人生的福壽因果究竟是如何形成的呢?
佛教有一首十來偈，最能說明其中的道理：
端正者忍辱中來，
貧窮者慳貪中來，
高位者恭敬中來，
下賤者驕慢中來，
瘖啞者誹謗中來，
盲聾者不信中來，
長壽者慈悲中來，
短命者殺生中來，
諸根不具者破戒中來，
諸根具足者持戒中來。
有時福報來臨的時候，好比江濤潮水一樣，滾滾洶湧而來，無法抵擋;福德因緣不具足的時候，眼看唾手可得的財富，卻消失湮滅。福壽的取得滅失與否，不是神明所能主宰的，也不是第三者所能決定的，縱然是家族親人，也隻是一種助緣而已，如何才能獲得福壽呢?要靠自己去培植福壽的因果。古德說：“現在之福，積之祖宗，不可不惜;將來之福，貽之子孫，不可不培。現在之福，如點燃燈火，隨點隨竭;將來之福，如添油料，愈點愈久。”我們要善於把握現在已有的福德因果，努力種植未來的福德因緣，如此必能福樂常隨，永享甘甜的美果。
過去印度有一位王後，賢慧美貌，篤信佛教，常常行布施供養三寶，深得國王的寵愛。有一天，夫婦在花園散步的時候，國王望著身披錦繡羅衣，頭戴珠鬘寶冠的皇後就說了：“王後!今天你打扮得這般美麗，享受人間至高的殊榮，這一切都應該感謝我所賜給你的恩寵啊!”
王後平心靜氣地回答說：“雖然妻以夫為貴，但是這一切的富貴是我自己布施修福得來的，每個人有他各人不同的因果業報，誰也無法更改。”
國王聽了王後如此斬釘截鐵的回答，悻悻然地回到宮中，暗中把王後心愛的鑽石戒子偷偷地丟到江河。第二天，王後醒來，找不到戒子，就問國王說：“國王!你看見我的戒子了嗎?”
“你的福報力量不是很大嗎?怎麽保不住自己指上的戒子呢?”國王不懷好意的譏諷她。
“如果這個戒子屬於我應得的福份的話，是絕對不會丟失的;如果不是我的福德，強求也是沒有用的。”王後悠閑自在的回答。
事情過了數日之後，有一天，禦廚買回一條大魚回宮烹煮，不可思議地，當他剖開魚肚一看，竟然在魚肚中發現王後失去的那顆閃亮晶瑩的戒子。國王至此不得不相信福報要靠各人去培養，種了一分，收獲十分，絲毫也不會缺失。
既然福壽的得失與否有它一定的因果關係，那麽我們應該如何培植福壽的善因善緣，才能感得福壽的美果好報呢?
如何才能多福多壽?如果我們能做到以下六點，必能福報增廣，壽命延長：
少貪多舍：一般觀念總以為取得才能擁有，事實上，貪饜並不能得到福報，反而因小失大，甚至把本來擁有的福報丟失盡淨。貪取的心如果能減少一分，喜舍的心增長一分，福報不求自生，自然會降臨我們身上。喜舍好比播種，懂得播種，必然能有收成;貪婪仿佛掘根，根本不固，如何冀望果實累樹呢?因此，唯有知道施舍，才能得到福報。
少聚多散：有的人一生就活在屯積之中，屯積金錢、屯積物品，慳吝守財，最後做了錢財的奴隸，不能享受“千金散盡還複來”的放曠灑脫。對金錢應該視如流水行雲，流動的江水才不會發出臭味，飄蕩的浮雲才不會拘泥一方，金錢應善加運用，充分發揮它的功效，而不是積聚執取，成為日後子孫紛爭的根源。有錢固然是一種福報，懂得如何散金用錢，更是一種智慧，有錢而不知有意義地使用，金錢充其量隻不過是一堆廢紙而已。
少憂多喜：彌勒菩薩有一首偈語說：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽;
補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙隻說好;
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在麵上，隨他自幹了;
我也省力氣，他也無煩惱。
日常生活中不要常常拿憂愁的事情來煩惱自己，讓自己活在愁雲慘霧之中;縱然遇到不幸打擊，也要抱持豁達的心胸，轉痛苦為快樂，化鬱悶為開朗。譬如辛辛苦苦積蓄的錢被人詐騙了，可以如此觀想：“也許自己前世虧欠對方，這輩子有力量償還你，算了，破財消災。”聽到別人毀謗中傷自己，可以如此運思：“如果自己有過失，別人的指責正可以為自己消除業障，應該聞過則喜;如果自己沒有瑕疵，毀謗正可以莊嚴我們的菩提，應該感激對方。”如此一個回心，天地多麽的遼闊，任我徜徉;如此一個轉念，再嚴重的困局，沒有不迎刃而解。
少拒多容：常人總有一種習慣，當別人向我們請教問題，或者求助困難的時候，我們總喜歡先加以否定，“不是啦!” “不過” “然而”的口頭禪，不知造成人與人之間多大的距離?別人有求於我們的時候，不能輕率地拒人於千裏之外，要包容對方，給予信心激勵。大海能成其深廣，因為它不揀擇細流;高山所以能成其峻偉，因為它不拒絕寸土。有容乃大，無別則廣，我們應該培養彌勒菩薩“大肚能容，容納世間難容之事”。能夠如此，何處不能隨遇而安呢?
少殺多放：少殺生，多放生才能長壽。社會上有一種怪現象，每逢婚喪喜慶的時候，宰殺動物牲禽尤其激烈。譬如為老人祝壽，往往以殺豬宰羊享宴天神來求得長壽。求長壽應多放生，夭折其他眾生的生機，隻會招致短命果報，如此緣木求魚的愚行，智者不為。小孩彌月，母親要吃多少的雞湯補品，人類隻想到自己骨肉天倫生命誕生的喜悅，而不顧其他生命骨肉乖違，生離死別的痛苦，何其自私!親友病逝，生命的殞滅已經是讓人傷感的事了，但是無知的子孫卻殺害牲畜來祭拜亡靈，增加亡者的罪業，能不戒懼!因此婚喪喜慶的時候應該以放生來代殺生，增加民福民壽，讓全世界、全宇宙的一切眾生都能和自己一樣多福多壽。
少欲多施：把愛欲心去除一分，少貪取、少企求;把施舍心增加一分，多給予、多慈悲。過去日本有一個貧女阿照，由於布施一盞油燈供佛，終於和失散多年的老父親團圓。這盞貧女的一燈，一千三百多年來一直供奉在高野山上，常明不滅，後來，日本的幾位佛教徒專程包機，把這盞千年長明燈送到了佛光山，少欲多施的功德可見一斑。
如何增福添壽?試舉幾首古德高僧的詩偈，讓大家從中得到幾分的啟示：
三寶門中福好修，大富之家前世修，
未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。
一切財產總非真，急早將他施於貧，
水火盜官並逆子，五家有份盡來侵。
一粒落土百粒收，一文施舍萬文收，
與君寄在堅牢庫，汝及子孫享不休。
富貴要自己去耕耘，福壽要自己去播種，不知勤奮耕種而冀望有成，猶如守株待兔，終歸幻滅。世間的財富虛妄不實，熊熊烈火、洶湧洪水、強盜貪官、不肖子孫，都可能奪去我們辛辛苦苦、血汗相濡攢聚的錢財，不如把它施舍出去，讓窮困的人現世受益，並且德澤庇蔭子孫於來生，享無盡福報，何樂而不為呢?怎樣才有福壽?
能善行禮節，
常敬長老者，
四福自然增，
色力壽而安。
求得福壽之道並不困難，就看我們努力多少，實踐幾分。
發布：君合
