易經雜注及雜說
個人學易筆記的整理，以及個人關於易經的胡言亂語。
正文
最古老的和最現代的：易與統一場
無論我們做什麽事情，經過相當一段時間，有了足夠的經驗之後，這種經驗會慢慢地升華成一種理念或者說是哲學。然後，我們會用這種哲學理念去理解和認知我們所接觸到的其它事物。這就是所謂的歸納和演繹。這也就是所謂的科學實證。關於這類的說法實在是太多，比如實事求是，理論聯係實際，讀萬卷書行萬裏路，格物致知，道法自然，信解行證，色受想行識，十二因緣，正反饋負反饋，等等。這其實隻不過是人類自然而然形成的一種認知途徑，恐怕也是唯一的途徑。
在有了上述的共識之後，我們就可以來討論一下我們的主題：易與統一場。
易，中國上古時期的哲學，無所不包，可以認為是中華文明之源。
統一場，愛因斯坦晚年從事的科學研究，嚐試將經典力學和量子力學統一起來的理論。並沒有成功。可以認為是現代科學的最高峰。
在我看來，易為上古時期的最高哲學，而統一場為現代科學的最高成就。這大概是人類智慧所能達到的極限吧！兩條路線各自獨立發展，看起來是沒有什麽關聯，當到達最高處之後，所要回答的問題在我看來卻是驚人地相似，這到底是偶然還是必然？
這個問題不敢也不想也沒有能力進行深入的討論，這裏隻是將很類似的觀點對照一下：
易經 統一場
神無方而易無體 全息，無限可分，微積分
陰陽 牛頓經典力學，波粒二相性，質能方程
三才 天體力學三體問題（目前認為無解）
元亨利貞 牛頓經典力學，海森堡S矩陣，薛定諤方程
易數 海森堡不確定性原理（愛因斯坦：上帝在和宇宙投骰子）
上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。
不明了過去，就不清楚現在，更不會把握住將來。
事後諸葛亮最容易了，尤其像易經這種不知所雲的東西。就好比算命的給趕考秀才豎一個手指。可以是一定考上，也可以是一定考不上一樣。哈哈哈。