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萬法因緣生。緣聚則生,緣散則滅

(2016-07-04 17:40:22) 下一個

                                                 

答友人信:

    “不在五行中這句話,事實上不是佛經中語。這句話出自《西遊記》中孫悟空說俺老孫跳出三界外,不在五行中,應該是吳承恩語,但跳出三界外卻有些佛法味,因為佛法中的很多名詞大家很難體會,所以我用這句大家都能意會的說法來隨緣說。
   首先說,西遊記並非佛經,但吳承恩一定聽到過佛法,有些佛理還意會的不錯,比如其中有一句話,大意是說,妖與神,隻在心念差別,妖就做了妖,神就成了神。若論本來,皆屬無有。這是很符合佛理的。一切生命,因心成體,一切境界,隨心而現,若論本來,皆屬無有。
   " 不在五行中"一語,用佛法語言來講,應該可以說,是:不在五蘊中,非四大屬。我們凡夫之身,是四大假和”“五蘊所覆,緣聚則生,緣散則滅,生老病死, 屬於無 常,無常就是不能永遠存在。四大就是地大,水大,火大,風大,的意思,可以淺顯的理解成種類,就是凡夫的身體是由地大(身體中堅硬 的物質,如骨 頭),水大(身體中的液體,如血液),火大(如人身中的暖氣),風大(如呼吸),這些物質聚合而成,不具堅固性,會病,會老,會死,這種遷 變無常的性質是 因為這個身體被五蘊所覆蓋,不能見到這生滅身中本來的不生滅性,五蘊是色,受,想,行,識,這四大,五蘊的本體是不生滅的,佛法中叫 自性,也叫如來 藏,又叫法性,是一切生命本源狀態,簡單的說,我們眼前所看到的一切景物,一切生命,以及物質,包括其他無數星球,樹木,花草,或者說宇宙,都是法性所現起的境界相,是所現,法性是能現,所有這一切物質的本體,就是那個能現,是不變異的,不生滅的,永恒的,諸佛菩薩住於那個 裏,因此不生不滅,全身金剛,我們凡 夫住在所現起的境界相(法相)裏,在這裏生起種種執著,因念頭的生滅相續而有生死。法相(就是我們所見到的一切 境界相),是遷變無常的,法性,就是這一切物質的本體,是永恒不變異的。聖人見性,從性照相,凡夫見相,是為不同。
    關於法性法相之解,主要在楞嚴經裏,這本經是眾生道眼,禪門關鑰。佛全身舍利之所含藏。
   總之,佛法貴在實證,看了很多經典,沒有解決了之一事,非佛本意。
    法甚深難解,不理解也無關緊要,佛有慈悲,智慧方便,指示法性淨土,彌陀淨土,彌勒淨土,很多淨土,性德所成,開念佛法門,萬品皆攝,很多人不識字,但能 止惡從善,五戒十善,常常檢點,有過失則慚愧懺悔,吃素念佛,老實念將去,臨命終時必定能生佛淨土,永出生死輪回。(我也是這樣做的,老實念佛,求生淨土的。)
   總之,佛境界是不思議境界,正定聚境界也是不思議境界,佛法也貴在做,惟證方知。
   也祝你們新年快樂。

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