問：胎、卵、濕、化“四生”成因若何？
答：佛說：一切眾生，無始劫來，種種顛倒，念念不善，深迷自性，久戀塵緣，從貪嗔癡，行殺盜淫，造諸惡業，致有四生：一者卵生。世人先世，貪心機謀，計較為活。貪高為鳥，見人高飛；謀深為魚，逢人潛沉。二者胎生。是人先世，貪戀淫欲，人與畜類，本分貪淫，為人豎立，作畜橫行。三者濕生。是人先世，貪食酒肉，打鬧作樂，爛蛆廁蟲，蠛蠓之類。四者化生。是人先世，心多戀異，念念改常，麵是背非，故作故犯，蛻殼飛行，蛾蟲之類，成此化報（注：六道四生，唯在人成，其四生相，即為人之業相也）。
問：如何理解“五眼”？
答：佛說：肉眼者，明見暗不見，前見後不見；天眼者，前後內外，山岩石壁，俱見無礙；慧眼者，能見文字義理淺深，前生後生後世，乃至善惡因果，如掌明也；法眼者，能見三世佛法則，種種方便，量根施道，不失其時；佛眼者，圓明普照，劫前劫後，一切因果，如對目前。此五眼者，乃從一切諸善功德，福感而生，唯佛能全，餘類不及。眼須分五，照空一心，見性修性，人人有分（注：有關五眼之能，佛於此給出明確回答）。
問：清淨佛身說什麽？
答：題出《金剛心總持論》：自性清淨，不生不滅，無壞無成，但屬眾生。眾生但見肉身，不見法身；諸佛常見法身，本來清淨。此清淨身，在凡夫地，名曰心性；在聖賢地，名曰聖性；在乾坤地，名曰天性；在菩薩地，名曰佛性；在諸佛地，名曰清淨法身。若不修行，終不能證。若人求悟，不求師證，認妄為真，日久必成邪魔外道，成妖作怪，惑亂眾生，生遇王難，死墮惡道（注：自性者，法身也）。
問：一切罪業以何為重？
答：題出《金剛心總持論》：一切罪中，殺生食肉，其業最重。何以故？一刀還一刀，一命償一命，千萬生中，相啖無休。是故菩薩，欲出輪回，先學慈悲，不食不殺。二犯偷盜，破人富貴，本小息大，千萬生中，酬他宿債。何以故？若物屬他，不與自取，一文一粒，皆用填還。是故菩薩，欲求富貴，財物如意，先學布施，何況偷瞞。三犯淫欲，恩愛相纏，千萬生中，不得解脫。何以故？生死根本，淫為種子。是故菩薩，欲出生死，先斷愛欲。四犯妄語，口業相噬，千萬生中，是非相攻。何以故？冤家相報，世世相吞。是故菩薩，欲求入道，先學誠實。五犯飲酒，昏迷本性，千萬生中，智暗心昏。何以故？酒力迷心，世世暗鈍，身體臭穢，悶亂顛倒。是故菩薩，欲求定心，聰明智慧，當斷酒業。此五種孽，最大最重，若人全持，真成聖道；若人不持，永墮沉淪（注：修道以五戒為基，於此講得正是五戒）。
問：造何等業，受餓鬼報？
答：佛言：一切眾生，慳吝財物，貪戀衣食，偷瞞公眾，私己受用。有人乞化，不濟一文，反加嗔罵，隻圖自己飽暖，不惜他人餓凍，壽終決墮餓鬼道中，長饑欷噓，咽細如針，吞食不下，肚大如鼓，頭大如山，尚逢飲食，自然化作熔銅熱鐵，口吐猛火，鼻出青煙，軀形黑瘦，業滿力消（注：餓鬼什麽樣，世尊於此為我們勾勒了其樣）。
問：何為一體三寶？何為自性佛法？
答：題出《金剛心總持論》，謂性是佛寶，如如不動是也；心是法寶，明決公正是也；身是僧寶，清淨齋戒是也。悟明自己本來真性，即自佛也；於世間法，出世間法，通達無礙，即自法也；心要理養，性要法扶，是故財食養生命，道理養慧命，悟道兼通，即成佛道（注：佛法之要，唯自性也。佛法之修，即修性德也）。
問：何為菩薩三種淨戒？
答：佛言：惡心去盡，名第一淨戒；善心學滿，名第二淨戒；度盡眾生，名第三淨戒（注：菩薩持戒，貴在心持，而不堅執於事。此處所言度盡眾生，是指斷盡自性煩惱。蓋煩惱即眾生，斷盡煩惱，自性眾生自盡矣）。
問：修何福業，長得男子報？
答：題出《金剛心總持論》，謂恭敬三寶，孝養二親，常行十善，受持五戒，心行公道，誌慕賢良，修此善根，常得男子。三劫不修，便墮女身。五百年中，為人一次，或有轉身換身，忘卻前因，遇惡因緣，同造不善，便失人身。一失人身，萬劫難複（注：佛教以平等為本，是指於異中行平等法，證平等法。男女屬異報身，就業報而言，男身好於女身，原因是男具七寶，女有五漏，欲長得男身，此處即修因也）。
問：老來修行，能否得道？
答：佛言：苦海無邊，回頭是岸，少年造業，到老回心，發願修行，拾非從是，改惡向善，長齋戒酒，參投明師，得正見者，不論老少，皆能得道（注：人謂到老修行已遲，豈知佛法平等，無分老少，聞法即修，皆得法益）。
問：生平持戒，老來顛倒，破齋犯戒，有何果報？
答：題出《金剛心總持論》，謂此等眾生，雖有善根，無大願力，無正知見，遠離明師，漏失前功，六賊返轉，劫自功德，心生顛倒，不成佛道。其中或有食肉，必落神道，上品鬼王，中品夜叉，下品羅刹，受人祭拜，福盡氣消，隨業輪回。或有單犯飲酒，必落鬼道，上品有財鬼，中品風月鬼，下品消散鬼，福盡氣滅，隨業轉回。或有單犯淫欲，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女，福盡氣消，隨業輪回。或有單犯妄語，未得謂得，未證言證，空腹高心，必成妖類，上品魑魅，中品魍魎，下品倚草附木，妖氣散盡，隨業輪回。或有多嗔怒者，雖有福德，必落修羅惡道，上品為王，中品為眾，下品為女，常好鬥爭，受勞不息，福氣消盡，隨業輪回。是故成就菩提妙果，當持如來清淨齋戒，寧舍身命，終不毀犯（注：世間為什麽有所謂的神道、鬼道、魔道、妖道等，原來是由犯戒者所成）。
問：生前未能修佛，死後子孫薦拔超度，死者能否得益？
答：題出《金剛心總持論》謂凡人在世，自無善功，死後有孝順男女，請僧轉誦大乘，修設水陸，無遮大齋，資度亡者，修功報薦，十分功德，隻得其三。何以故？修功作福，無過財力，是故生人，出己財力，眾同分中，得福勝前。其中或飲酒食肉，不淨人等，誦經修薦，善神不降，聖賢不赴，反累亡魂，加增罪業。若有真正，孝順男女，父母亡歿，七七之內，三年之中，合家齋戒，出清淨財，命有德者，誦讀大乘，修設水陸，無礙大齋，燒香散花，鋪設莊嚴，如法供養，一心虔誠，代為亡者，釋罪請福，如此拔薦，亡者生天，生人有福，存亡兩泰，人喜神歡，方為人子，孝順者也（注：於此可知，薦拔亡親也不是件容易的事，須經長時間如法行事）。
問：何為明師口訣？
答：佛言：如來滅後，敕諸菩薩，傳佛心印，續佛慧命，各化一方，開示未悟，有緣眾生，正因正果，正見正修，降諸外魔，破除邪見，修正功行，始終清淨，非根不度，非器不傳。若有清信，善男信女，智慧高明，力求道者，數數親近，久久供養，下心參求，體性相和，方得以心印心，以道傳道，心心相印，祖祖聯芳，流傳不絕，是名天機口訣。有緣遇者，根無大小，皆成佛道（注：明師者，菩薩也，唯有緣得遇）。
悲珍 整理
