禪修的過程（作者：逍遙禪）

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禪修的過程

 

作者：逍遙禪

 

1、石頭壓草

也就是對治法，用念佛、數息、內觀對治攀緣妄想心，讓心暫時離開六塵，暫時做到一塵不染，也就是不入色聲香味觸法。

 

2、認識清淨心（清淨心覺或者覺清淨心）

心就是心用，心有六用：見聞嗅嚐覺知，因此說“一即六、六即一”。若無心用，心本空，何處找心？要知道心本清淨，心本不生滅，識心則不往外攀緣妄想汙染，因此說“心自清淨，六根清淨”！因此說“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”！

 

3、光明智慧的覺照（正覺）

自心清淨顯現光明智慧（水清則月現），或者連接佛心光明智慧（佛心無處不在），或者連接神明（頭頂三尺有神明），也叫煉成丹。這時自心放光，見聞嗅嚐覺知六種心用時也自帶光明，因此臨濟祖師說：“六根門頭有個無位真人，放光動地”！這就是光明智慧心的覺照，也叫有覺有照的聖人心性境界！也叫智慧報身！

 

4、本心本性本源（正等正覺）

用智慧心觀照，照破五蘊十八界，照徹內外，即見本心本性。這時有障礙的自心六用見聞嗅嚐覺知，就變成了無障礙的見性聞性嗅性嚐性觸性識性，這六性本就是一體統稱之為“覺性”，因為六性本空，因此又稱之為“空覺一體性”，又叫“不二佛性”！也叫本性法身！到此菩薩順流到達本性本源。

 

5、大圓滿的圓覺（無上正等正覺）

菩薩順流到達本性本源之後，稱之為如來逆流而出，也就是在本性本源中顯現一切唯心所現的心性境界，也叫大圓鏡智！也叫自性三身（法身、報身、化身）一體！也叫真空妙用！也叫如來藏性！

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整天空空論說，一步未行，怎知菩提之路？如何覺悟真心本性？