理象數和考據

理象數和考據

有網友回帖，就我原來的一些文章進行討論，因此撰寫此文。

有興趣的同學請參照：http://ctext.org/discuss.pl?if=en&thread=3692876。

我對此回應的理解是：

我的文章表麵上看起來是考據，也就是這位網友所說的訓詁，結果我卻夾雜了卦畫，卦理之類的東西，看起來頗多江湖氣了，有偽書之嫌了。大概是這個意思吧？

這是個很好的提醒，多謝！受教了！

要探討這個問題，這需要從頭說起。

學易，我們首先要明白自己學的是什麽。一般來講，學易大致要學四個方麵的東西：易理，易象，易數，以及考據。

對如今多數人而言，學易應該是有次第的：

一般應從考據和易理入手，以卦辭，爻辭為主要研究對象。這一階段的任務主要是古漢語的學習，以及易的邏輯和思維方式。繼續學習後你會發現，這段時間形成的看法基本上都是靠不住的，需要通過實踐驗證和修正。

然後是易理，易象的學習。這就是理論聯係實際了。一般來講，最直接的應用是中醫藥，養生，武術，丹道，各種心理生理的調整。當然，我們也可以將它的應用擴大到天文，曆法，曆史，政治，經濟，軍事，占卜命理風水術數，以至於現代科學，醫學等諸多領域。這是一個理論和實際不斷反饋和修正的過程。

最後是易數。易數的境界，也就是《黃帝內經》所講的“法於陰陽，和於術數”，也就是孔夫子所謂的“從心所欲而不逾矩”。

為什麽這樣講呢？我們可以看看易的發展曆史，它應該有這麽幾個階段：

1.八卦及其卦名的形成階段。
2.六十四卦及其卦名的形成階段。
3.六十四卦卦辭和爻辭的形成階段。

至此，《易經》一書已形成，之後的變化我就不討論了。

顯然的，每一個階段後易學都應該有其相應的學習方法：

1.八卦及其卦名的形成階段。之後的學習方法是易理，易象，易數。
2.六十四卦及其卦名的形成階段。之後的學習方法是易理，易象，易數。
3.六十四卦卦辭和爻辭的形成階段。之後的學習方法是易理，易象，易數，以及考據。

我個人認為，重卦，也就是六十四卦的形成可能要歸於黃帝，甚至黃帝之前，而不是文王。文王階段的主要功勞是六十四卦卦辭和爻辭的整理。這個需要再考證。

從易經的發展史我們可以知道，八卦，很有可能六十四卦，其形成尚在文字發明之前。在文字之前的易屬於無字天書的階段，隻有可能是在師徒之間心口相傳。所傳的是什麽呢？也隻能是易理，易象，易數了。而考據，隻有在六十四卦卦辭和爻辭形成後一段時間，古文字變得越發深奧難懂之後，才成了一種必要的研究方法。

卦辭和爻辭是先哲學習易理，易象，易數的心得體會，是學者學易過程中修正自己的依據。但文字的描述是有限的，能否突破有限而達到無限，這需要學者自己下功夫了。

當然，在如今而言，易道之不傳久已，幾乎無人能懂的理象數更多的成為了江湖術士的謀生手段，而考據卻成為了主流。自然是難免有偽書之嫌了。

摘錄希夷先生的一句話以結之：學易者，當於羲皇心地中馳騁，無於周孔言語下拘攣。