稱義與成聖的異同（萊爾）

我提議讀者考慮稱義和成聖之間的區別。它們哪裏相同，哪裏不同？

 

　 　該主題的這一部分非常重要，然而恐怕不是所有的讀者都這樣認為。對此，我將予以簡述，卻不敢全然忽略。關於信仰，太多的人隻喜歡看表麵的東西，他們將神 學上須慎重對待的差異看成沒有多大價值的“言語和名目”問題。但我警告所有認真對待自己靈魂的人，由於沒有在基督教教義中“分別是非”而引起的煩亂不安， 實在非常嚴重；我尤其要建議，如果他們喜愛平安，就要仔細弄清擺在我們麵前的這個問題。我們總須記住，稱義和成聖是兩件不同的事。然而，它們不但有不同的 地方，也有一致的地方。讓我們試著來看看這些異同是什麽。

 

　　稱義和成聖的相同之處是什麽？

 

　　（a）兩者都由神白白的恩典生發出。信徒的稱義和成聖唯獨出於神的恩惠。

 

　　（b）兩者都是基督在其永約中為屬祂的人所擔保的偉大救贖之工的一部分。基督是生命的源頭，從中湧出赦罪和聖潔。二者的根基都是基督。

 

　　（c）在同一個人身上，既可以看到稱義，又可以看到成聖。稱義的人總會成聖，成聖的人也總是稱義的。神使兩者聯合，它們不能分割。

　　

　　（d）兩者同時開始。一個人開始成為稱義之人的那一刻，也就開始成為一個成聖的人。他可能感覺不到，但這是事實。

　　

　　（e）對於得救而言，兩者是同樣必需的。所有進了天堂的人都是既蒙了饒恕，又有了新心，既蒙了基督的寶血，又有聖靈的恩典，既得了永遠榮耀的名分，又預備好享受這榮耀的。二者同樣是必需的。

　　

　　這些都是稱義和成聖相同的地方。讓我們轉過來看一看它們的不同之處。

　　

　　（a）稱義是因著主耶穌基督的緣故，將一個人看成並算為公義的，成聖則是使一個人的內心實實在在地變得公義，盡管其程度可能十分微弱。

　　

　　（b）我們因稱義而有的義並不是自己的，而是我們偉大的中保基督永恒完全的義歸與我們，我們通過信心，使之成為我們的。我們因成聖而有的義是自己的，它存在於我們裏麵，是由聖靈賜給我們，且是在我們裏麵做成的，然而，這種義卻含有許多的軟弱和不完全之處。

　　

　　（c）在稱義上，我們自己的行為沒有絲毫位置，唯一需要的僅隻是對基督的信心。在成聖上，我們的行為極為重要，神也吩咐我們要爭戰、警醒、祈禱、努力、勞苦、盡力。

　　

　　（d）稱義是一件已經完成了的工作，一個人在相信的那一刻就完全稱義了。相比之下，成聖是一項尚未完成的事工，在我們到達天堂之前，它永遠不會完全。

　　

　　（e）稱義不會增長或加添：一個人首次憑著信心來到基督麵前時所得到的稱義，其程度和此後直到永遠時都是一樣的。成聖則是一項顯著的漸進工作，在人活在地上的日子裏不斷持續地增長和加添。

　　

　　（f）稱義尤其關係到我們的身份，即我們在神眼中的地位和我們從罪責中得釋放。成聖特別關係到我們的性情和內心的道德更新。

　　

　　（g）稱義給了我們進天堂的名分，使我們可以無畏地進入。成聖使我們適於進入天堂，並為我們將來能夠享受天堂做好預備。

　　

　　（h）稱義是神在我們之外的宣告，不能輕易被人識別出來。成聖則是神在我們裏麵的作為，可以從它的外在表現上看出來。

　　

　 　請讀者注意這些區別，並仔細思量。我相信，在信仰這件事上有許多心懷好意的人感到晦暗與不安的一大原因在於，他們習慣於混淆稱義和成聖，而不是區分它 們。在我們的頭腦中，怎樣強調它們是兩件不同的事情都不過分。毫無疑問，它們不能被分開，任何人隻要有了其中之一，便兩者兼有。但是，絕不能混淆它們，千 萬不要忘記它們之間的區別。

　　

　　（選自《聖潔》P56-58，張百合譯，改革宗經典出版社。）