福安古觀音閣：放不下煩惱，因為身體內太渾濁

福安古觀音閣：放不下煩惱，因為身體內太渾濁

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我常說，要先多誦經，少聽開示，也不是不聽，因為經文沒有頌到業障消，開示你也聽不懂，聽了不受用。但倒是可以看祖師大德的行持、傳記，古代的、民國的，這些祖師是怎麽待人接物，怎麽做功課，然後去學習，這個比較有用。

       為什麽開示聽了，你不一定能受用？因為色身沒有轉化過來。六祖在壇經說，何期自性，本自具足。你要能體會到自性的本自具足。這就要有色身的轉化。我們為什麽會被物質困住？很多人出門，大包小包一大堆，或者換個地方就睡不著，這就是被物質困住。怎麽困？就是身體沒有轉化過來。

       比如胃氣不足的人，人到年紀大了，什麽東西都不舍得扔，不僅不舍得扔，還把外頭丟棄的東西拉近來。這就是胃氣不足。可見，這個色身的構造，切實影響我們的習氣。現在大家都在追求，很浮躁，其實是胃氣不足，才拚命的抓住物質。身體沒有調整過來，你看看破放下，都是不可能的。

       在道家看來，成道有四種境界，第一重，是百病全消。第二重，嘴巴有甘露，常常吞下去，就覺得很甜。第三重，不僅嘴巴有甘露，身體也有香味。第四重，黑夜見光明，在烏黑的晚上，能看到大光明。

       這個黑夜見光明的境界，虛雲老和尚有經曆過。他有次在寫經，天黑了，還在寫。別人問，老和尚天黑了。他說，哦。一回神，這光明境界沒了。還有王鳳儀開悟時，也是黑夜見光明，在王鳳儀的年譜有記載。後來王鳳儀的講病，就是開悟後講出來的話。在王鳳儀門下，開悟的也很多，隻是他是儒家，沒有用開悟這個佛教的字眼。

       這個四重境界，我是看張至順道長講的。他講這個四重境界，我就一下子明白了法華經講到藥王菩薩品中的各種境界。法華經講，念法華經到一定境界，病苦消除，而且身體有香味，身出光明，藥王菩薩燃燒七萬二千歲，不是身體拿去燒，而是身體有光明，能住世七萬二千歲。看來，這就是生命科學的成分了。

       為什麽要講這些。人的色身沒有轉化過來，你要入道，很難，或者說，幾乎不可能。色身很汙濁，人飲食上就汙濁，追求的東西，也是財色名食睡，也是汙濁。在法華經中，有個境界，就是念了法華經，你就會不樂世樂。這個世間很粗糙的快樂，你就舍棄了。

       人的很多業，都是身體造的。色身粗糙，飲食就粗糙，人的六根就會追求到外界的東西。無法感受色身帶來的微妙的快樂，就隻好向外求樂。也就放不下，業就產生了。比如從男女欲望來講，修道人要把身體內的兩股陰陽之氣調和平後，自然欲望就降低。欲望降低後，人的能量就會變成智慧的能量，智慧就產生了。所以不管是智慧，還是追求，跟一個人的身體構造有關。

       經典的功德，不可思議，在轉化色身上。一定要多念經，背經，唱誦。每天都能保持八個小時的念誦，身體一定轉化，而且效果比世間的瑜伽等效果都好。

       現在人的病，高血壓，肥胖，還有水大相關的病，都是藥治不好的。因為這些人的身體內，有太多太多的動物，魚類等神識，他們都躲在你的體內。身體內的魂魄係統都變成很渾濁，自然思想習氣都非常渾濁。所以對目前所有的養生市場，治療方法，都沒有念經來得好。因為隻有念經，才能把體內的動物神識給度脫掉。體內的動物神識沒有了，才可能百病全消。隻有一個病，就是體內有個陰暗的結。