藥師琉璃光七佛本願功德經講記03

6、東方善住寶海世界法海勝慧遊戲神通如來

（1）依正名號

複次，曼殊室利，東方去此過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。

再者，曼殊室利，東方離此地九恒河沙佛土，有世界叫做“善住寶海”，佛叫做“法海勝慧遊戲神通如來”，現在彼佛土宣說正法。

（2）本願功德

曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時發四大願。雲何為四？

曼殊室利，彼佛如來行菩薩道時曾發下四大誓願，是哪四大願呢？

1）稱名資生充足

第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或複興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害。若聞我名至心稱念，由是力故，資生之具不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

首先，彼如來過去世想到，眾生因為商業、林業、農業等等，造很多的殺生、欺誑等等的罪業，所以特別發願加被這些眾生，隻要稱名就不缺乏資具，因此就免除了惡業，而且能常修善業，這是他的悲願所在。

他的著眼點是眾生謀生等的艱難，由此不由自主地會造很多罪業，凡夫人非常難免，因此發願：我來世成佛時，如果有眾生造很多惡業，在他種植耕耘時損傷很多物命，或者作貿易、經商欺誑他人，又有戰爭常常殺害對方，如果聞我名號至心稱念，以此法力，他在生活資具上不必營謀、勤求，隨心滿足，特別自在。

像現在的很多人忙忙碌碌，為了衣食非常辛苦、奔忙，如果念了法海勝慧遊戲神通如來的名號，勵力修持，將來在生活方麵會非常自在，想要什麽都能滿足，不必很操勞。這樣就能省下心來常常修持善法，直至無上菩提。

2）稱名成就十善

第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業殺生等罪，由此因緣，當墮地獄。若聞我名至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

其次，彼佛因地時發願：我來世成佛時，如果有眾生造十惡業殺生等罪，以此因緣要墮地獄，如果聞信我名，至心稱念，他將對於十善業道都能修成，不墮惡道，乃至成就菩提。

所以，如果感覺自己的惡性很重，要遠離十惡，修成十善，那就要至心稱念法海勝慧遊戲神通如來的尊名。這樣以佛的加被，會使我們十善業道都能成就，也就是身口意非常清淨，能做得到不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，也不起貪、嗔、邪見等各種惡分別念，由此不墮惡趣，一直到成就菩提為止。

3）稱名解脫厄難

第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，係屬於他，或被禁係杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑。若聞我名至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

第三大願是為遭受牢獄之災的苦難眾生發下悲願。眾生在這種情況下非常地痛苦、絕望，在遭受斷命的時候更加可憐，所以彼佛因地時特別發願：我來世成佛時，如果有眾生不得自在，被別人控製，或者披枷帶鎖關進牢獄，受到鞭打等的刑罰，乃至處以極刑。在這種特別危難之際，如果聞信我名至心稱念，以此法力，所有厄難都得以解脫，直至成就無上菩提。

4）稱名常生中土

第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見。棄背正理，愛樂邪徒。謗毀佛經，言非聖說。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑。當墮地獄，無有出期。設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目。如是之人，若聞我名至心稱念，由是力故，臨命終時正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

再者，第四大願是彼佛因地時發悲願，特別憐湣那些誤入歧途的人。他們造很多罪業，不信三寶，隨著虛妄的邪見棄離正理，特別喜歡跟邪教徒結交，誹謗佛經，說這不是聖人所說，對於外道典籍，或者各種旁門左道、世俗思想學說等等，恭敬受持。不但自己作還教別人，使得自他同生迷惑。以這種誹謗佛法、宣揚外道邪說等的惡業，就會墮地獄，沒有出期。假使做人也生在八無暇處，遠離正道，成了一個活生生的瞎子，沒有慧目。如果以前已經犯下這種情況，隻要聞信我的名號，至心稱念我名，以此力故，臨終時就會正念現前，解脫各種厄難，常常生在佛法興盛的中土，享受勝妙之樂，乃至成就無上菩提。

所以，眾生被邪見嚴重地障蔽，造了很多的黑業，心智非常不正常，不但自作邪行，還引導別人一同造罪，把大家都帶入到迷惑網中，這就是相當難解決的問題。然而，隻要稱念法海勝慧遊戲神通如來的尊名，自己的心會轉掉，到了臨終的時候會現前正念，解脫掉各種特別可怕的障難，以及陷墮地獄無數劫的苦報。以後以佛力加被，能夠常常生在正法興盛的中土，享受勝妙法樂，一直到成佛為止。所以，對於造下邪見、誹謗等等惡業的人，稱念法海勝慧遊戲神通如來的尊名，這是一條救度之路。

曼殊室利，是為彼佛如來、應、正等覺行菩薩道時，所發四種微妙大願。

曼殊室利，這就是法海勝慧遊戲神通如來，行菩薩道時所發的四種微妙大願。

（3）國土莊嚴

曼殊室利，彼佛國土功德莊嚴，與上妙寶如來世界，等無有異。

彼佛國土功德莊嚴，和上麵所講的妙寶世界，也就是寶月智嚴光音自在王如來的世界沒有差別。

（4）善巧方便

經中沒有講到法海勝慧遊戲神通如來的善巧方便，但從“彼佛國土功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。”可以推知，彼佛的善巧方便也同於妙寶世界的寶月智嚴光音自在王如來。

7、東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來

（1）依正名號

複次，曼殊室利，東方去此過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。

再者曼殊室利，東方離此地十恒河沙佛土，有世界名叫“淨琉璃”，佛號“藥師琉璃光如來”。

（2）本願功德

曼殊室利，彼佛世尊從初發心行菩薩道時，發十二大願。雲何十二？

曼殊室利，彼佛世尊從初發心行菩薩道時，發起十二大願，哪十二大願呢？

1）願令眾生，同佛相好

第一大願：願我來世得佛菩提時，自身光明照無邊界，三十二相、八十隨好莊嚴其身，令諸有情，如我無異。

這是佛因地時發願，將來成就光明色身、相好莊嚴，以及有情都得到如佛般的相好。

彼佛因地時發願說：我來世成道時，自己色身的光明普照到無量無邊的世界，色身具足三十二相、八十種隨形好的殊妙莊嚴，而且，我使得一切有情與我無異，都有極殊勝莊嚴的相貌。

2）願令眾生，見光開曉

第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹，光明廣大遍滿諸方，焰網莊嚴過於日月，鐵圍中間，幽冥之處，互得相見。或於此界暗夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。

接著又發願說：願將來我成就菩提時，身體像琉璃一樣，內外清徹，光明非常廣大，遍滿了東西南北等諸方，而且有超過日月的莊嚴焰網。這麽熾盛的光明，使得鐵圍中間的幽冥之處，能夠彼此相見，或者在此界漆黑的夜裏行走，這些眾生見到我的光明，都得到開曉、照明，能夠隨意作各種事業。

3）願令眾生，受用無盡

第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，所受用物，皆得無盡。

這是藥師琉璃光如來因地時發願，要使得有情一切受用都不匱乏，源源不斷。

佛因地時發願說：我來世成道時，以無量無邊的智慧方便，使得一切有情受用的資具都無所匱乏，無窮無盡。

4）願令邪小，安住大乘

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令遊履菩提正路。若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。

這是關懷邪道者和二乘人，使得他們都能夠行菩提正道。

佛因地時發願說：我來世成道時，如果諸有情行各種邪道，都使得他們遊履菩提正道，都在成佛之路上走；再者，如果走聲聞、緣覺的彎曲的道，也讓他們都安住在大乘法中。

5）願令學人，戒行清淨

第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。

這是護持有情修持梵行、持戒清淨的大願。

佛因地時發願說：我來世得菩提時，如果諸有情在我教法中修行梵行，我使得他們全部不缺犯戒律，能善防身口意三業，不毀犯戒而墮落惡趣。假使有毀犯，聞我名已，專心持念、受持，至心發露，就能恢複清淨，乃至成就無上菩提。

6）願令根缺，病愈端嚴

第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情諸根不具，醜陋、頑愚、聾、盲、喑啞、攣、躄、背傴、白癩、癲狂，種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。

第六大願是關懷一些殘疾有缺陷的眾生，以佛力加被，使得他們都能得到端嚴身相，遣除重病。

佛因地時發願：我將來成佛時，如果諸有情不具諸根，譬如瞎眼、聾耳、啞巴等等，或者長相非常醜陋、頑愚，攣躄背傴（手指彎曲，不能伸展，叫做“攣”；跛腳，叫“躄”；駝背，叫“背傴”），白癩癲狂（“白癩”就是得了麻風病，皮膚變白，四肢麻痹無力等，或者出現癲狂），被各種疾病纏繞、逼迫，無法解脫。如果聞到我的名字，至心稱念，都能得到端嚴身相，再者，各種病都能除愈。

7）願令貧病，病散財增

第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫。暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。

第七大願是關懷貧窮者、病人。

佛因地時發願說：願我來世成菩提時，如果諸有情非常貧窮困苦，沒有依靠處、歸投處，再者，被很多的病逼在身上，沒有藥，看不起醫生等等。這種情況下，暫時聞到我的名字，就能遣除他的疾病，以及使得眷屬增盛（也就是家庭越來越好），再者資財都不匱乏，身心安樂，直至成就菩提。

現在有很多貧困者被疾病困擾，或者家庭十分困難，修藥師法門就能解決這個問題。

8）願令女人，速轉男身

第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身。若聞我名至心稱念，即於現身轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。

第八大願是關懷婦女。

佛因地時發願說：願我來世成就菩提時，如果有女人被女身的各種身心苦惱逼得厲害，生起很大厭離，想舍掉女身。如果聞到我的名號，至心稱念，現生就能如意滿願，即身轉女成男，具丈夫相，乃至菩提。

9）願令邪徒，修菩薩行

第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔羅網。複有種種邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。

第九大願是攝受入魔、邪見有情，使得他們生起正見，能修持菩薩道，乃至成佛。

佛因地時發願：願我來世成佛時，令諸有情出離各種魔網；再者，各種的邪見之徒我都攝受，使得他們生起正見，逐漸地讓他們修習各種菩薩行，乃至成就無上菩提。

10）願令罪囚，解脫憂苦

第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑。複有眾多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

第十大願是關懷囚徒，使他們能得到解脫。

佛因地時發願說：願我來世成佛時，如果諸有情被法律拘拿，幽禁在監獄中，披枷帶鎖，遭受鞭打等的懲罰，乃至受極度的刑戮，還有很多的苦楚之事，身心受很大的折磨，處在憂惱當中，沒有片刻的喜樂。如果聞到我的名號，以我的福德威神力故，使得他們解脫一切憂苦，乃至成就菩提。

11）願饑得食，複住法樂

第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑火所惱，為求食故造諸惡業。若聞我名至心稱念，我當先與上妙飲食隨意飽滿，複以法味令住安樂，乃至菩提。

第十一大願是關懷饑餓者，以福德力加被他除去饑餓之苦。

佛因地時發願：願我來世成佛時，如果諸有情被饑火所惱亂，為了求飲食的緣故造很多的惡業。如果聞我的名號，至心稱念，我先給他上妙飲食，讓他隨心所欲得到飽足，之後以法味使他住在安樂裏，乃至成就無上菩提。

這就是藥師如來的慈悲之處，先以欲鉤牽，後令入正智。首先是關懷眾生很切實的身心之苦，給他及時地解決，然後再把他引導到無上佛道當中。

12）願裸得衣，寶具豐足

第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服，寶莊嚴具，伎樂香華，皆令豐足，無諸苦惱，乃至菩提。

第十二大願是關懷缺衣者。

佛因地時發願說：願我來世成佛之時，如果諸有情身上沒有衣服，被蚊、虻等蟲，以及嚴寒、酷暑所逼惱。如果聞我名號，至心稱念，隨著他心中的喜好，就能得到種種非常好的衣服、很好的裝飾品，還有伎樂、香花，都使得他豐富滿足，沒有苦惱，直到成就無上菩提。

曼殊室利，是為藥師琉璃光如來應正等覺，行菩薩道時所發十二微妙上願。”

佛對文殊菩薩說：“以上就是藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發的十二種微妙上願。”

藥師琉璃光七佛本願功德經（卷上）

 

 

課後倡議

大家應該知道，藥師七佛法門，是一個在末法時代，特別能給眾生帶來無邊利益的殊勝法門。大智文殊菩薩早在兩千多年前，為了末法時期的我等苦難眾生的利益，而向大悲世尊本師釋迦如來祈請，導師佛陀就慈悲宣說了這個藥師七佛法門。其中說到：末法期間，眾生如果依止藥師七佛，最終能夠證得出世間的佛法心髓，同時也能成就世間的種種利益。因此，藥師七佛是最上的依止、最能救度我們。

的確，藥師七佛的弘深大願不可思議；他們在救度我們濁世眾生方麵是最有能力因緣的。最重要的是：釋迦如來，是為了我們這個濁惡時代的無邊眾生，而特別宣說了藥師七佛法門。就像前麵所說，藥師佛為了解救眾生而發下了十二大願，非常了不起！這個法門能夠消災延壽，尤其對徹底消除疾病等，特別具有不可思議的大威神力。

因此，為了世界人民消災延壽、健康平安，特別是為了當前新冠肺炎病人們為主的眾生，能夠早日康複等的目的，希望大家能做到以下幾點：

第一、請道友們一定要認真做好自身的防護措施。

第二、用愛心盡可能從財力物力上支援疫情防控救治等必要工作。

第三、請大家具足歸依發心，精進念修蓮師心咒、金剛鎧甲心咒、藥師佛心咒、藥師佛聖號、藥師經等，至誠祈請蓮花生大師、藥師佛等加被，迅速消除現在、未來一切疾病等違緣障礙。並將一切善根功德，回向法界一切眾生離苦得樂！