其人天且劓

火澤睽六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。

各家各派關於這一爻的解釋是各有不同的，有興趣的學者不妨查閱書籍或者上網將各種說法對照著來讀。這一爻的特點是大意大致是清楚的，而細微處則各說各話。對於初學易的學者來說，這是最讓人頭痛的。對於學易多年的老油條來說，反正沒有人懂，便由得我隨便說。我這裏一邊在象皇帝的新衣的小孩子一樣的發表一些自己的看法，一邊又在想，這是不是又是另外一件新衣，等待著另外一個小孩子呢？

這一爻的爭議在於對“曳”，“掣”，“天”的理解。

“曳”，先跳過吧，解釋了其它兩個，它就很容易明白。

“掣”，有的本子作“觢”，認為是“一角仰也”，“牛角一低一仰”。認同此說的學者很多。我個人還是認同“掣”，因為從卦理，卦象，以及卦辭，爻辭上去配合解釋更為流暢。詳情見下。

“天”，剠也，黥額為天，割鼻為劓。這是通常的說法。從我所翻閱的資料來看，似乎沒有人對此有疑義。為什麽這麽解釋？大概是因為“天且劓”，既然“劓”是割鼻的刑罰，那麽“天”也隻能是刑罰的一種。那就隻能是往臉上刺字了。對此個人有疑義！原因很簡單，除了這裏，我沒有在任何古書中看到過“天”有類似的用法。

一般而言，易經裏所提到的各種事物都是有所指的，它是用比喻的方法說明體用兩儀三才之變。因此，根據卦理卦象，推理如下：
見輿曳，這裏指的是下卦，兌，作為體的下卦，嘻嘻哈哈，並不是很幫忙，隻是在對付。
其牛掣，指的是上卦，離，作為用的上卦，處於著急上火的狀態，下著很大的功夫。
見輿曳，其牛掣，正好是對睽卦的描述。
其人天且劓。指的是以三位來變。在睽卦的狀態下，以三位變同時兼顧了上卦和下卦。這樣，天且劓也很清楚了，天指的是此人體用持衡而變，自天佑之；劓指的是此人因犯小錯誤而受懲罰，體用之間並不和諧。
無初有終。指的是睽卦以三位來變的結果。因同時兼顧體用，持衡而變，自天佑之，但因自身的缺點，體用之間並不和諧，所以睽卦的狀態還會持續一段時間，也就是無初，這是一段磨合期。磨合期過，體用之間達到和諧，也就是有終。

這樣，整句爻辭應該就很明白：
看見車子（被拖拉著而）顛簸搖曳，（拉車的）牛在使勁拖拉著（想使車子快速前行而無功），其（趕車之）人想同時兼顧車子（使之不顛簸搖曳），和牛（使之不是出力而無功），時有失誤而受輕傷。開始會有頗多困難和失誤，但之後會有好的結果。

單獨每個字的解釋：
曳，被牽引而顛簸，飄搖，困頓。
掣：快速，使勁地牽引，牽動。
天：因持衡而自天佑之。
劓：古代割去鼻子的刑罰。引申為因犯小錯誤而受懲罰。