官方網站上，也看不到黃某某的介紹。
盡管黃某某在接受媒體采訪的時候，對學生的指控進行了否認，並稱自己三天沒睡著覺，在忙著回複學生的指控，自己沒有公開反駁，隻是為了愛護學生。但是那100多頁的舉報PPT文件，可謂證據確鑿，學
校調查組不難查清真相。
這一事件影響極大。在互聯網上已經演變成“真誠的學生冒著風險捍衛學術理想”，是高校和學術界一場小小的“革命”。因為11名學生所舉報的那些“事跡”，在有的高校和學科都不同程度地存在著，而且也不是一兩天。
黃某某叫獸為的是“錢”和“名”。一個農業大學的老師和學生在為農業生產勞動服務嗎？
相比較在文革中的農業學校如何。公社貧下中農最歡迎《土專家》。
轉載：《從“土專家”的成長，看農業教育革命的方向》
《“土專家”和農業教育革命》 江蘇省靖江縣的調查報告
靖江縣革命委員會 靖江縣大興人民公社革命委員會
1968年12月1日
本作品收錄於《人民日報》《紅旗》雜誌編者按：這篇材料生動地描寫了農村人民公社裏的貧下中農熱愛“土專家”的情形和培養“土專家”的途徑。貧下中農管理農業學校，加上各個人民公社都注意培養一批貧下中農們自己的“土專家”，貧下中農的子弟們就不會跑到城裏上大學後就成為“一年土，二年洋，三年不識爹和娘”了！
“土專家”是在兩條路線激烈鬥爭中開放出來的花朵，不少年青的“土專家”是貧下中農的好後代。這是江蘇省靖江縣大興人民公社貧下中農對不脫產農業技術員的讚美稱呼。
一九五八年，大興人民公社在毛主席無產階級教育革命思想的指引下，全社各大隊紛紛辦起了紅專學校。學員全部是土生土長，隊來隊去，他們學政治，學文化，拜貧下中農做老師，在田頭做功課。據當時不完全的統計，全公社二十個大隊共培養出“土專家”一百五十多人，對發展農業生產作出了很大的貢獻。
正當這支隊伍蓬勃發展的時候，劉少奇及其代理人，推行了一整套信“洋”不信“土”的反革命修正主義路線，鼓吹“專家治農”，“大老粗”不懂科研的謬論，一刀砍掉全部紅專學校，妄想把這支新生的農技隊伍扼殺在搖籃之中，使茁壯成長的農業技術隊伍遭到了摧殘。
一九六三年五月九日，我們偉大領袖毛主席在《浙江省七個關於幹部參加勞動的好材料》的批語中，明確指出：“階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動”。毛主席的教導，為群眾科學研究指明了方向，全公社聞風而動，從大隊到生產隊都設立了群眾科學實驗網。一時被修正主義路線整下去的“土專家”又重新活躍起來了。幾年來獲得了很大的發展。現在公社有社辦農技站，大隊有五到七人、生產隊有三到五人的科研小組，全公社有八百多個農技員。這支科研大軍，在毛澤東思想的哺育下，迅速成長起來。經過無產階級文化大革命的戰鬥洗禮，變得更加堅強了。
農村人民公社裏的貧下中農最歡迎“土專家”。
“土專家”大都是無限熱愛毛主席，並有著豐富實踐經驗、有革命幹勁的貧下中農、革命幹部和經過幾年勞動鍛煉的知識青年。他們不脫離勞動，不脫離群眾，不加重群眾負擔，既是社員又是技術員，又是毛澤東思想宣傳員。有不少是活學活用毛澤東思想積極分子。他們受到了貧下中農的熱烈歡迎。
“土專家”同農村人民公社裏的貧下中農心連心。他們急貧下中農所急，想貧下中農所想，種田為革命，一心為革命。
一九六五年夏天，七一大隊鬆柏垡生產隊的棉花剛出土不久，就遭到了蟲害。在兩三天內，有十三畝棉苗死去百分之七十。生產隊的“土專家”看到集體經濟受到損失，貧下中農辛勤培育的綠油油的棉苗成片死去，非常著急。“土專家”薛美芳急得哭了。為了找出病根，她和其他幾個“土專家”一連幾天蹲在受害的棉苗旁，象伺候生病的親人一樣，廢寢忘食地觀察蟲害的情況，終於找到了危害棉苗的象鼻蟲。
他們拿著捉到的象鼻蟲請教縣農技站和縣農業局，想不到有的技術員卻不以為然地說：“書本上沒有講到這種蟲子”，“就是有這種蟲子，也不會危害棉苗。” “土專家”聽了這些沒有一點貧下中農感情的“洋專家”的話，肺都氣炸了，他們堅定地說：“我們自己搞，一定要以愚公移山的精神，迅速撲滅蟲害。”
救苗如救火。他們經過反複試驗，用六六粉治蟲、糖酸誘殺等方法，終於製服了蟲害。公社立即進行了推廣，使全公社二千五百多畝受害的棉苗都脫了險。老貧農顧炳生激動地說：“三百六十行，行行出狀元。薛美芳他們就是我們貧下中農的‘土狀元’。”
從兩個農技站的對比中，也可以看出群眾愛的是“土專家”，厭的是空話連篇、言之無物的知識分子。一個是設備條件好的縣農技站，有皮尺、噴霧器、天平等一大堆測驗儀器。
一個是一無設備、二無“洋”本本的公社農技站。在分工上兩個農技站各有不同。縣站是敲鑼賣糖，各管一行。管棉花的不管稻，管稻的不問棉花。人民公社農技站是樣樣管，行行抓，分工不分家。
縣農技站的一些技術員，出門手裏拿著一根尺，騎上一部腳踏車，到一個地方就是測測，算算。群眾說他們腳踏車騎騎，解決不了多大問題。
公社農技站的“土專家”出門帶的是毛澤東思想，搞的是三大革命，擺開兩條泥腿子，深入田頭，到一處就是學學、幹幹，動嘴又動手。
今年春天水稻育秧時，縣農技站的人在田頭指手劃腳，提出這個規格，那個標準，誇誇其談講了一大套，就是不動手，貧下中農要他們做個樣子，他們傻了眼，貧下中農說他們是“嘴上種田”。
人民公社“土專家”就不同，他們赤腳下田，同貧下中農一起幹，秧田做得很合標準。貧下中農說：“‘土專家’說到做到，他們的話我們一聽就懂，他們的學問，我們一學就會。‘土專家’最符合實際，最能解決問題。”
專區農科所的一些技術員也同樣解決不了實際問題。
一九六七年，這個農科所有兩個技術員到七一大隊搞點，當時，群眾曾經把希望寄托在他們身上。那知，他們一到，就是指手劃腳，大路跑跑，田頭轉轉，很少參加勞動。
在棉花開花結鈴時，五一生產隊有四十畝棉花田田底差，急需追肥。他們說，追了要瘋長，不讓追，而薛家生產隊同樣的田底和苗情，“土專家”根據往年實踐經驗，認為追上這次肥是保證棉花早熟遲衰產量高的關鍵，因而立即帶領全隊男男女女澆糞追肥。
結果，薛家生產隊比五一生產隊每畝增產皮棉三十五斤。貧下中農說：“大學生有名氣，就是摸不到莊稼的脾氣，照他們的方法種田，產量要降低。‘土專家’和我們是土對土，談得攏，說在嘴上，做在手上，為我們做出了好樣子。這樣的‘土專家’我們就是歡迎。”
在三大革命運動中培養和提高“土專家”。
我們偉大領袖毛主席指出：“無產階級的革命接班人總是要在大風大浪中成長的。”
大興公社培養“土專家”的主要途徑：
一是放手讓“土專家”到三大革命運動的實踐中去，到階級鬥爭的風浪中去，鍛煉一顆無限忠於毛主席的紅心。大興人民公社的貧下中農把提高“土專家”的無產階級覺悟，幫助他們樹立為革命種田、為革命研究農業科學的正確的政治觀點，放在首要地位。
人民公社農技站的“土專家”朱玉芬剛離開學校參加生產時，捧著“洋本本”，死啃洋教條，結果越學越糊塗。
貧下中農語重心長地對她說：“你上了十幾年學，不要再捧洋本本了，應該好好學習毛主席著作，到勞動中去鍛煉自己。”朱玉芬在貧下中農的幫助下，堅持活學活用毛澤東思想，堅持參加集體生產勞動，在實踐中提高了自己的政治覺悟，自覺地為貧下中農服務，成了縣和專區群眾科研戰線上的活學活用毛澤東思想積極分子。
無產階級文化大革命中，黨內一小撮走資派刮起無政府主義妖風，煽動公社農技站的個別農技員離開工作崗位。朱玉芬同誌一眼看穿了階級敵人破壞生產的陰謀，勇敢地挑起了公社農技站的重擔，積極指導全公社的農業科學實驗，作出了很大貢獻。
人民公社革委會成立以後，又把朱玉芬同誌放到對敵鬥爭第一線去，領導“老大難”單位的鬥、批、改。貧下中農稱讚這樣的“土專家”說：“‘土專家’臉黑心紅立場穩，技術大權掌得頂呱呱，這樣的技術員才能真正為貧下中農服務。”
二是從群眾中來，到群眾中去，理論聯係實際，官教兵、兵教官、兵教兵，在生產鬥爭實踐中不斷提高“土專家”的技術水平。
人民公社農技站有三個同誌，主要任務是到各大隊搞點，幫助發現典型，培養典型，總結經驗，交流推廣。各大隊、生產隊農技員在每一個季節裏，都專門研究幾個當前生產中的課題。
去年躍進大隊劉西生產隊的幾個“土專家”，對紅萍如何越夏、冬保進行了研究，解決了“洋專家”不能解決的難題。公社立即組織“土專家”到劉西生產隊取經，那裏的“土專家”就是教師，其餘農技員就是學生，河邊就是課堂。全公社的“土專家”都學會了這個技術。
三是將外地的經驗，結合本地的具體情況，進行試驗和推廣。如搞山芋蒸汽育苗，剛開始，部分群眾不相信。鞠家垡的“土專家”和縣農技站幾個技術員共同研究推廣了蒸汽爐搞三床苗，既節約用煤，又不浪費勞力，全公社很快發展到四十二個蒸汽爐子。
中技畢業的技術員陳善德同誌說：“實踐最重要，象我們這些從舊學校出來的人，隻有和有實踐經驗的‘土專家’結合在一起，才能作出一點貢獻，否則將一事無成。”
四是讓“土專家”學習必要的農業技術理論知識，使他們的實踐經驗上升到理論的高度，再回來指導生產實踐。公社農技站經常印發一些有關農業技術方麵的科研材料，供“土專家”學習應用。
以定期和不定期相結合的方式培訓“土專家”，由縣農技站一些同貧下中農結合得比較好的技術員講授農業理論知識。大興公社采取各種培訓方法，在四年中共舉行田頭現場會、講用操作會三百五十多次，培養了一支思想、技術都過得硬的技術骨幹力量。
從一九六四年到一九六八年，有七個縣到大興公社請了三十八名“土專家”去幫助搞技術革新，深受各地廣大群眾的歡迎。
從“土專家”的成長，看農業教育革命的方向。
一、農業教育和農業技術大權就是要由工人階級、貧下中農來掌。今後，農業院校要統統搬到農村，由貧下中農管理學校。過去農業院校的權掌握在資產階級知識分子手裏，實行資產階級專政，坑害了許多工農子弟。這個公社有一個學生，過去在家時樣樣都幹，考上農學院後，受了資產階級思想侵蝕，從臉黑心紅的貧農兒子，變成了脫離群眾，脫離實際的“公子”。
貧下中農說：“考上了大學後，一年一讀，就看不起在家種田的同學，二年一讀，不認得父母，三年一讀，私心通天。真是‘霧迷天放鴿子，有去無來’。”因此，隻有工人階級和貧下中農掌握農業教育大權，才能使教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合，才能培養出一大批又紅又專的新型農業科技人員。
二、農業院校的招生對象，要從心紅眼亮，腳踩汙泥，手上有繭的“土專家”中挑選。貧下中農說：“這樣的苗子選去學習，我們才稱心，放心。”
教學內容要把階級鬥爭作為主課，要理論聯係實際，聯係各地區農業生產的具體情況。要把“土專家”在第一線上遇到的實際問題帶到學校裏去研究，在理論上提高。到學校學一兩年後再回到生產實踐中來。學生的畢業證書要由貧下中農考核發給。
三、原有的教師隊伍，要進行徹底整頓，要由有豐富實踐經驗的貧下中農、“土專家”和同工農結合得好的知識分子組成。知識分子要走同工農結合的道路，分批下放勞動，由工農兵給他們以再教育，徹底改變舊思想。
國語演唱悲慘世界中的【聽聽人民的呐喊】。可聽見人民在呐喊：看看人間的苦難，可聽見人民在呐喊？再不願忍受剝削的人們，必將這世道來推翻。
馬克思主義為中國帶來真理火種，中國近代以來的苦難與輝煌，向我們展示了中國從積貧積弱到新中國成立、屹立於世界東方的曆史征程。離不開毛澤東領導的中國共產黨和那一代的中國人民。離開了毛澤東思想及共產黨信仰的堅守、中國共產黨領導核心的有力以及那時代中國人民群眾的力量。
毛澤東領導的中國共產黨人信仰的力量：馬克思主義為中國帶來真理的火種。自鴉片戰爭到甲午戰爭，一敗再敗。從晚清到民國，國已不國。當時的中國，正如孫中山先生所言：“四萬萬中國人，一盤散沙而已。”在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種自由主義和思潮層出不窮，孫中山的資本主義的道路沒有能夠走通，改良主義、自由主義、實用主義，科學救國，商業救國，洋奴賣國、維新改國等通通沒能改變舊中國的命運。直到前蘇聯的十月革命的一聲炮響，給舊中國送來了馬克思列寧主義，為身處黑暗中的舊中國帶來了真理的火種。
最終，中國的曆史和當時舊中國的人民選擇了馬克思主義，選擇了毛澤東領導的中國共產黨，選擇了毛澤東和毛澤東思想。因為毛澤東思想是團結中國人民的思想、毛澤東思想是中國人民實踐的理論、毛澤東思想是中國社會民主發展的理論。正是在馬克思主義的指引下，毛澤東領導的中國共產黨推翻了“三座大山”，開創了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，建立了新中國。
通過對馬克思主義的不斷發展和完善，走上了新中國社會主義道路，毛澤東領導的中國共產黨帶領著中華民族實現了人民解放，勞動人民當家作主，走社會主義道路。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。正是在這種信仰的感召下，新中國在毛澤東領導的中國共產黨建設社會主義才會創造了一個又一個的奇跡。
新中國領導的核心：沒有共產黨就沒有新中國。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。從魏源提出“師夷長技以製夷”到洪秀全發起的太平天國運動。從曾國藩、左宗棠和李鴻章等人的洋務自強到康有為、梁啟超的戊戌變法。再到孫中山領導的辛亥革命，雖有仁人誌士前赴後繼，救亡圖存。但當時的舊中國依舊風雨飄搖，難改積貧積弱的狀況。
曆史用鐵一般的事實證明，無論是地主階級改革派、還是農民階級、又或者是洋務派、維新派、革命派，這些領導力量都無法帶領當時的舊中國人民走出黑暗，取得民族獨立、人民解放。唯有誕生於1921年浙江嘉興南湖上的一條小船上的中國共產黨做到了！
為什麽中國共產黨能夠做到？離不開毛澤東的信仰堅持。毛澤東領導的中國共產黨與生俱來的先進性所決定的，是為中國人民謀幸福、為大多數勞動人民謀利益所造就的。
在《北京條約》簽訂後，鹹豐皇帝在向熱河逃跑時，卻不忘記喝鹿血，甚至還想帶上自己養的一百多隻鹿。慈禧太後明明早已意識到了海防對維護清王朝統治的重要性，卻還是一意孤行斥巨資修建頤和園，不惜挪用海軍軍費。
利益決定立場，封建的統治階級本身的屬性就無可避免地導致了這具有戲劇性的矛盾。再看看毛澤東領導的中國共產黨，“什麽是共產黨？共產黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。”人民群眾用質樸的語言道出了我黨的為民本色。
正如偉大領袖毛主席所言：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。
回望中國共產黨走過的百年曆程，“人民”是永恒的主旋律，共產黨始終堅持以人民為中心，將人民放在最高的位置。
正是因為有了毫不利己、一心為民的共產黨，中國人民爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福的奮鬥征程上才有了主心骨。無論是在波瀾壯闊的革命年代，激情燃燒的建設年代，還是在實現中華民族偉大複興的征程中，中國共產黨都是各項事業的領導核心，指引著我們從勝利走向勝利。
偉大的人民：“江山就是人民，人民就是江山”。古往今來，人民的重要性不言而喻。人民群眾是曆史的創造者，是真正的英雄。回顧中國共產黨的百年曆史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸的曆史。在革命戰爭年代，淮海戰役的勝利，是人民群眾用小推車推出來的。渡江戰役的勝利，是靠老百姓用小船劃出來的。在火紅的毛澤東社會主義的建設年代，也是全中國人民用雙手和汗水創造了社會主義建設和革命的偉大成就。時代在不斷向前進，人民始終是共產黨的力量源泉。
《文革》時代從開始的一九六六年下學期，大中學校停課鬧革命約一年多後，即進入鬥、批、改階段。一九六八年上半年即開始《複課》後進行教育改革。全國各行各業《抓革命促生產》，如同人民公社大躍進時代全國的工人農民，勞動人民的知識分子都轟轟烈烈參與其中的各種生產勞動中去。除了少數的走資派右派分子陰陽怪氣說些風諒話外，全國的勞動人民平民百姓沒有躺平的，沒有內卷的，沒有失業的，沒有無所事事患精神抑鬱病的。
這裏不講《文革》時代在各行各業所取得的成就。單說《生孩子》之事。《文革》時代六六年到七六年十年間，從七萬萬中國人到九萬萬中國人。《生孩子》二個億。當然，在這二個億中，及之後生出來的孩子們中，有一些在日後不斷地跟著走資派鄧小平們《唧唧歪歪》地罵文革，怨文革。這些《唧唧歪歪》的不知幾斤幾兩，聽了走資派右派分子的改開後的惡意宣傳，也跟著起哄抹黑文革。怪不得改革開放後走資派們的極端計劃生育滅了不少罵人的夥。更怪不得鄧小平八九六四要開槍鎮壓了。如同蔣介石不順我者必殊之。
走資派鄧小平罵《文革》為十年浩劫，可是“浩劫"的年代又如何將中國人口增加了兩億的中國人的? 對照如今的人口出生率降低以來，甚至走資派的走狗右派南方係的媒體也開始批文革了。因此，從改革開放初一直惡罵的“錯批一個馬寅初多生三個億是毛澤東錯誤”的論調這幾年銷聲匿跡了。轉而走資派右派牛鬼蛇神們專職罵文革是動亂和浩劫。“動亂和浩劫“時代的人們還有精力和物力生養孩子？如今中國年輕人為什麽不願生孩子？
備受矚目的中國人口生育率問題成為人們關注的焦點：2020年中國育齡婦女總和生育率為1.3，處於較低生育水平。年輕人為什麽不願意生孩子了？養得起娃嗎？一個孩子就“壓力山大”，不能再生了。誰來幫看娃？生下孩子沒人照看，是很多年輕夫妻共同的焦慮。“保姆不斷要求漲工資，一路漲到一月6000元。沒有了公共集體的社會福利，一切私有化產業化弱肉強食叢林法則優勝劣汰，底層窮人就被淘汰之例了還敢生孩子養孩子嗎？《文革》和《改革》是兩種不同的社會製度。
不去辯解文革是不是動亂和浩劫，先來看看1956年至1976年中國人口的變動情況：數據表明：1956年人口62780萬，1966年人口74206萬，1976年人口93267萬。1957～1959批了馬寅初，取中間的1958年吧，人口65346萬。粗略估算，1976較1958多了近3億。上述數據除1959至1961有分歧外(如出生率下降以及因自然災害等原因導致人口外流)，這表格的數據總體正確。尤其1966至1976這一段應無分歧，如果分歧了，過去他們怎麽利用這個數據批判“多生三個億”呢?這裏關注文革期間，事實上，根據這表格1976比1966多了1.9個億，為敘述方便就說2億了。
有鬼常常哭訴的“文革時北京經常有人吃不飽”，不防以此為起點展開分析：吃不飽?有可能。但是十年浩劫使你吃不飽嗎?不是，隻能說“十年間人口增加23%有時可能使你吃不飽”了。難道不是嗎?假設十年浩劫期間農業沒有增產而人口增加20%以上，糧食的確是大問題了。隻是這問題並非是文革的問題，而是人口增加的問題。再者，“吃不飽”是很二的說法，饑餓問題在任何時代都存在，任何時候都可能存在，比如現在，你哪一天沒餓過?不餓還吃飯幹嘛?記得我初中時已經改革開放了，可每到上午第四節肚子都餓的唧哩咕嚕。
餓不是標準，“吃不飽”也不是標準，大胖子還餓呢。科學的標準是體重，即當時社會的平均體重。文革時的確少有大胖子，但也沒誰餓的骨瘦如柴風一吹就倒了。“瘦猴兒”有一些，“瘦猴兒”現在也有，“瘦猴兒”一般是頑皮的角色，否則怎麽“猴兒”?活動多，消耗多，但也比較健康，與非洲難民完全不同。中國人民文革時期的平均體重很低嗎?沒有。看看那個時候的照片，一個個精精神神勻勻稱稱的，似乎比現在的臃腫肥胖還健康呢，健身房的帥哥美女的目標都挺文革的。
《動物世界》是我喜歡的一類節目，英美紀錄片告訴我們，大凡某個物種數量劇增，其原因無一例外是食物充盈。食物環境不變，則物種的數量也保持不變，除非由於瘟疫爆發或天敵劇增。人類社會同樣如此，原始社會自然界變化不大，原始人生產方式變化不大，原始人數量變化也不大。農業來了，人口增加了。工業來了，人口增加了。有時產業沒有變化，但社會長期安定團結詳和，人口也會增加，如中國的康乾盛世(在康熙六十一年，全國人口突破一億，乾隆五十五年突破三億)用70年時間增加兩個億人口。康乾以後也有增長，但速度降下來了。
文革十年中國人口增加2個億! 什麽概念? 非經濟大繁榮不能支撐! 曆史規律告訴我們，隻有經濟繁榮，人口才會快速增長。
事實上我不大喜歡人多，但沒辦法，實際情況的確是人多力量大。基因學也講，強大的雄性願意並且能夠留下更多的後代。子孫興旺是強大的特征。皇帝為什麽三宮六院?
即便現在，也是富人能夠多生孩子。否則你也養不起。當然，這種理論現在看來有些問題，畢竟地球資源有限，人類太多會壓垮地球。
這是現代出現的新問題，在上世紀60年代仍然是人口象征繁榮。人口多有負麵後果，但也有正麵好處，市場大，列強不敢欺淩。現代社會不能象殖民主義一樣肆意獵殺生命，中國人口這麽多，即使列強能打敗，也要考慮怎麽統治，就不敢占領了。
70年代初中國已經開始宣傳計劃生育了，如果沒有這宣傳，再多生1000萬也沒問題，剛才有1.9億，現在合理地補到2億，嚴謹了。
一方麵，現在南方係媒體大罵文革“十年浩劫”，另一方麵，中國人口在“浩劫”期間增加兩個億。這浩劫怎麽劫的?怎麽把人口劫多了?誰是謊言，不證自明。
更有趣兒的是大罵浩劫的那幫反文革分子，他們的年紀大約都出身在文革之後吧。小了不懂，大了沒興趣。這幫反文革分子其老子一般生在文革期間。較大的大約自身生在文革期間。如果真的浩劫，你或者你老子早已經被劫了，哪裏還有你生出來唧唧歪歪?
看看改革開放後計劃生育最嚴厲的階段，那可真是大刀闊斧啊，你要生二胎不是?直接綁了去衛生所結紮! 你已經生二胎了不是，罰款! 扒你們家房子! 沒錢交罰款，就派土匪一樣到家裏來搶拿捎值錢一點的家具或是別的，這是真實的曆史。如果你遇到這樣的曆史，你很可能被劫了。
當然，不能說改革是浩劫，走資派當政，批評不得。隻用客觀事實說明一點即：《文革》十年期間中國人口增加了2億，速度空前絕後。是否浩劫各自判斷吧。