最近玉看有位師兄到布裏斯班來，過來處理一個投資房的事情，也順便來我們家看看，聊聊，也向玉看谘詢些這邊的事情。我們將他接到家裏，吃飯聊天，並且開車載著他到處看看。介紹介紹這邊的各種事情。因為前一段回國時，他聽到說我是佛教徒，修行人，因此他覺得我可能會向他講些什麽五戒十善吃素念佛求生淨土之類的話，但是這類話我一句都沒說，我們幾個談處理那個出租房的事，談這邊如何交稅，談這邊的教育，談曆史，談各種事情，除了勸他五戒十善吃素念佛求生淨土不談，其他的都談，一天以後這朋友說，你一個修行人，怎麽這麽俗，說的全是俗話，不像個修行人，和我們沒有兩樣，我就和他說，嗯，佛法修到最後就真俗圓融了，天天說俗話辦俗事也是佛法，這位朋友雖然嘴上說?嗯，我現在比較明白佛法了"，但心裏的疑惑應該是有的，可能心裏想，這種上嘴唇一碰下嘴唇，聽風就下雨，聽個名詞就往自己身上套，什麽大話都能說出來的修行人，世界上真的是太多了。哈哈哈哈哈哈哈。千萬別當真，哈哈哈哈哈哈哈。
哈哈哈哈哈哈哈，其實我修行經曆過幾個階段，我剛開始病中修學的時候，聞佛經法，如饑渴人得飲甘露，聽經聞法我都能明白，也依教修行，而且覺得這麽好的東西，應該分享給所有人，因此見人就喜歡給講講，給推薦，結果大家好像並不喜歡聽?道"這些事情，大部分人對現實的生活更有興趣，修養好的勉強聽你說兩句，不出三句話就把話題叉開了，修養不好的直接就開嗆了，這樣經曆的多了，就不敢給人說佛法了，而且我病好之後，雖然每天觀心念佛，但是每天還要處理很多日常瑣碎事項上的事情，我每天得買菜做飯教育陪伴孩子接送玉看上下班，玉看在學校教書的時候，我需要給他將衣服熨的整整齊齊，使他在講台上看上去比較精神，也種菜打理院子，那幾年住在鄉下，院子比較大，活也很多，整天都很忙，每天還需要來回接送父子倆兩趟，單程半個多小時，他們兩個還不在同一時間點下學下班，因此需要很多等待。而且這些年伴隨著孩子的成長過程和玉看的工作，我也相繼接觸到了很多和生活相關的事情，比如這邊的教育，保險，住房，醫療，稅務，澳洲的各各方麵，那些年在鄉下生活時還聽了很多中國的曆史，最近這些年又聽了一整糸列歐洲的曆史，其他的有關傳記，經濟等等各個方麵，隻要有緣遇到，也會有所涉獵，寫到這裏，可能有人會問，你聽聞閱讀涉獵這麽多的東西，會不會影響修行，是不是六根不清靜，其實有這些問題就是因為沒有明白那個?道″的理，明白了就不會有影響，因為所有這些都是我們光明的心性現起的東西，它們都沒有到了心性之外，邊觀心，邊照所有這些物像，無論聽，聞，嚐等等，都在心性中，這六根成了功用，功能，如果一味的沉空滯寂，那就成了小乘，永遠開不了方便智慧。小乘是佛的方便法，大乘是佛的圓滿之法，這也是為什麽很多大師都引導勸勉修行人要讀誦大乘，禪淨雙修，如果單修淨土，你可能會覺得修行和生活是兩件事，修行是修行，生活是生活，這是兩件不同的事，很難融合，而在這不能融合中生起很多煩惱，但是如果你進入理念，禪淨雙修的話，慢慢的佛法和生活會比較融合的好一些，而且更能成就方便智慧。修行也會比較圓滿。雖然我們絕大部分修行人證入不了那個境界，但是能消除了真俗不能圓融會產生的煩惱，而且將來往生淨土品味也能高一些。那麽如何能夠禪淨雙修，開這個?道眼″呢，方法無他，讀誦大乘，精進修行。假以時日，一切都會圓滿。有些人覺得沒有能力讀誦那麽多經典，而且年齡也已很大，隻想修善修福求生淨土，這樣也很好，值得讚歎，沒有能力，就修善修福，先把自己度到淨土，隨佛菩薩修行時日，再入娑婆修菩薩道，也是一樣圓滿。隨自己根性能力，盡力修行就很好。
這些年也沒有停止過學英語，出國前我在玉看的推薦下精讀學習過《新概念英語》，《新概念英語》的第二冊全部背誦過，第三冊背誦過二十多課，本來想把第三冊全部背誦完，但忘記是什麽原因背誦了二十多課後就停止了，但第三冊其他的課文也是精讀過，非常熟悉，以至於我二十多年後的前一段時間，再聽這套教材時依然非常熟悉，非常親切，如會老友。
剛出國那些年，我因為身體經常生病，基本上是每天都在和醫生醫院疾病打交道，還要照顧孩子，因此實在無暇再學英語，去醫院去任何地方都需要玉看陪著，幫我翻譯，我既聽力不好，也表達不了自己的意思。接下來的幾年，因為病情繼續加重，我主要精力在研讀中醫，最後中醫也無效，我接受了佛教，後來有十多年，我主要時間在佛法裏依教精進修行，誦經念佛，基本上沒有精力再學英語，但是後來當我在兩次精進修行，身體恢複健康之後，我發現我需要再學英語，因為我生活在英語國家，居住的也是白人居多的區域，每天麵對的也都是講英語的人，我每天接送小孩，出去散散步，經常會遇見街坊鄰居，他們很多人總會很友好的走過來聊聊閑天，去孩子學校見老師，去和任何人打交道，都需要講英語，因此我決心再學英語，這時玉看又給我推薦了一套英語教材，是澳洲廣播電台和中國一個國家廣播機構聯合錄製的，因其中一名主持人叫王恩喜，因此我和玉看就把這套節目叫王恩喜英語。
不得不說，這是一套迄今為止我遇到的最好的最實用的英語口語教材，以前我讀過很多英語文章，甚至在學移民英語的時候老師還讓我們用英語寫文章，但是一到現實生活中，就不知道怎麽說，口語不行，英語閱讀和英語口語其實是兩套語言，就如同我們用中文寫文章和平時說話是兩套係統一樣。大部分中國人剛來時英語閱讀和寫文章都沒問題，但是日常聽力和表達就有問題。就是因為那套書麵語言在日常生活中基本不用的緣故。
這套王恩喜的英語教材，是非常實用的一套英語，就是澳洲人每天都在用的，都在說的，我得到這套英語，如獲至寶，我把那些句套子認真的摘錄下來，每天有時間就跟著錄音帶練習。其實他們西方人的日常語言就是那麽一些句套子，比如說，‘我想怎麽怎麽樣"，"我們準備怎麽怎麽樣，″，都是一些句套子，見麵打招呼，也是那麽一些句子，告別也是那麽些句子，如何禮貌詢問，等等，等等，所有的日常用語，都有一些句套子，這套王恩喜的英語教材裏就將這些句套子做了個較詳細的整理編寫。用澳洲口語講了出來，我花了一段時間，就將這些句套子練熟了，以後隻要有時間，我就邊觀光明的心地，邊聽，邊跟著練，在光明的心地裏聽，說，一走出門就用，就是到現在，沒事我還喜歡邊觀心邊聽這套英語，後來又聽過練習過一套移民英語，每天有時間也都會聽聽他們的ABCNews，澳廣新聞，因此現在和人日常交流大體上就沒有大問題，以前害怕接電話，因為電話上很難聽清楚，也很難表達，但是現在沒有這個障礙，我經常需要和人英語打電話，保險公司，各種工人，水工電工市政人員，任何地方，無有障礙。打電話不用排隊，也避免了開車出門的麻煩，因此現在辦任何事情都喜歡打電話，方便快捷，其實就是用那些句套子，把相關領域的詞套進去就是。哈哈哈哈，雖然按玉看調侃我是山西口音的英語，有點酸味，但也基本上能表達清楚。哈哈哈哈哈哈哈，很深的思想感情表達不了，但所有的日常事情都能辦成。哈哈哈哈哈哈哈。
我們到澳洲二十多年，玉看換過三個工作單位，我們也前前後後或短或長的搬了七八次家，從出租房到自住房，從城市到鄉下，又從鄉下到城市，每次搬家前後都比較辛苦，整理，打包，聯係搬家公司，清潔維修房屋，整修花園院子，務使內外都保持整潔美好。他們這邊無論出租房屋還是買賣房屋，基本上都是非常整潔的狀態，租下買下即可舒適入住，因此這個過程都需要很多工作。我發現現在國內也大體上和這邊相似，前一段時間回國，在杭州租房子住了兩個月，整個租房流程都很有規範，和這邊一模一樣，進去的時候房子裏就是非常整潔幹淨，我們退出時我也花了兩三天時間整個將這套住了兩個月的出租房細細清潔了一遍，也感謝這房子這兩個月裏為我們遮風避雨。
前些年玉看生病，我也需要經常開車帶他去醫院看病，做飯煎藥按摩清潔照顧各種煩瑣，家裏院子裏各種事情也落在我一個人身上，寫到這裏，肯定又有人會說，你那麽信佛，你為什麽不勸你丈夫兒子生了病不用去醫院看醫生，念佛求生淨土？這裏麵原因很多，其一是既使是家人親友，各自有各自的因緣，他們的佛緣沒有我深，他們沒有讀到聽到過我讀過聽過的那麽多佛經，其二是他們病的沒有我當時病的那麽厲害。他們的病並沒有病的到了死亡的邊緣那種程度。如果真有一天病到了生命的邊緣，我想玉看也是會念佛求生淨土的，因為這些年他沒少聽我說道淨土，而且他自己也經常念叨，真有一天到了那種程度，肯定是念佛求生淨土。
其實我自己學佛，也經曆過好幾個階段，二十多年前病中聽到佛法，雖然覺得很好，但也並沒有立即就想求生淨土，我當時對這個世界很有留戀，我喜歡各種藝術，還希望在藝術上做出些成就，而且我記得剛來澳洲時曾經有一段時間猛學英語，想去大學學個教育專業，因此剛開始聽佛法聽了三年，雖然覺得很好，但願望並不迫切，覺得求生淨土好像還是年齡大了以後的事情，因此依然經常去看中醫喝中藥治病，還吃很多肉補充身體，後來是隨著身體疾病的無藥可醫，越來越嚴重，無力回天，才認真嚴肅地思考下一生去處的問題。那是經曆過長期的折磨，毫無希望一天天的煎熬，我才生出來如此強烈的求生淨土的意願，沒到那種程度，一般人都生不出來，因此現在我愛人和孩子生病，我一定會送他們去醫院，我能理解他們，也很隨順，求生之情，人性之常，雖然我平時經常給他們說，等你們哪天生病了，不治之症，無藥可醫，你們就念佛求生淨土吧。但平時生病，一定是首先會送他們去醫院，不能斷了人家求生的希望。就象我最初也強烈的希望好過來一樣。
一個人沒有經曆過徹骨的痛，沒有走到死亡的邊緣，是很難發起強烈的道心。我都能理解，因為我都經曆過。現在我對於疾病死亡這些事情就比較豁達，小病隨它去，大病隨佛去，哈哈哈哈哈哈哈，?i am ready to go"，哈哈哈哈哈哈哈，隨時準備好，走不了的時候就修善修福。
我一直是個大大咧咧的人，天性不喜歡瑣碎，但是自從開始修行後，其實大部分時間都是在做非常瑣碎非常具體的事情，家家小的時候是在陪伴教育家家，因為這邊教育比較鬆散，害怕他長大後會去危害社會，也是希望在他少年悠閑時多灌輸些好的觀念，可能對他長遠的人生有所益處。因此十多年間費了不少心力口舌。家家長大出去後，前些年玉看也病了一場，又經常帶著他看醫生各種檢查，同時又從鄉下搬了兩次家，輾轉搬回到現在的房子裏。這個房子出租了七年，回來時偌大的院子已是一片荒蕪，那個租客老倆口年齡已很大，沒有精力體力打理這麽大的院子，因此成了荒野，雜草雜樹叢生，無從進入，也能理解。我們花了兩三年的時間才整理的稍微漂亮一些。這幾年除了讀書，我們倆基本都是在院子裏做事情。有時候也會去兒子那邊幫助做些事情，前一段回國前還因為連續在那邊刨了幾天土，每次做好幾個小時，累的腰疼了好幾天，床上躺了一段時間，胖了十五斤，哈哈哈哈哈哈哈.
隨著年齡閱曆的增長，我現在已經不太喜歡和任何人辯論。因為沒有時間，每天裏裏外外有那麽多正經事重要的事情等著我去做，沒有時間精力在不重要的事情上去耗，需要做的事情太多，與其毫無意義的辨論半天，不如多做點正經事，還能給自己修點福報。少說話多做事，我做任何事情，效率也很高，我不喜歡磨磯。不喜歡磨蹭，偶爾清閑下來，讀讀佛經，和老伴聽聽曆史，觀心，拜佛，和老伴一起出去散散步。有時間也會和朋友們出去公園裏走走，聚聚，聊聊閑天，交流交流各種信息。病好之前修的慧多，病好之後修的福多。
我現在平常和家人，朋友，遇見的任何人，百分之九十九說的都是俗話，因為我每天的日常生活中需要處理的也都是些俗事，和別人交流一下也很愉快。我也有兩個網站，我寫的和一些轉發的文章都在裏麵，有興趣的人有緣的人隨他興趣也可以看一看，其實真正誰看或者不看我也並不關心。那個名字也隻是個筆名，假名。寫的文章也隻是人生或修行的一點體會。而已。
一般人剛開始修行的時候，難免會有些法執，就是對於佛法的執著，他可能對世間法不太執著了，但是又生出了對於佛法的執著，其實這個法執也是修行人最終須要破掉的執著。我剛開始修行的時候，也有這種法執，但是現在沒有了。因為這些年我讀了很多佛經，這過程就破掉了這種執著。我現在大概說說我的這種執著是怎麽被破掉的，也許對於其他修行人最終破掉法執有所幫助。
首先說說佛法，其實他是應緣而生，眾生有感，佛菩薩而便有應，感應道交，應緣而生，因為有些眾生被生老病死種種苦痛折磨，而有出離的思考和需求，佛菩薩便會應現世間，講經說法，開解宇宙人生的真相，告訴大家這生死是怎麽來的，這宇宙是怎麽出現的，並且告訴很多的具體的方法，使人們能夠出離生死輪回，根性利的人，當生便可破迷開悟，就直接不離世間，而在世間修菩薩道，關鍵點在於轉識成智，而所有的佛經，開示的都是我們不生不滅光明的自性，也叫佛性，也叫法性，直叫我們撿回我們這光明的心性，再也不要忘失，行於世間，直至成佛。
正如佛在金剛經裏說的，?須菩提！於意雲何？汝等勿謂如來作是念：‘我當度眾生。’須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來
度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：‘有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。’須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。”
其實佛並沒有執念我要去度誰誰誰，佛沒有念頭，他也沒有這個執念，而且也沒有一個誰誰誰是佛度的，佛沒有度過一個人，度的人都是自已把自己度的，佛和佛講的經隻是個因緣，而且，這一期佛的應現，講的佛經，佛法，法運是多少年，有多少人因這個因緣自己把自己度了，其實大體上是個定數，該度的一個也不會漏掉，而且一個人修行去了淨土，他去的是凡聖同居土，還是方便有餘土，還是實報莊嚴土，或常寂光淨土，大體上也是由各自生生世世修行的福報智慧自己決定的，都是自然而然的事情。沒有必要太執著。一個人要突破任何一個邊界或圈圈，無論世間法出世間法，都需要很強的很精進集中的念力，但是大部分人的心念力都很懈怠鬆散，因此很多人很難改變自己的命運。不過也並不是所有的人都突破不了命運的限定和界限，事實上隻要足夠精進，任何人都可以突破任何界定。
作為修行人，從一開始就不需要有這個法執，非要執意去度誰誰誰，人家不接受不愛聽就心生惱恨，人家信受就心生歡喜，正確的態度是人家信與不信，聽與不聽都要一樣高興，隨緣說就好，適合就說說，不適合就不說。既使是家人也一樣，盡量的用慈悲心有機會就勸勸，至於結果，隨緣就好。其實我們自己就是個眾緣和合的眾生，自己把自己度了才是最重要的。
一切有相，皆屬因緣法，等到幾千年後所有這一期因佛應現而應該得度的眾生度盡，佛法也就會自然消失，佛法消失後，世間便很久不會再有佛法，雖然沒有佛法，但是菩薩不會舍棄慈悲，他們會應現世間，以各種善法來教化世間，但是善惡之外的佛法，很久都不會有，直到一定的時間劫數之後，又有無量眾生對於死亡和生老病死有解脫的思考和需求，彌勒菩薩便會應機赴感，降生王宮，八相成道，示現成佛，如同這次釋迦牟尼佛應現世間一樣，為一切有緣眾生講解宇宙人生的真相，講不在善惡法之中，又照見善惡一切法的空有不二圓滿的?道″，度無量眾生。所有這一切，都是自然而然的。
其實在我們這個世間，大修行人度眾生，他們連度眾生的念頭都沒有，他們做的佛事，都是?夢中佛事，水月道場，″，正所謂?宴坐水月道場，降伏鏡裏魔軍，大作夢中佛事，廣度如幻眾生。″，他們不執著，但是又去做，這就是慈悲不舍眾生，但又不執著度眾生的空有不二的功夫。
佛法裏一個詞叫理事無礙，事事無礙，真俗圓融，其實那種狀態慢慢是可以達到的，最關鍵的地方是悟入那個道的理，而達到需要的隻是時間。如果達不到，命終時念佛求生淨土即可。
